Instinkt je vrozená dispozice živého organismu k určitému chování. Zvířecí instinktivní chování je aspekt zvířecí etologie, který rozpoznává nejméně sedm instinktů. Ty jsou pro:
Instinkty jsou naučené, zděděné fixní vzorce reakce nebo reakce na určité druhy podnětů. Základem většiny reakcí na vnější podněty u evolučních vyšších druhů jsou vrozené emoce, které lze vyjádřit pružnějšími způsoby a naučené vzorce reakcí, nikoliv instinkty, zatímco v případě nejvyšších vyvinutých druhů jsou oba tyto druhy nadřazeny akcím založeným na kognitivních procesech s větší či menší inteligencí a tvořivostí, nebo dokonce trans-intelektuální intuicí.
Zda je určitý vzorec chování zděděný nebo naučený, není vždy snadné určit, protože některé zděděné chování může být modifikováno zkušeností.
Nejjednodušším příkladem instinktivního chování je fixní akční vzorec, ve kterém je velmi krátká až středně dlouhá posloupnost akcí bez variací prováděna v reakci na jasně definovaný podnět.
Instinktivní chování protřepávání vody z mokré srsti.
Instinkt by měl být odlišen od reflexu, což je jednoduchá reakce organismu na specifický podnět, jako je stažení zornice v reakci na jasné světlo nebo křečovitý pohyb bérce při poklepání kolenem. Instinkty jsou naproti tomu vrozené složité vzorce chování, které musí existovat u každého člena druhu a které nelze překonat silou vůle. Absence volitelné schopnosti však nesmí být zaměňována s neschopností upravit pevné vzorce chování. Lidé mohou být například schopni upravit stimulovaný pevný vzorec chování tím, že vědomě rozpoznají bod jeho aktivace a jednoduše to přestanou dělat, zatímco zvířata bez dostatečně silné volitelné schopnosti se po aktivaci nemohou odpoutat od svých pevných vzorců chování.
Běžně uváděnými příklady předpokládaných instinktů u lidí jsou „mateřský instinkt“ a „instinkt přežití“. Tyto příklady však neodpovídají vědecké definici instinktu. Mnoho lidských žen netouží po dětech a navíc některé matky zabíjejí své vlastní děti. Podobně mnoho lidí popírá své vlastní přežití sebevraždou.
Úloha instinktů při určování chování zvířat se liší druh od druhu. Čím složitější je nervový systém zvířete, tím větší je úloha mozkové kůry a sociální učení a instinkty hrají menší roli. Srovnání krokodýla a slona ilustruje, jak jsou například savci silně závislí na sociálním učení. Lvice a šimpanzi chovaní v zoologických zahradách mimo své rodné matky nejčastěji odmítají své vlastní potomky, protože se nenaučili dovednostem mateřství. To není případ jednodušších druhů, jako jsou plazi.
Instinktivní akce – na rozdíl od akcí založených na učení, které je obsluhováno pamětí a které poskytuje individuálně uložené úspěšné reakce postavené na zkušenosti – nemají žádnou křivku učení, jsou fyziologicky pevně dané, pravděpodobně genetického původu a připravené k použití bez učení, ale závisejí na tom, jaké zrající procesy se objeví.
Technicky vzato, každá událost, která iniciuje instinktivní chování, se označuje jako klíčový podnět (KS). Klíčové podněty zase vedou k vrozeným uvolňovacím mechanismům (IRM), které zase produkují fixní akční vzorce (FAP). Ke spuštění FAP může být zapotřebí více než jeden klíčový podnět. Senzorické receptorové buňky jsou kritické při určování typu FAP, který je iniciován. Například příjem feromonů přes nosní senzorické receptorové buňky může vyvolat sexuální odezvu, zatímco příjem „děsivého zvuku“ přes sluchové senzorické receptorové buňky může vyvolat boj nebo letovou odezvu. Nervové sítě těchto různých senzorických buněk pomáhají při integraci signálu z mnoha receptorů k určení stupně KS, a proto produkují odpovídající stupeň odezvy. Několik z těchto odezev je určováno pečlivě regulovanými chemickými posly zvanými hormony. Endokrinní systém, který je zodpovědný za produkci a transport hormonů po celém těle, je tvořen mnoha sekrečními žlázami, které produkují hormony a uvolňují je pro transport do cílových orgánů. Konkrétně u obratlovců je nervové řízení tohoto systému vedeno přes hypothalamus do přední a zadní hypofýzy. Zda je nebo není behaviorální odezva na daný klíčový podnět naučená, genetická, nebo obojí, je centrem studia v oblasti behaviorální genetiky. Výzkumníci používají techniky jako inbreeding a knockout studie k oddělení učení a prostředí od genetického určení behaviorálních znaků. A lidé, abych tak řekl, nemají žádné instinkty za ranými stadii kojenectví[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]. Instinkt by neměl být zaměňován s reakcemi, že organismus se rodí s, jako je dýchání, hlad, sexuální apetit atd. Ty se neliší od zraku, sluchové schopnosti, hmatatelnost nebo vnímání chuti[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text].
V situaci, kdy si dva instinkty protiřečí, se zvíře může uchýlit k pohybové aktivitě.
Příklady chování, které nevyžadují vědomí, zahrnují mnoho reflexů. Stimul v reflexu nemusí vyžadovat mozkovou aktivitu, ale místo toho může putovat do míchy jako zpráva, která je pak přenášena zpět tělem, sledujíc cestu zvanou reflexní oblouk. Reflexy jsou podobné pevným akčním vzorcům v tom, že většina reflexů splňuje kritéria FAP. Nicméně, pevný akční vzorec může být zpracován i v mozku; takovým příkladem je instinktivní agrese samce sticklebacka vůči čemukoliv červenému během období páření. Příklady instinktivního chování u lidí zahrnují mnoho z primitivních reflexů, jako je zakořenění a sání, chování, které se vyskytuje u savců.
Některé instinktivní chování závisí na tom, zda se objeví zralé procesy. Běžně například označujeme ptáky, kteří se „učí“ létat. Mladí ptáci však byli experimentálně chováni v zařízeních, která jim brání v pohybu křídel, dokud nedosáhnou věku, kdy jejich kohorty létaly. Tito ptáci létali okamžitě a normálně, když byli vypuštěni, což ukazuje, že jejich zlepšení bylo důsledkem neuromuskulárního zrání a ne skutečného učení.
Konrad Z. Lorenz následován svými vtisknutými husami
Instinktivní chování lze demonstrovat napříč velkou částí širokého spektra živočišného života, až po bakterie, které se ženou za prospěšnými látkami, a pryč od odpuzujících látek. Podle Darwinovy teorie evoluce přirozeným výběrem bude vybrána příznivá vlastnost, jako je instinkt, díky konkurenci a lepší míře přežití forem života, které tento instinkt mají. Pro evoluční biologii lze tedy instinkty vysvětlit chováním, které upřednostňuje přežití.
Dobrým příkladem okamžitého instinktu pro určité druhy ptáků je imprinting. To je chování, které způsobí, že husy sledují kolem prvního pohybujícího se objektu, na který narazí, protože to bývá jejich matka. Hodně práce na tomto konceptu odvedl psycholog Konrad Lorenz. Evoluce však podporuje více instinktů, například nedávný případ ptáků v Anglii letících na zimu na východ, výsledkem je, že kvůli globálnímu oteplování tito ptáci nyní přežívají ve velmi vysoké míře, což dále podporuje toto chování.[Jak odkázat a odkaz na shrnutí nebo text] Vracejí se po zimě domů dříve, získají nejlepší hnízdiště, podporují jimi větší chov než jinými ptáky, ještě více podporují tento instinkt.[Jak odkázat a odkaz na shrnutí nebo text]
V roce 1896 James Mark Baldwin nabídl „nový faktor v evoluci“, jehož prostřednictvím by získané vlastnosti mohly být nepřímo zděděny. Tento „nový faktor“ byl nazýván fenotypovou plasticitou: schopnost organismu přizpůsobit se svému prostředí v průběhu svého života. Schopnost učit se je nejzřetelnějším příkladem fenotypové plasticity, i když dalšími příklady jsou schopnost opálit se při vystavení slunci, vytvořit mozol při vystavení oděrce nebo zvýšit svalovou sílu při cvičení. Kromě toho Baldwin poukázal na to, že mimo jiné by nový faktor mohl vysvětlit interpunkční rovnováhu. Postupem času se tato teorie stala známou jako Baldwinův efekt.
Baldwinův efekt funguje ve dvou krocích. Za prvé, fenotypová plasticita umožňuje jedinci přizpůsobit se částečně úspěšné mutaci, která by jinak mohla být jedinci naprosto k ničemu. Pokud tato mutace přispívá k inkluzivní kondici, uspěje a bude se množit v populaci. Fenotypová plasticita je pro jedince typicky velmi nákladná; učení vyžaduje čas a energii a občas zahrnuje nebezpečné chyby. Proto je zde druhý krok: za předpokladu dostatečného času může evoluce najít neúprosný mechanismus, který nahradí plastický mechanismus. Tudíž chování, které bylo jednou naučeno (první krok), se může časem stát instinktivním (druhý krok). Na první pohled to vypadá stejně jako lamarckianská evoluce, ale na základě zkušeností s fenotypem nedochází k přímé změně genotypu.
Pojem „instinkty“ má v psychologii dlouhé a rozmanité využití. V 70. letech 19. století založil W. Wundt první psychologickou laboratoř. V té době byla psychologie především oborem filozofie, ale chování se stále více zkoumalo v rámci vědecké metody. Tato metoda se stala dominantní ve všech oborech vědy. Zatímco používání vědecké metody vedlo ke stále přísnějšímu definování pojmů, koncem 19. století bylo nejvíce opakované chování považováno za instinktivní. V průzkumu literatury v té době jeden badatel zaznamenal 4000 lidských instinktů, což znamenalo, že někdo použil označení na každé chování, které se opakovalo. Jak se výzkum stával přísnějším a pojmy lépe definované, instinkt jako vysvětlení lidského chování se stával méně běžným. Na konferenci v roce 1960, které předsedal Frank Beach, průkopník srovnávací psychologie a zúčastnili se jí světélkující osobnosti v oboru, byl tento termín ve svém použití omezen. Během 60. a 70. let obsahovaly učebnice ještě nějakou diskusi o instinktech v souvislosti s lidským chováním. Do roku 2000 odhalil průzkum 12 nejprodávanějších učebnic v Úvodní psychologii pouze jednu zmínku o instinktech, a to v souvislosti s Freudovým odkazem na „id instinkty“.
Jakékoliv opakované chování lze nazvat „instinktem“. Stejně jako každé chování, pro které existuje silná vrozená složka. Abychom však rozlišili chování mimo kontrolu organismu od chování, které má opakující se složku, můžeme se obrátit na knihu Instinkt (1961) vycházející z konference v roce 1960. Byla stanovena řada kritérií, která odlišují instinkt od jiných druhů chování. Aby bylo chování považováno za instinkt, musí a) být automatické, b) být neodolatelné, c) nastat v nějakém bodě vývoje, d) být spuštěno nějakou událostí v prostředí, e) nastat v každém příslušníkovi druhu, f) být nemodifikovatelné a g) řídit chování, pro které organismus nepotřebuje žádný trénink (i když organismus může profitovat ze zkušeností a do té míry je chování modifikovatelné). Absence jednoho nebo více těchto kritérií naznačuje, že chování není plně instinktivní.
Jsou-li tato kritéria používána přísně vědeckým způsobem, nelze použít termín „instinkt“ ve vztahu k lidskému chování. Jsou-li termíny, jako je mateřství, teritorialita, stravování, páření a tak dále, použity k označení lidského chování, je vidět, že nesplňují výše uvedená kritéria. Ve srovnání s chováním zvířat, jako je hibernace, migrace, stavba hnízda, páření a tak dále, které je jednoznačně instinktivní, žádné lidské chování nesplňuje potřebná kritéria. Jinými slovy, podle této definice neexistují žádné lidské instinkty.
Někteří sociobiologové a etologové se pokusili pochopit lidské a zvířecí sociální chování z hlediska instinktů. Psychoanalytici uvedli, že instinkt odkazuje na lidské motivační síly (jako je sex a agrese), někdy reprezentované jako životní instinkt a instinkt smrti. Toto použití termínu motivační síly bylo převážně nahrazeno termínem instinktivní pudy.
Instinkty u lidí lze také pozorovat v takzvaných instinktivních reflexech. Reflexy, jako je Babinského reflex (ovívání prstů na nohou, když je noha pohlazena), jsou pozorovány u dětí a jsou známkou vývojových stádií. Tyto reflexy lze skutečně považovat za instinktivní, protože jsou obecně bez vlivů prostředí nebo podmiňování.
Dalšími lidskými rysy, na které se pohlíželo jako na instinkty, jsou altruismus, znechucení, vnímání tváře, jazykové akvizice, „boj nebo útěk“ a „podrobit se nebo být podroben“. Některé experimenty v lidských a primátských společnostech také dospěly k závěru, že smysl pro spravedlnost by mohl být považován za instinktivní, kdy lidé a opice jsou ochotni poškodit své vlastní zájmy, když protestují proti nespravedlivému zacházení se sebou nebo s druhými.
Jiní sociologové tvrdí, že lidé nemají instinkty, a definují je jako „složitý vzorec chování přítomný v každém exempláři konkrétního druhu, který je vrozený a který nemůže být překonán“. Zmínění sociologové tvrdí, že pudy jako sex a hlad nemohou být považovány za instinkty, protože mohou být překonány. Tento určující argument je přítomen v mnoha úvodních učebnicích sociologie a biologie, ale je stále vášnivě diskutován.