Netradiční vzdělávání , také známé jako Alternativní vzdělávání nebo vzdělávací alternativa, popisuje řadu přístupů k výuce a učení jiných než mainstreamové nebo tradiční vzdělávání. Vzdělávací alternativy jsou často zakořeněny v různých filozofiích, které se zásadně liší od filozofií mainstreamového nebo tradičního vzdělávání. Zatímco některé mají silnou politickou, odbornou nebo filozofickou orientaci, jiné jsou spíše neformálními sdruženími učitelů a studentů nespokojených s určitým aspektem mainstreamového nebo tradičního vzdělávání. Vzdělávací alternativy, které zahrnují charterové školy, alternativní školy, nezávislé školy a domácí učení, se značně liší, ale často zdůrazňují hodnotu malé velikosti třídy, úzké vztahy mezi studenty a učiteli a smysl pro komunitu.
Pro některé, zejména v mnoha amerických státech, termín alternativa odkazuje na vzdělávací nastavení pro „ohrožené“ studenty, jak je tomu například v této definici vypracované Massachusettským ministerstvem školství. Další slova používaná místo alternativy mnoha pedagogickými odborníky zahrnují netradiční, nekonvenční nebo nestandardní, i když tyto termíny jsou používány poněkud méně často a mohou mít negativní konotace a více významů. Ti, kteří se podílejí na formách vzdělávání, které se liší ve své vzdělávací filozofii (na rozdíl od zamýšlené žákovské základny), často používají slova jako autentická, holistická a progresivní. Nicméně, tato slova mají každý jiný význam, který je konkrétnější nebo více nejednoznačný než prostá alternativa.
Zatímco pedagogická kontroverze je velmi stará, „alternativní vzdělávání“ předpokládá nějaký druh ortodoxie, proti které je alternativa v opozici. Obecně to omezuje termín na poslední dvě nebo možná tři století, s nástupem standarizované a později povinné školní docházky na základní a střední úrovni. Mnoho kritiků v tomto období navrhovalo, že vzdělávání mladých lidí by mělo být prováděno radikálně odlišnými způsoby než v praxi. V 19. století švýcarský humanitární Johann Heinrich Pestalozzi, američtí transcendentalisté Amos Bronson Alcott, Ralph Waldo Emerson a Henry David Thoreau, zakladatelé progresivního vzdělávání John Dewey a Francis Parker a průkopníci vzdělávání jako Maria Montessori a Rudolf Steiner (zakladatel Waldorfských škol), mimo jiné, všichni trvali na tom, že vzdělávání by mělo být chápáno jako umění kultivace morálních, emocionálních, fyzických, psychologických a duchovních aspektů vyvíjejícího se dítěte. Anarchisté jako Leo Tolstoj a Francisco Ferrer y Guardia zdůrazňovali vzdělání jako sílu pro politické osvobození, sekularismus a eliminaci třídních rozdílů.
V poslední době sociální kritici jako John Caldwell Holt, Paul Goodman, Frederick Mayer, George Dennison a Ivan Illich zkoumali vzdělání z více individualistických, anarchistických a libertariánských perspektiv, tedy kritiky způsobů, kterými podle nich konvenční vzdělání podkopává demokracii formováním porozumění mladých lidí. Jiní spisovatelé, od revolucionáře Paula Freireho po americké pedagogy jako Herbert Kohl a Jonathan Kozol, kritizovali mainstreamové západní školství z hlediska jejich pestré levicově-liberální a radikální politiky.
Možnosti veřejných škol zahrnují zcela oddělené školy v jejich vlastním prostředí a také třídy, programy, a dokonce i poloautonomní „školy uvnitř škol“. Možnosti volby veřejných škol jsou otevřeny všem studentům v jejich komunitách, i když někteří mají pořadníky. Mezi nimi jsou charterové školy, kombinující soukromé iniciativy a státní financování; a magnetistické školy, které lákají studenty na konkrétní témata, jako je například divadelní umění.
Ve školství je fráze alternativní škola, někdy označovaná jako minischool nebo zvláštní škola, „jakákoliv veřejná nebo soukromá škola se speciálními učebními osnovami, zejména základní nebo střední škola nabízející flexibilnější studijní program než tradiční škola“.
Mnoho takových škol bylo založeno ve Spojených státech v 70. letech 20. století jako alternativa k většinovému proudu nebo tradiční struktuře tříd. Alternativní školy nabízejí širokou škálu filozofií a výukových metod; některé mají silnou politickou, odbornou nebo filozofickou orientaci, zatímco jiné jsou spíše ad-hoc sdruženími učitelů a studentů nespokojených s nějakým aspektem hlavního proudu nebo tradiční výuky. V roce 2003 bylo ve Spojeném království přibližně 70 alternativních škol. Ve Spojeném království není pro alternativní školy k dispozici veřejné financování, a proto jsou alternativní školy obvykle institucemi platícími poplatky.
Populární vzdělávání souviselo v 19. století s dělnickým hnutím [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]. Podobné zkušenosti pokračovaly i ve 20. století, například lidové střední školy ve skandinávských zemích nebo „lidové univerzity“ ve Francii.
Nezávislé nebo soukromé školy mají větší flexibilitu při výběru zaměstnanců a vzdělávacím přístupu. Nejhojnější z nich jsou Montessori školy, Waldorfské školy (ty se také nazývají Steinerovy školy po svém zakladateli) a Přátelské školy. Mezi další nezávislé školy patří demokratické nebo svobodné školy, jako je Sands School, Summerhill School a Sudbury Valley School, Krishnamurti školy, otevřené třídní školy, ty založené na zážitkovém vzdělávání, stejně jako školy, které vyučují podle mezinárodních osnov, jako jsou školy International Baccalaureate a Round Square. Rostoucí počet tradičně nezávislých školních forem nyní existuje také v rámci státního, veřejného vzdělávání; to platí zejména o Waldorfských a Montessorských školách. Většina nezávislých škol nabízí alespoň částečná stipendia.
Rodiny, které hledají alternativy založené na vzdělávacích, filozofických nebo náboženských důvodech, nebo pokud se zdá, že neexistuje žádná blízká vzdělávací alternativa, se mohou rozhodnout pro domácí vzdělání. Někteří si říkají neškolenci, protože sledují přístup založený spíše na zájmu, než na stanovených osnovách. Jiní se zapisují do zastřešujících škol, které poskytují osnovy, podle kterých se mají řídit. Mnozí volí tuto alternativu z náboženských důvodů, ale praktici domácího vzdělání jsou ze všech vrstev a filozofií.
Také mnoho tradičních škol začlenilo metody, které se původně nacházely pouze v alternativním vzdělávání, do svého obecného přístupu, takže hranice mezi alternativním a mainstreamovým vzděláváním se stále více stírá.
V Kanadě některé soukromě provozované školy získávají státní financování škol.
Torontská školní rada přijala do svého školského systému alternativní programy. Někdy mají podobu celých škol, jako je Mountview Alternative School, která sdílí prostor s mnohem větší Keeleovou základní školou v torontské High Park-Junction, a někdy jsou to programy uvnitř škol, jako je Triangle Program, jediný kanadský středoškolský program určený speciálně pro studenty gayů, leseb, bisexuálů a transsexuálů.
Dále existují školy jako Božská třída, holistická non-school, která vede a certifikuje průměrné lidi (ve věku 18+), jak číst lidi, situace a události pomocí „alternativních“ metod, jako je
Tarotové čtení, psychické schopnosti a esoterické systémy.
V Indii, počínaje počátkem 20. století, mnoho pedagogických teoretiků diskutovalo a realizovalo radikálně odlišné formy vzdělávání. Hlavními příklady jsou Šan-tiniketán Rabindranatha Tagoreho a Gándhího ideál „základního vzdělávání“. V posledních letech vzniklo mnoho nových alternativních škol, jako Sarang Palakad Kerala, Adharshila Saakad MP, Poorna Learning Centre a Sita School – Bangalore, Kanavu a Timbaktoo Collective Andhra Pradesh. Na vyšších úrovních vzdělávání člověk najde vzdělávací alternativy jako multiversity.com, které drží otevřené znalosti jako ideál. V posledních několika desetiletích se stalo populárním holistické vzdělávání, ve kterém je prostředí studenta považováno za nezbytnou součást vzdělávacího procesu. Více odkazů na tyto iniciativy následuje
Meiji, Taisho, období Showa (až do 2. světové války)
První japonský zákon o školském systému, vytvořený po vzoru Francie, byl vyhlášen v roce 1872, ale slovo „povinná školní docházka“ se v zákoně objevilo až v roce 1886.
„Hnutí New Education (Neue Erziehung)“ začalo v britské škole Abbotsholme (založené v roce 1889) a dosáhlo Japonska, kde se změnilo na „Taisho-era Free Education Movement“ (Taisho Jiyu Kyoiku Undo 大正ッ由教育運動). Pokusili se vytvořit systém zaměřený na zájmy dětí a poskytnout živé a liberální vzdělávací prostředí namísto standardizovaného nepružného systému. Na tomto konceptu byly založeny školy, veřejné i soukromé.
Všechny veřejné školy vybudované v rámci tohoto nového hnutí byly podrobeny vojenské a nacionalistické vládní kontrole a v roce 1941 se změnily na národní školy (Kokumin Gakko 国民学校), vytvořené podle nacistického systému základního vzdělávání. Mnoho soukromých škol přežilo a existuje dodnes. Téměř všechny si udržují západní vliv, nicméně některé ztratily své kořeny a nadšení. Jiné jsou stále silně známé jako „jedinečná škola“, jako Jiyu Gakuen (由学園) pro svou vysokou studentskou autonomii a Tamagawa Gakuen (玉川学園) jako jediná členská škola na Round Square v Japonsku.
Japonské snahy o obnovu po druhé světové válce a následný takzvaný poválečný hospodářský zázrak podpořily masovou produkci vzdělaných pracovních sil a vysoce konkurenční přijímací zkoušky, které dávaly jen málo prostoru pro alternativní vzdělávání. VŠECHNY děti se zdravotním postižením bez ohledu na závažnost nakonec směly do zvláštních škol (Yogo Gakko養護学校) v roce 1979.
K tomuto datu bylo japonské školství provozováno jako celostátní standardizovaný systém pod plnou kontrolou ministerstva školství. Jedinou alternativní možností byly akreditované soukromé školy, které mají větší volnost v nabídce různých učebních osnov včetně výběru učebnic (veřejné školy mohou používat pouze vládou schválené učebnice) a cizích jazyků, metod výuky, pokynů pro nábor pracovníků. Nicméně téměř všechny tyto soukromé školy vyžadují soutěžní přijímací zkoušky a výuku s velmi malým počtem dostupných stipendií.
Hlavním problémem bylo násilí na školách v 70. a počátkem 80. let. Soukromá neakreditovaná jachtařská škola Totsuka (戸塚ヨットスクール), jedna z takových škol pro nápravné vzdělávání, měla více úmrtí a pohřešovaných incidentů.
Některé veřejné a soukromé školy, obvykle nekonkurenční, fungovaly jako americká obdoba alternativních škol, které přijímaly „rizikové“ studenty, i když většina z nich se nikdy netvrdila jako jedna z nich. Soukromá internátní střední škola Hokusei-Gakuen Yoichi (北星学園余市高ッ26657;), která byla jednou z mála výjimek, přiznala svůj status alternativní školy a od roku 1988 začala přijímat středoškolské odpadlíky z celé země.
Od 80. let se problém přesunul z násilí na lidech a majetku do ijime (zákeřná šikana skupinou vrstevníků), aby oběť dohnal k odmítnutí školy, Hikikomori (akutní sociální stažení) a v nejhorším případě k sebevraždě. Právě v 80. letech přišla druhá vlna hnutí za alternativní vzdělávání.
Existují dvě různé síly, které vyvolaly zájem o alternativní vzdělávání: Ijime a Globalizace.
Svobodná škola je termín používaný v Japonsku pro označení neziskových skupin nebo nezávislých škol specializovaných na péči a vzdělávání dětí, které odmítly chodit do školy. Tokyo Shure (東京シューレ založena v roce 1985, po vzoru americké demokratické školy) byla počátkem vzniku Svobodné školy v Japonsku. Začala jako útulek pro děti, které se vyhýbají školnímu prostředí, pak v roce 1998 zavedla domácí vzdělávání a vytvořila několik poboček v okolí Tokia. V roce 2000 byla schválena jako nezisková organizace pro provozování vysoké školy. Japonské svobodné školy mají různé politiky a osnovy. Ačkoli většina z nich jsou demokratické školy, existují Juku’s (cram school), které ubytovávají děti odmítající školu. Clonlara School z Ann Arbor, Michigan je dalším významným poskytovatelem domácího vzdělávání.
Japonsko se poučilo z čínské politiky zvláštních ekonomických zón a v roce 2003 zavedlo zvláštní zóny pro strukturální reformy (構造ッ革特ッ区域), které umožňují otevřít vládou akreditovanou školu, která poskytuje alternativní vzdělávání. První školou založenou v roce 2005 podle nového zákona byla charterová škola s názvem Gunma Kokusai akademie (GunKokusai akademie), která se jmenuje 一アカデミー, což je anglická ponorná škola pro 7. až 12. ročník. Tokyo Shure také v roce 2007 založil bezplatnou školou založenou nižší střední školu ve zvláštní zóně Katsushika v Tokiu.
Stále více rodičů má zájem posílat své děti do mezinárodních škol, aby si osvojily cizí jazyk (většinou angličtinu) na úrovni domorodců, s možným plánem vyššího vzdělání mimo Japonsko. Přestože mezinárodní školy nejsou legálně certifikovány japonskou vládou, mnohé z nich schvaluje jejich domovská země, jako jsou USA, Kanada, Německo, Francie, Korea a Čína, a některé nabízejí program International Baccalaureate. V posledních zhruba dvou desetiletích jsou mezinárodní, zejména americké nebo anglické školy velmi populární navzdory nákladnému školnému, nicméně novým trendem na počátku 21. století jsou čínské školy. V očekávání rychlého hospodářského růstu Číny si mnozí myslí, že znalost čínského jazyka a kultury bude cenná. Ve srovnání s americkou školou, která zahrnuje všechny materiály pouze v angličtině, se v čínských školách učí čínština, japonština a angličtina jen za 1/8 až 1/4 toho, co si americká škola účtuje za školné. .
Sands School je alternativní škola ve Velké Británii. Má pouze 65 studentů, s vysokým podílem učitelů. Studenti se učí svým vlastním tempem v podpůrném prostředí. Škola je řízena demokraticky, přičemž studenti mají stejné slovo v tom, jak je škola řízena, jako zaměstnanci. Rozhoduje se hlasováním na týdenní školní schůzi, kde se rozhoduje od toho, jakou barvu by měly mít nové koberce, až po zaměstnávání nových zaměstnanců. Škola nabízí celou škálu předmětů a docházka na výuku je dojednána, nikoli povinná. Škola také vzdělává studenty ve větším rozsahu než většina škol a dává studentům na výběr, co se mohou naučit. Jejich zájmy tvoří velkou část toho, co je nabízeno v učebních osnovách.