Cover of I’m OK- You’re OK.
I’m OK, You’re OK, od Thomase A Harrise MD, je jedna z nejúspěšnějších svépomocných knih, které kdy vyšly. Nabízí praktického průvodce Transakční analýzou jako nástroj pro řešení problémů v životě. Od svého prvního vydání v roce 1969 I’m OK, You’re OK postupně rostla popularita, až se v roce 1972 dostala na seznam nejprodávanějších knih New York Times a zůstala tam téměř dva roky. Odhaduje se, že se jí do dnešního dne prodalo přes 15 milionů výtisků [Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text] a byla přeložena do více než tuctu jazyků [Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text].
V úvodní předmluvě Harris vyzdvihuje tehdy nový přístup Transakční analýzy (TA, nebo jak ji Harris často označuje, P-A-C) jako zásadní průlom řešící pomalý proces a omezené výsledky, které podle něj a dalších psychiatrických praktiků konvenční psychiatrie přinášela až do konce šedesátých let. Jeho motivací k napsání Jsem v pořádku, jsi v pořádku je, že TA nabízí přístup, který je přístupný, přináší výsledky a který může škálovat tak, aby mnoha obyčejným lidem nabídl cenově dostupné způsoby, jak překonat problémy v jejich životě, zejména proto, že funguje ve skupinových situacích.
Harrisův kontext ke knize
Těleso knihy začíná konstatováním, že historické pokusy o pochopení lidské přirozenosti již dlouho uznávají, že jednotlivé osobnosti mají více aspektů. Harris uznává velký pokrok, který učinil Sigmund Freud při popisu těchto aspektů abstraktními pojmy, jako jsou Id, Ego a Superego, ale také výzvu pokusit se je aplikovat, aby pomohl svým klientům vyřešit jejich problémy (a výzvu pokusit se přimět Freudovy následovníky, aby se dohodli na konzistentním modelu).
Model rodič, dospělý, dítě (P-A-C)
Poté, co Harris nastínil kontext svého přesvědčení o významu TA, nastiňuje svůj obraz TA, přičemž vychází z pozorování, že psychologický stav člověka se zřejmě mění v reakci na různé situace. Otázkou je, od čeho a k čemu se mění? Harris na to odpovídá zjednodušeným úvodem do TA, kde vysvětluje Berneův návrh, že existují tři stavy, do nichž může člověk přejít: Rodič, Dospělý a Dítě.
Harris popisuje duševní stav zvaný Rodič analogicky jako sbírku „páskových nahrávek“ vnějších vlivů, které dítě pozorovalo, jak je dělají a říkají dospělí. Nahrávka je dlouhý seznam pravidel a napomenutí o tom, jak je svět takový, že se od dítěte očekávalo, že ho vezme na palubu nezpochybnitelně. Mnohá z těchto pravidel (například: „Nikdy neutíkej před zácpou“) jsou užitečná a platná po celý život; jiná („Sex před svatbou je špatný“ nebo „Nikdy nemůžeš věřit policajtovi“) jsou názory, které mohou být méně užitečné.
Podle Harrise se u lidí začíná rozvíjet třetí duševní stav, Dospělý, zhruba v době, kdy děti začínají chodit a začínají získávat určitou míru kontroly nad prostředím. Místo toho, aby přijímaly nestrávené myšlenky od rodičů do Rodiče nebo zažívaly syrové emoce jako Dítě, děti začínají být schopny zkoumat a zkoumat svět a vytvářet si vlastní názory. Testují tvrzení Rodiče a Dítěte a buď je aktualizují, nebo se je naučí potlačovat. Tak Dospělý v nás všech postupem času roste, ale je velmi křehký a může být snadno přemožen stresujícími situacemi. Jeho síla je také testována konfliktem mezi zjednodušenou páskou Rodiče a realitou. Někdy, tvrdí Harris, je pro člověka bezpečnější uvěřit lži, než přiznat důkazy, které má před sebou. Tomu se říká kontaminace Dospělého.
Fáze „Jsem OK, jsi OK“ je jednou ze čtyř životních pozic, které každý z nás může zaujmout. Čtyři pozice jsou:
Nejčastější postoj je „Nejsem v pořádku, jsi v pořádku“. Jako děti vidíme, že dospělí jsou velcí, silní a kompetentní a že jsme malí, slabí a často děláme chyby, a tak uzavíráme „Nejsem v pořádku, jsi v pořádku“. Děti, které jsou zneužívány, mohou uzavřít „Jsem v pořádku, nejsi v pořádku“, ale to je mnohem méně časté. Zaměřením knihy je pomoci lidem pochopit, jak jejich životní pozice ovlivňuje jejich komunikaci (transakce) a vztahy s praktickými příklady.
Jsem v pořádku, jsi v pořádku pokračuje poskytováním praktických rad k zahájení dekódování fyzických a slovních stop potřebných k analýze transakcí. Například, Harris naznačuje příznaky, že osoba je ve stavu rodičovského ega může zahrnovat použití hodnotících slov, které implikují úsudek založený na automatickém, axiomatické a archaický hodnotový systém: slova jako „hloupý, nezbedný, směšný, nechutný, měl nebo měl“ (i když to druhé může být také použito ve stavu dospělého ega).
Harris zavádí diagramatické znázornění dvou tříd komunikace mezi jednotlivci: „komplementárních“ transakcí, které mohou pokračovat donekonečna, a „zkřížených“ transakcí, které vedou k ukončení komunikace (a často k hádce). Harris naznačuje, že zkřížené transakce jsou problematické, protože „zaháčkují“ stav Dětského ega jednoho z účastníků, což vede k negativním pocitům. Harris naznačuje, že uvědomění si této možnosti prostřednictvím TA může dát lidem možnost volby, jak budou reagovat, když budou konfrontováni s mezilidskou situací, která je jim nepříjemná. Harris poskytuje praktické návrhy, jak navzdory provokaci zůstat ve stavu Dospělého ega.
Poté, co Harris nastínil zobecněný model stavů ega uvnitř lidských bytostí a transakce mezi nimi, pokračuje ve zkoumání toho, jak se jednotlivci liší. Tvrdí, že poznatky lze získat zkoumáním míry, do jaké je stav ega dospělého jedince „kontaminován“ ostatními stavy ega. Kontaminaci dospělého rodičem shrnuje jako „předsudek“ a kontaminaci dospělého dítětem jako „blud“. Zdravý jedinec je schopen tyto stavy oddělit. Přesto, tvrdí Harris, fungující člověk potřebuje všechny tři stavy ega, aby byl přítomen v jeho psychice, aby byl úplný. Někdo, kdo „vylučuje“ (tj. vytěsňuje) své Dítě zcela si nemůže hrát a užívat života; zatímco někdo, kdo vylučuje svůj stav ega rodiče, může být nebezpečný pro společnost (může se stát manipulativním psychopatem, který necítí stud, výčitky, rozpaky nebo vinu).
Harris také ze své lékařské praxe identifikuje příklady jedinců s blokovanými stavy dospělého ega, kteří byli psychotičtí, vyděšení a vrženi mezi póly archaických napomenutí stavu rodičovského ega o světě a syrovém emocionálním stavu dítěte, což je činilo neléčitelnými pomocí terapie. Pro takové případy Harris schvaluje léčbu léky, neboli elektrokonvulzivní terapii, jako způsob, jak dočasně blokovat rušivé stavy ega, což umožňuje „znovunastolení“ stavu dospělého ega pomocí terapie. Harris uvádí podobný přístup k léčbě manické deprese.
Druhá polovina knihy Jsem v pořádku, jsi v pořádku začíná stručným výčtem šesti způsobů, kterými odborníci na technickou pomoc rozeznávají jednotlivce, aby strukturovali čas, aby život vypadal smysluplně. Harris pokračuje nabídkou praktických případových studií ukazujících uplatnění technické pomoci v manželství a výchovu dětí i dospívajících. Tato část knihy Jsem v pořádku, jsi v pořádku končí, když Harris zkoumá, kdy může být technická pomoc relevantní pro život jednotlivce, a jak a kým by mohla být poskytována. Prosazuje myšlenku, že technická pomoc není jen nástrojem pro specialisty, ale technikou, která může být užitečně sdílena a používána mnoha lidmi.
Po nastínění takto strukturovaného přístupu k řešení výzev lidské psychologie, závěrečné dvě kapitoly knihy uznávají otázky, které Harris vidí, jak TA pozvedá pro morálku a společnost. Zejména se ptá, pokud nemáme podlehnout nadvládě rodičovského ega státu, jak mohou jednotlivci osvícení prostřednictvím TA vědět, jak by „měli“ žít svůj život? Vychází ze svého axiomatického prohlášení Jsem v pořádku, Jsi v pořádku, uznává, že jeho přijetí za bernou minci vyvolává stejná filozofická dilemata jako problém zla pro věřící ve spravedlivého, všemohoucího Boha. Harris pokračuje ve zkoumání aspektů křesťanství optikou TA, společně se zobecněnějšími otázkami o povaze náboženství.
Závěrečná kapitola knihy Jsem v pořádku, jsi v pořádku odkazuje na sociální otázky současné doby psaní, včetně studené války, války ve Vietnamu a tehdy nedávného kontroverzního výzkumu kolem reakce jednotlivců na autoritu, který provedl psycholog Stanley Milgram. Harris na tyto otázky aplikuje TA a svou knihu uzavírá s nadějí, že národy brzy získají zralost k tomu, aby se zapojily do dialogu mezi dospělými, místo aby vedly diplomacii v kolektivních archaických egoistických státech Rodič nebo Dítě, které podle něj vedou k válce a disharmonii.
Kniha byla poprvé vydána v USA nakladatelstvím Harper & Row, poté byla znovu vydána pod názvem I’m OK- You’re OK (ISBN 0-380-00772-X). Ve Spojeném království byla poprvé vydána v roce 1970 Jonathanem Capem pod názvem The Book of Choice. Je stále v tisku, vydalo ji nakladatelství Harpercollins.
Od doby, kdy Harris napsal Jsem v pořádku, jsi v pořádku, uplynulo již několik desítek let, takže některé kulturní odkazy, které se mohly zdát čerstvé a relevantní v době, kdy kniha nově vyšla, se dnes mohou jevit jako zastaralé a méně přístupné současným čtenářům, kteří si 60. léta nepamatují. Na několika místech kniha také zaujímá pohled na svět zaměřený na USA a s výhodou zpětného pohledu se Harrisova optimistická projekce TA jako téměř univerzálního všeléku v praxi nerealizovala.
Práce Wildera Penfielda na lidské paměti, která se Harrisovi zdála dávat TA zvláštní důvěryhodnost, protože odvodila konkrétní vazbu na neurovědu, se neukázala jako snadno opakovatelná.
Harrisovo tvrzení, že žádné dítě nevyroste s životní pozicí Jsem v pořádku – Jsi v pořádku bez terapie, bylo kritizováno, protože to mění CK v kvazi-náboženskou Soteriologii, která chce zachránit lidi z bídy jejich zpackaného vztahu se sebou samými. Nicméně toto tvrzení je v rozporu s jinými orgány CK.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]
Proti těmto kritikám si kniha neklade za cíl být akademickým nebo teoretickým úvodem do Transakční analýzy. Ani se nepokouší zabývat pokročilými tématy v psychopatologii. Je to kniha masového trhu a má pozitiva (přístupnost, praktičnost) a negativa (zjednodušení, plytkost) tohoto přístupu.[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]