Koro neboli syndrom retrakce genitálu (GRS), obecně považovaný za kulturně specifický syndrom, je stav, při kterém je jedinec přemožen vírou, že jeho/její vnější genitálie – nebo také, u žen, prsa – se stahují do těla, smršťují se, nebo v některých mužských případech mohou být bezprostředně odstraněny nebo zmizet. Panika penisu je někdy masová hysterická událost nebo panika, při které muži v populaci náhle vykazují příznaky syndromu retrakce genitálu.
Penisové paniky se objevují po celém světě, především v Africe a Asii. Místní přesvědčení v mnoha případech tvrdí, že takové syndromy jsou často smrtelné.
V případech, kdy je strach ze zatažení penisu druhotný oproti jiným podmínkám, se vyvíjí psychologická diagnóza a léčba. Je stále jasnější, že tyto formy masové hysterie jsou častější, než se dříve myslelo.
Tento jev je často, ale ne vždy, spojován s okultní vírou, jako je čarodějnictví. K těmto panikám často, ale ne výhradně, dochází v místech, kde je přístup ke vzdělání – zejména ve vědě a lidské biologii – omezen nebo jinak omezen (například když vládní politika takové vzdělání omezuje). Jiné byly hlášeny pod vlivem užívání drog. (Srovnej s kastrační úzkostí.)
Evropské lidové příběhy jsou plné příkladů čarodějnic, které by mohly ukrást mužské genitálie. Zdá se, že tyto penisové paniky skončily osvícenstvím. Jeden zvláště ilustrativní příklad lze nalézt v žertu v jinak docela vážném Malleus Maleficarum, který podrobně popisuje zážitek muže, který se pokouší získat svůj ukradený penis od čarodějnice, která ho ukryla v ptačím hnízdě, spolu s těmi ostatními.
Penisové paniky v jihovýchodní Asii jsou známé pod pojmem „Koro“ (což v malajštině znamená „hlava želvy“). Někteří antropologové označují Koro jako syndrom spojený s kulturou, ale je fenomenologicky příbuzný, ne-li totožný s penisovými panikami v různých kulturách. Koro nejčastěji popisuje extrémní strach, že se penis stahuje do těla, včetně představy, že takové stažení způsobí smrt. Má také širší prezentaci v tom, že strach může být o stydkých pyscích nebo o stahovaných ňadrech. Může také odkazovat na přesvědčení o „krádeži genitálií“ nebo nějakém druhu čarování, které vedlo ke ztrátě penisu. Někdy se také předpokládá, že jsou postižena varlata.
Koro má také tendenci odrážet určitou xenofobii některých skupin, kdy jsou cizinci často obviňováni jako ti, kteří stojí za „útoky“.
V čínštině se pro tento stav používá termín Šók-jang (suo jang, 縮陽). Ohniska nákazy koró v Číně byla hlášena v letech 1948, 1955, 1966, 1974 a 1984/85, i když v následujících zhruba 20 letech (Tseng 2006) nebyla hlášena žádná.
I když se Koro vrací do dávných dob, víra se vyvinula tak, aby lépe vyhovovala modernitě. Zatímco v minulosti byly příčiny obvykle označovány jako nadpřirozené, např. čarodějnictví, nedávná epizoda Koro v severním Thajsku svedla vinu na vietnamské komunistické agenty, kteří údajně dávali chemikálie do zásobování vodou.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]
Postižení se mohou uchýlit k extrémním fyzickým opatřením, aby zabránili domnělému zatažení penisu. Kromě toho, že postihují jedince, mohou se při propuknutí masové hysterie často objevit i syndromy podobné Koro.
Koro nejčastěji udeří muže, ale je známo, že vzácné případy se týkají žen a strachu, že se jim buď vnější genitálie nebo bradavky stahují do těla.
Kromě citového strádání není Koro sám o sobě fyzicky škodlivý a nedochází k žádnému skutečnému zatahování. Ke zraněním došlo, když se postižení muži uchýlili k přístrojům, jako jsou jehly, háčky, rybářský vlasec a šňůrky od bot, aby zabránili zmizení svých penisů.
V roce 1967 zasáhla Singapur epidemie, která měla za následek tisíce hlášených případů. Vládní a lékařské úřady zmírnily epidemii pouze masivní kampaní, která měla muže ujistit o anatomické nemožnosti odvolání spolu s mediálním výpadkem kvůli šíření tohoto stavu.
Koro byl úspěšně léčen kurzem alprazolamu a imipraminu (což jsou psychiatrické léky, první z nich se používá k léčbě úzkostných poruch).
V září 2003 informoval Middle East Media Research Institute o hysterii v Chartúmu, hlavním městě Súdánu.
Súdánské oběti byly násilím navedeny k domněnce, že se jejich penisy rozpustí poté, co si potřásli rukama, podělili se o hřeben nebo obdrželi slovní kletbu. Takzvané „roztavení penisu“ bylo obviňováno z toho, že se sionisté snaží vyhladit Súdánce tím, že jejich muži nejsou schopni se rozmnožovat.
Hysterické zprávy se šířily po celém Súdánu pomocí textových zpráv z mobilních telefonů.
Súdánská policie tato tvrzení prošetřila a nenašla žádné důkazy o ničem nadpřirozeném a o tom, že se pravděpodobně jedná o podvod, kterému oběti uvěřily díky síle sugesce. Súdánský ministr zdravotnictví Abul-Gasim Mohamed Ibrahim vydal oficiální prohlášení, aby uklidnil obavy veřejnosti.
K rozšíření této myšlenky přispěla i místní média. Súdánský publicista Ja’far Abbas varoval návštěvníky, aby si nepodávali ruce s „mužem tmavé pleti“. V souvislosti s elektronickým hřebenem, který měl způsobit zmizení penisu jednoho muže, Abbas píše: „Není pochyb o tom, že tento hřeben byl laserem ovládaný chirurgický kyborg, který pronikne lebkou, [projde] do spodní části těla a muže vykleští!“
K popisu tohoto humorného příběhu byla vytvořena fráze „Penis-melting Zionist cyborg combs“. Původně byla nesprávně přisuzována Jamesi Tarantovi z Wall Street Journal, který ji napsal ve svém „Best of the Web Today“. Zmíněný článek však žádnou takovou frázi nemá, ani nic podobného kromě výše zmíněného citátu.
Zdokumentované případy obvykle nenaznačují skutečné případy zmenšení nebo zasunutí penisu. Jakékoli skutečné zranění nebo poškození, které se vyskytne u jedinců, obvykle vzniká z přehnaně horlivých pokusů zabránit zasunutí penisu. Lékařská reakce obvykle spočívá v informování pacientů, že genitálie se anatomicky nemohou zasunout nebo zmenšit způsobem typicky obávaným.
Jak uvádí jedna akademická práce, zdá se, že GRS se v mnoha ohledech podobá západní kategorii záchvatů paniky, se sexuálním zpracováním. Zdá se pravděpodobné, že v kultuře, kde je sexuální úzkost vysoká a existují příběhy o smrti stažením genitálií, by muž ve správném rozpoložení mohl panikařit při zjištění, že se mu v reakci na chlad nebo úzkost zmenšují genitálie.
Psychologie – věda o mysli a chování. Michael W. Passer & Ronald E. *Smith. 3. vydání P.542 (Sociokulturní faktory pro úzkostnou poruchu)
Adeniran, R. A., & Jones, J. R. (1994). Koro: Kulturou vázaná porucha nebo univerzální symptom? : British Journal of Psychiatry Vol 164 Apr 1994, 559-561.