Sexuální výchova je široký pojem používaný k popisu výchovy k lidské sexuální anatomii, pohlavnímu rozmnožování, pohlavnímu styku a dalším aspektům lidského sexuálního chování.
Výchova k reprodukci obvykle popisuje proces vzniku nové lidské bytosti ve fázích zahrnujících početí, vývoj embrya a plodu a narození nového dítěte. Často zahrnuje témata jako pohlavně přenosné nemoci (STD) a jak se jim vyhnout, stejně jako metody antikoncepce.
Přestože je určitý druh sexuální výchovy součástí osnov mnoha škol, zůstává v několika zemích kontroverzním tématem, jak moc a v jakém věku by se školáci měli učit o antikoncepci nebo bezpečnějším sexu a zda by morální výchova měla být zahrnuta nebo vyloučena (viz sexuální morálka).
Zejména ve Spojených státech je toto téma předmětem mnoha sporných debat. Mezi kontroverzními body je především otázka, zda je sexuální svoboda pro nezletilé hodnotná nebo škodlivá, a také to, zda poučení o kondomech a antikoncepčních pilulkách snižuje nebo zvyšuje nemanželské či dospívající těhotenství a pohlavně přenosné choroby. Existence AIDS dala tématu sexuální výchovy nový pocit naléhavosti. V mnoha afrických státech, kde je AIDS na epidemické úrovni, je sexuální výchova většinou vědců považována za životně důležitou strategii pro zachování zdraví občanů. Některé mezinárodní organizace jako Planned Parenthood vidí celosvětový přínos pro programy sexuální výchovy, jako je kontrola přelidnění a prosazování práv žen.
Společným přístupem k sexuální výchově je považovat ji za nezbytnou pro snížení rizikového chování, jako je nechráněný sex, a vybavit jedince, aby mohli činit informovaná rozhodnutí o své osobní sexuální aktivitě. Zastánci komplexní sexuální výchovy navíc tvrdí, že výchova k homosexualitě podporuje toleranci, zatímco mnoho konzervativců věří, že sexualita je téma, které by se mělo vyučovat doma.
Jiný názor na sexuální výchovu, historicky inspirovaný sexuology jako Wilhelm Reich a psychology jako Sigmund Freud a James W. Prescott, zastává názor, že v sexuální výchově je v sázce kontrola nad tělem a osvobození od sociální kontroly. Zastánci tohoto názoru mají tendenci vidět politickou otázku, zda by sexuální mravy měla diktovat společnost nebo jedinec. Sexuální výchova tak může být chápána jako poskytování znalostí jednotlivcům nezbytných k osvobození se od sociálně organizovaného sexuálního útlaku a k tomu, aby si udělali vlastní názor. Kromě toho může být sexuální útlak považován za společensky škodlivý.
Pro další velkou a hlasitou skupinu v debatě o sexuální výchově je politickou otázkou, zda by měl stát nebo rodina diktovat sexuální mravy. Jsou přesvědčeni, že sexuální mravy by měly být přenechány rodině a sexuální výchova představuje státní vměšování. Tvrdí také, že některé osnovy sexuální výchovy mají za cíl rozbít již existující představy o skromnosti a podpořit přijetí praktik, které považují za nemorální, jako je homosexualita a předmanželský sex. Jako příklad uvádějí webové stránky, jako je například Koalice pro pozitivní sexualitu.
Pokud člověk vysvětluje sexuální záležitosti dítěti bez formálního vzdělávacího programu a bez souhlasu rodičů, může to být považováno za nevhodné a v některých případech to může být interpretováno jako podezřelé groomingování dítěte.
Debata ve Spojených státech
Většina rodičů v USA má pocit, že teenageři by měli zůstat sexuálně abstinentní, ale měli by mít přístup k antikoncepci. Téměř 60% dospělých si také myslí, že sexuálně aktivní teenageři by měli mít přístup k antikoncepci. Studie z roku 1997 zjistila, že asi 48% středoškoláků je sexuálně aktivních.
V USA někteří obhájci včetně prezidenta George W. Bushe úspěšně pracovali na zavedení osnov „pouze pro abstinenci“. Pod takovými instrukcemi se dospívajícím říká, že by měli být sexuálně abstinentní až do dospělosti a/nebo manželství, a informace o antikoncepci nejsou poskytovány. Odpůrci tvrdí, že tento přístup odpírá dospívajícím potřebné, faktické informace a vede k nechtěným těhotenstvím, potratům a šíření pohlavních chorob.
Některé osnovy jsou obhajovány s odůvodněním, že mají omezit sexuální nemoci nebo nemanželské či dospívající těhotenství, ale žádný program zaměřený pouze na abstinenci nikdy neprokázal, že by snižoval sexuální aktivitu, těhotenství nebo pohlavně přenosné choroby dospívajících. Osnovy zdánlivě zaměřené na snížení těhotenství mezi středoškoláky, které obhajují používání kondomů, by potenciálně mohly snížit míru těhotenství. Zastánci tohoto názoru tvrdí, že sexuální chování po pubertě je dané, a proto je zásadní poskytovat informace o rizicích a o tom, jak je lze minimalizovat. Zastávají názor, že konvenční nebo konzervativní moralizování odradí studenty a tím oslabí poselství.
Odpůrci komplexní výchovy k sexualitě zase namítají, že učební osnovy, které neučí morální chování, ve skutečnosti slouží k tomu, aby dětem bránily v informovaném rozhodování; tvrdí, že učební osnovy by měly obsahovat tvrzení, že konvenční (nebo konzervativní) morálka je „zdravá a konstruktivní“ a že bezcenná znalost těla může vést k nezdravým a škodlivým praktikám.
V prosinci roku 2004 Henry A. Waxman, kongresman Spojených států z Kalifornie, zveřejnil zprávu, která uvádí několik příkladů nepřesných informací, které byly zahrnuty do federálně financovaných programů sexuální výchovy pouze pro abstinenci. Tato zpráva podpořila tvrzení těch Američanů, kteří tvrdili, že programy pouze pro abstinenci připravují teenagery o kritické informace.
Ve vydání The Nation z 29. srpna/5. září 2005 se objevila zpráva, že peníze spolkové vlády použité na vytvoření středoškolských abstinenčních klubů byly použity na školení „mladých zastánců abstinence“, kteří byli povzbuzováni k tomu, aby se zapojili do politiky a podporovali pravicové záležitosti, jako je zrušení potratů. Článek uvádí, že ačkoliv byl oficiální jazyk programu sekularizován, seznam příjemců grantů „zní jako seznam náboženského práva, který je kdo“.
Lesbická, gay, bisexuální a transgender mládež
Mládí hledá otcovu radu ohledně lásky Z Haftu Probuzení z Jami, v příběhu Otec radí svému synovi ohledně lásky. Jeho radou je vybrat si toho milence, který po něm touží pro jeho vnitřní krásu. Viz Sufi náhled na mužskou lásku Freer and Sackler Galleries, Smithsonian Institution, Washington, DC.
Lesbická, homosexuální, bisexuální a transgenderová (LGBT) mládež je v hodinách sexuální výchovy často ignorována. To znamená, že informace o bezpečnějších sexuálních praktikách při manuálním, orálním a análním sexu nejsou diskutovány, stejně jako jejich rozdílná míra rizika onemocnění. Někteří lidé nepodporují zahrnutí těchto dodatečných informací, protože by mohly být považovány za povzbuzující homosexuální chování. Vyloučením diskuse o těchto tématech jsou však pocity izolace, osamělosti, viny, studu a deprese mnohem horší. Zastánci zahrnutí LGBT problematiky jako nedílné součásti komplexní výchovy k sexualitě argumentují, že tyto informace jsou stále užitečné a relevantní a snižují pravděpodobnost sebevraždy, sexuálně přenosných chorob, chování a nepřizpůsobivého chování. V případě neexistence takové diskuse jsou tito mladí de facto nuceni zůstat ve skříni, zatímco heterosexuální mládež zůstává bez vodítka, jak se vypořádat s vlastními homosexuálními atrakcemi a se svými homosexuálními spolužáky.
Zastánci komplexních programů sexuální výchovy tvrdí, že osnovy, které prosazují, aby se mládež zdržela sexu až do svatby, ignorují a marginalizují lesbickou, gay, bisexuální a transgenderovou mládež, která by kvůli zákonným omezením nemusela mít možnost vzít si svého partnera. Zastánci vzdělávání zaměřeného pouze na abstinenci mají často konzervativnější pohled na homosexualitu a jsou proti tomu, aby byla vyučována jako normální, přijatý životní styl, nebo aby byla postavena na stejnou platformu jako heterosexuální vztahy, a tak to obecně nepovažují za problém.
Vědecká studie sexuální výchovy
Existuje hnutí oddělené od školních programů na podporu sexuální abstinence; vědecký výzkum těchto programů ukazuje snížené užívání antikoncepce mezi účastníky, kteří se stanou sexuálně aktivními (viz sexuální abstinence).