Pro krásu jako kvalitu vzhledu člověka viz: Fyzická přitažlivost.
Lidé vnímají růži jako přírodní krásu, jak dokazují sociální média.
Krása je kvalita přítomná v určité věci nebo osobě, která dává intenzivní potěšení nebo hluboké uspokojení mysli, ať už vzešlá ze smyslových projevů (jako je tvar, barva, zvuk atd.), smysluplný design nebo vzor nebo něco jiného (jako je osobnost). Jinak řečeno, „krása“ je kvalita osoby, objektu, místa nebo myšlenky, která poskytuje percepční prožitek potěšení, afirmace, smyslu nebo dobroty. Subjektivní prožitek „krásy“ často zahrnuje interpretaci určité entity jako bytosti v rovnováze a harmonii s přírodou. To vede k silným pocitům přitažlivosti a emocionální pohody.
Krása může ve svém nejhlubším smyslu vyvolat výrazný zážitek pozitivního zamyšlení nad smyslem vlastní existence. „Objekt krásy“ je cokoliv, co odhaluje nebo rezonuje s osobním smyslem. Náboženské a morální učení se proto často zaměřuje na božství a ctnost krásy a na prosazení přirozené krásy jako aspektu spirituality a pravdy.
Antonymem krásy je ošklivost, tedy vnímaný opak krásy, který stimuluje nelibost a vyvolává hluboce negativní vnímání objektu.
„Krása je v oku pozorovatele“ je běžná fráze připisovaná tomuto konceptu.
Pochopení podstaty a smyslu krásy je jedním z klíčových témat filozofické disciplíny známé jako estetika. Skladatel a kritik Robert Schumann rozlišoval mezi dvěma druhy krásy, přirozenou a poetickou. První se nachází v rozjímání o přírodě, zatímco druhý spočívá v vědomém, tvůrčím zásahu člověka do přírody. Schumann naznačil, že v hudbě nebo jiném umění se objevují oba druhy krásy, ale přirozená krása je pouze smyslná rozkoš. Poetická krása začíná tam, kde přirozená krása končí.
Nymfa s květy ranní slávy od Lefebvrea. Obraz mladé ženy je symbolem lidské krásy na Západě a dominantním tématem západního umění.
Běžná představa naznačuje, že krása existuje ve vzhledu věcí a lidí, kteří jsou dobří. Dobré jablko bude vnímáno jako krásnější než pohmožděné. Většina lidí také posuzuje fyzicky atraktivní lidské bytosti jako dobré, a to jak fyzicky, tak na hlubší úrovni. Konkrétně se předpokládá, že mají celou řadu pozitivních rysů a osobnostních charakteristik.
Stereotyp „krása je dobrá“ má mnoho významných protipříkladů. Patří mezi ně věci jako ledovec nebo drsně suché pouštní pohoří. Mnoho lidí nachází krásu v nepřátelské přírodě, ale ta může být špatná, nebo alespoň nesouvisející s pocitem dobroty. Jiným typem protipříkladu jsou komická nebo sarkastická umělecká díla, která mohou být dobrá, ale málokdy jsou krásná. Navíc lidé mohou být dobří a ne krásní, nebo krásní, ale ne dobří.
Dovednosti lidí mohou dále rozvíjet a měnit jejich smysl pro krásu. Tesaři mohou pokládat nefalšovanou budovu za ošklivou a mnoho mistrů tesařů může vidět nefalšované úhly i o půl stupně. Mnoho hudebníků může podobně jako disonantní slyšet tón, který je vysoký nebo nízký o pouhá dvě procenta vzdálenosti k další notě. Většina lidí má podobnou estetiku práce nebo koníčků, které si osvojili.
Nejstarší teorii krásy lze nalézt v dílech raných řeckých filozofů z předsokratovského období, jako byl Pythagoras. Pythagorova škola spatřovala silné spojení mezi matematikou a krásou. Zejména si všimli, že objekty úměrné podle zlatého řezu se zdály přitažlivější. Starověká řecká architektura je založena na tomto pohledu na symetrii a úměrnost. Moderní výzkum také naznačuje, že lidé, jejichž rysy obličeje jsou symetrické a úměrné podle zlatého řezu, jsou přitažlivější než ti, jejichž tváře nejsou.
Obrazy krásy z paláce Hasht-Behesht v Íránu.
Krása byla v průběhu dějin obecně spojována s tím, co je dobré. Stejně tak je polární opak krásy obecně považován za ošklivý a je často spojován se zlem. Například zlé čarodějnice jsou často zobrazovány s nepříjemnými fyzickými rysy a osobnostmi. Tento kontrast ztělesňují klasické příběhy, jako je Šípková Růženka. Stejně tak je krása podle Goetha z jeho Elektivních afinit z roku 1809 „všude vítaným hostem“. Goethe prohlásil, že lidská krása „působí mnohem větší silou na vnitřní i vnější smysly, takže ten, kdo ji spatří, je osvobozen od zla a cítí se v harmonii se sebou i se světem“.
Symetrie může být důležitá, protože je zřejmé, že člověk vyrůstal zdravým způsobem, bez viditelných genetických vad. Ačkoli se styl a móda značně liší, mezikulturní výzkum zjistil různé společné rysy ve vnímání krásy lidmi. Například velké oči a čistá pleť jsou považovány za krásné u mužů i žen ve všech kulturách. Někteří badatelé naznačují, že novorozenecké rysy jsou ze své podstaty přitažlivé, a tudíž je pravděpodobné, že budou shledány krásnými. Mládež obecně je spojována s krásou.
Existují dobré důkazy, že preference krásných tváří se objevuje v raném stadiu vývoje dítěte a že měřítka přitažlivosti jsou v různých kulturách podobná. Průměrnost, symetrie a sexuální dimorfismus mohou mít evoluční základ pro určení krásy. Metaanalýzy empirického výzkumu ukazují, že všechny tři jsou přitažlivé v mužských i ženských tvářích a v různých kulturách. Obličejová přitažlivost může být adaptací na volbu partnera, protože symetrie a absence vad signalizují důležité aspekty kvality partnera, jako je zdraví. Je také možné, že tyto preference jsou jen vedlejšími produkty způsobu, jakým náš mozek zpracovává informace.
Slavné zobrazení mužské krásy v Michelangelově Davidovi.
Ve starověké čínštině se znak, který znamená „krásný“, vyrábí spojením dvou dalších znaků, které znamenají „velký“ a „ovce“. Jedním z možných vysvětlení je, že velké ovce byly představitelem krásy.
Charakterizace člověka jako „krásného“, ať už na individuálním základě nebo na základě komunitního konsensu, je často založena na nějaké kombinaci vnitřní krásy, která zahrnuje psychologické faktory, jako je osobnost, inteligence, půvab a elegance, a vnější krásy, která zahrnuje fyzické faktory, jako je zdraví, mladistvost, symetrie, průměrnost a pleť.
Běžným způsobem, jak měřit vnější krásu, jak je to založeno na obecném konsensu nebo obecném názoru, je uspořádat soutěž krásy, jako je Miss Universe. Vnitřní krásu je však obtížnější kvantifikovat, i když soutěže krásy často tvrdí, že berou v úvahu i tuto skutečnost. Mnoho lidí bude souhlasit, že například Matka Tereza byla krásná osoba, ale taková obecná měřítka je těžké definovat. Stejně tak byla Helena Trojská často popisována jako nádherná kráska. Vnější fyzický vzhled nemusí nutně předurčovat míru vnímané krásy člověka, která se může v myslích lidí vnímavě měnit na základě vnitřních osobních kvalit.
Silným ukazatelem fyzické krásy je „průměrnost“. Když jsou obrazy lidských tváří zprůměrovány dohromady, aby vytvořily kompozitní obraz, postupně se přibližují „ideálnímu“ obrazu a jsou vnímány jako atraktivnější. Poprvé si toho všiml v roce 1883, kdy Francis Galton, bratranec Charlese Darwina, překryl fotografické kompozitní obrazy tváří vegetariánů a zločinců, aby zjistil, zda pro každou z nich existuje typický vzhled obličeje. Když to dělal, všiml si, že kompozitní obrazy jsou atraktivnější, než ve srovnání s kterýmkoli z jednotlivých obrazů. Výzkumníci replikovali výsledek za kontrolovanějších podmínek a zjistili, že počítačově vytvořený, matematický průměr řady tváří je hodnocen příznivěji než jednotlivé tváře.
Dalším rysem krásných žen, který byl zkoumán výzkumníky, je poměr pasu k bokům přibližně 0,70 pro ženy. Koncept poměru pasu k bokům (WHR) vypracoval psycholog Devendra Singh z Texaské univerzity v Austinu. Fyziologové ukázali, že tento poměr přesně indikuje plodnost většiny žen. Tradičně v předdůchodovém věku, kdy bylo jídla více nedostatek, byli tlustí lidé považováni za atraktivnější než štíhlí.
Krása představuje měřítko srovnávání, a když se jí nedosáhne, může vyvolat zášť a nespokojenost. Krása inspirovala člověka v průběhu dějin, ale hledání krásy vedlo také k poruchám příjmu potravy. Přílišný důraz na povrchní krásu může podkopat význam vnitřní osoby. Může se stát libovolnou hodnotou, která vede k sociální nespravedlnosti.
Výzkumníci zjistili, že dobře vypadající studenti dostávají od svých učitelů vyšší známky než studenti s obyčejným vzhledem. Atraktivní pacienti navíc dostávají od svých lékařů více personalizované péče. Studie dokonce ukázaly, že pohlední zločinci dostávají nižší tresty než méně atraktivní trestanci. Kolik peněz člověk vydělá, může být také ovlivněno fyzickou krásou. Jedna studie zjistila, že lidé s nízkou fyzickou přitažlivostí vydělávají o 5 až 10 procent méně než obyčejně vypadající lidé, kteří zase vydělávají o 3 až 8 procent méně než ti, kteří jsou považováni za dobře vypadající. Diskriminace ostatních na základě jejich vzhledu je známá jako lookismus.
V jiném kontextu se termín „krásní lidé“ používá k označení těch, kteří úzce sledují trendy v módě, fyzickém vzhledu, jídle, víně, automobilech a nemovitostech, často za značnou finanční cenu. Takoví lidé často zrcadlí ve vzhledu a spotřebitelském výběru charakteristiky a nákupy bohatých herců a hereček, modelek nebo jiných celebrit. Termín „krásní lidé“ původně odkazoval na hudebníky, herce a celebrity kalifornské generace „Flower Power“ 60. let. Beatles odkazují na původní „krásné lidi“ ve své písni „Baby You’re a Rich Man“ z roku 1967 na albu Magical Mystery Tour. S koncem 60. let pojem krásných lidí postupně začal zahrnovat módní návrháře a „moderní“ lidi z New Yorku, rozšiřující se do své moderní definice. Krásní lidé se obvykle těší prestiži založené na image a/nebo finanční prestiži, která zvyšuje jejich auru úspěchu, moci a krásy.
Kulturní reprezentace krásy
Abraham Lincoln, oficiální protrét Bílého domu od George Petera Alexandera Healyho.
Ošklivost je vlastnost člověka nebo věci, která je nepříjemná na pohled a má za následek vysoce nepříznivé hodnocení. Být ošklivý znamená být esteticky neatraktivní, odpudivý nebo urážlivý. Stejně jako její opak, krása, ošklivost zahrnuje subjektivní úsudek a je alespoň částečně v „oku pozorovatele“. Vnímání ošklivosti tak může být mylné nebo krátkozraké, jako v příběhu Ošklivé káčátko od Hanse Christiana Andersena.
Lidé, kteří se ostatním zdají oškliví, trpí dobře zdokumentovanou diskriminací, vydělávají ročně o 10 až 15 procent méně než podobní pracovníci a je u nich menší pravděpodobnost, že budou přijati na téměř jakoukoliv práci, ale chybí jim právní východisko pro boj s diskriminací.
I když je ošklivost normálně vnímána jako viditelná vlastnost, může být také vnitřním atributem. Například jedinec může být navenek přitažlivý, ale uvnitř bezohledný a krutý. Je také možné mít „ošklivou náladu“, což je dočasný, vnitřní stav nepříjemnosti, nebo může odkazovat na to, jak se člověk v danou chvíli sám na sebe dívá.
Pro některé lidi je ošklivost ústředním aspektem jejich osobnosti. Jean-Paul Sartre měl líné oko a nafouklý, asymetrický obličej a mnoho svých filozofických myšlenek připisoval svému celoživotnímu zápasu o vyrovnání se se svou samozvanou ošklivostí. Sokrates také používal svou ošklivost jako filozofický dotykový bod, když dospěl k závěru, že filozofie nás může zachránit před naší vnější ošklivostí. Abraham Lincoln, proslulý ve své době svou domnělou ošklivostí, byl popsán současníkem: „říkat, že je ošklivý, není nic; dodávat, že jeho postava je groteskní, neznamená vyvolávat žádný adekvátní dojem.“ Nicméně jeho vzhled se ukázal být přínosem v jeho osobních a politických vztazích, jak napsal jeho právní partner William Herndon: „Nebyl to v žádném případě hezký člověk, ani nebyl ošklivý; byl to obyčejný člověk, nedbal na svůj vzhled, vypadal obyčejně a hrál obyčejně. Neměl žádnou okázalost, okázalost ani důstojnost, takzvaně. Vypadal jednoduše ve svém držení těla a držení těla. Byl to smutně vypadající muž; při chůzi z něj kapala melancholie. Jeho zdánlivé chmury zapůsobily na jeho přátele a vytvořily pro něj sympatie – jeden z prostředků jeho velkého úspěchu.“
Najít tuto stránku na Wiktionary:
Krása