Sekularismus čerpá své intelektuální kořeny z řeckých a římských filozofů jako Marcus Aurelius a Epikurus, středověkých muslimských polymatů jako Ibn Rushd, osvícenských myslitelů jako Denis Diderot, Voltaire, Benedict Spinoza, John Locke, James Madison, Thomas Jefferson a Thomas Paine, a moderních volnomyšlenkářů, agnostiků a ateistů jako Bertrand Russell a Robert Ingersoll.
Účely a argumenty na podporu sekularismu se značně liší. V evropském laicismu se tvrdí, že sekularismus je hnutí směřující k modernizaci a odklon od tradičních náboženských hodnot (také známý jako „sekularizace“). Tento typ sekularismu, na sociální nebo filozofické úrovni, se často vyskytoval při zachování oficiální státní církve nebo jiné státní podpory náboženství. Ve Spojených státech někteří tvrdí, že státní sekularismus sloužil ve větší míře k ochraně náboženství před vládními zásahy, zatímco sekularismus na sociální úrovni je méně rozšířený. Také v rámci jednotlivých zemí různá politická hnutí podporují sekularismus z různých důvodů.
Motto francouzské republiky na tympanonu kostela.
Z politického hlediska je sekularismus hnutí směřující k oddělení náboženství a vlády (často nazývané oddělení církve a státu). To může znamenat omezení vazeb mezi vládou a státním náboženstvím, nahrazení zákonů založených na Písmu (jako je Tóra a právo šaría) občanskými zákony a odstranění diskriminace na základě náboženství. To prý přispívá k demokracii ochranou práv náboženských menšin.
Sekularismus je často spojován s dobou osvícenství v Evropě a hraje významnou roli v západní společnosti. Zásady, ale ne nutně praxe, oddělení církve a státu ve Spojených státech a Laïcité ve Francii silně čerpají ze sekularismu. Sekulární státy existovaly také v islámském světě během středověku (viz islám a sekularismus).
Částečně kvůli víře v oddělení církve a státu mají sekularisté tendenci dávat přednost tomu, aby se politici rozhodovali spíše ze sekulárních než náboženských důvodů. V tomto ohledu se na politická rozhodnutí týkající se témat jako potraty, antikoncepce, výzkum embryonálních kmenových buněk, stejnopohlavní manželství a sexuální výchova výrazně zaměřují americké sekularistické organizace, jako je Center for Inquiry.
Většina hlavních náboženství přijímá nadřazenost pravidel sekulární, demokratické společnosti, ale přesto se mohou snažit ovlivňovat politická rozhodnutí nebo dosáhnout konkrétních privilegií nebo vlivu prostřednictvím dohod mezi církví a státem, jako je konkordát.[citace nutná] Mnoho křesťanů podporuje sekulární stát a mohou uznat, že toto pojetí má podporu v biblickém učení, zejména Ježíšovo prohlášení: „Pak dej Caesarovi, co je Caesarovo, a Bohu, co je Boží.“ (Viz článek). Nicméně někteří křesťanští fundamentalisté (zejména ve Spojených státech) se staví proti sekularismu a často tvrdí, že v současné době je přijímána ideologie „radikálního sekularismu“ a vidí sekularismus jako hrozbu pro „křesťanská práva“ a národní bezpečnost. Nejvýznamnější síly náboženského fundamentalismu v současném světě jsou fundamentalistické křesťanství a fundamentalistický islám. Zároveň jeden významný proud sekularismu pochází z náboženských menšin, které považují vládní a politický sekularismus za nedílnou součást zachování rovných práv.
Některé ze známých států, které jsou často považovány za „ústavně sekulární“, jsou USA, Francie, Indie, Mexiko Jižní Korea a Turecko, i když žádný z těchto států nemá identické formy vládnutí.
Ve studiích náboženství jsou moderní západní společnosti obecně uznávány jako sekulární. Je to způsobeno téměř úplnou svobodou náboženského vyznání (víra v náboženství obecně nepodléhá právním nebo sociálním sankcím) a nedostatečnou autoritou náboženských vůdců nad politickými rozhodnutími. Nicméně náboženská víra je v mnoha těchto zemích široce považována za relevantní součást politického diskurzu. To kontrastuje s ostatními západními zeměmi, kde jsou náboženské odkazy obecně považovány za nepatřičné v mainstreamové politice.
Povaha sekulární společnosti by mohla charakterizovat sekulární společnost jako společnost, která:
Pozitivní ideály za sekulární společností
Moderní sociologie se od dob Maxe Webera často zabývala problémem autority v sekularizovaných společnostech a sekularizací jako sociologickým či historickým procesem. Mezi učence 20. století, jejichž práce přispěla k pochopení těchto záležitostí, patří mimo jiné Carl L. Becker, Karl Löwith, Hans Blumenberg, M.H. Abrams, Peter L. Berger, Paul Bénichou a D. L. Munby.
Některé společnosti se stávají stále více sekulárními v důsledku společenských procesů, spíše než díky akcím oddaného sekulárního hnutí; tento proces je znám jako sekularizace.
George Holyoake v roce 1896 publikaci Anglický sekularismus definuje sekularismus jako:
Sekularismus je kodex povinností vztahující se k tomuto životu, založený na úvahách čistě lidských a určený hlavně pro ty, kterým teologie připadá neurčitá nebo nedostatečná, nespolehlivá nebo neuvěřitelná. Jeho základní principy jsou tři: (1) Zlepšení tohoto života materiálními prostředky. (2) Že věda je dostupná Prozřetelnost člověka. (3) Že je dobré konat dobro. Ať už je jiné dobro nebo ne, dobro současného života je dobré a je dobré to dobro hledat.
Holyoake zastával názor, že sekularismus a sekulární etika by se neměly vůbec zajímat o náboženské otázky (protože jsou irelevantní), a měly by být tedy odlišeny od silného svobodného myšlení a ateismu. V tom nesouhlasil s Charlesem Bradlaughem a neshoda rozdělila sekularistické hnutí na ty, kteří tvrdili, že protináboženská hnutí a aktivismus nejsou nutné nebo žádoucí, a na ty, kteří tvrdili, že ano.
Současná etická debata je často popisována jako „sekulární“, přičemž práce Dereka Parfita a Petera Singera a dokonce celá oblast současné bioetiky byla popisována nebo sama označována jako explicitně sekulární nebo nenáboženská.
Skupiny jako National Secular Society (Velká Británie) a Americans United kampaň za sekularismus jsou často podporovány humanisty. V roce 2005 uspořádala National Secular Society inaugurační slavnostní předávání cen „Sekularista roku“. Jeho první vítězkou byla Maryam Namazie z Dělnicko-komunistické strany Íránu.
Další sekularistickou organizací je Sekulární koalice pro Ameriku. Sekulární koalice pro Ameriku lobbuje a prosazuje oddělení církve a státu, stejně jako přijetí a začlenění Sekulárních Američanů do amerického života a veřejné politiky. Zatímco Sekulární koalice pro Ameriku je spojena s mnoha sekulárními humanistickými organizacemi a mnoho sekulárních humanistů ji podporuje, stejně jako v případě Sekulární společnosti, někteří nehumanisté ji podporují.
Místní organizace pracují na zviditelnění sekularismu ve svých komunitách a mají tendenci zahrnovat sekularisty, volnomyšlenkáře, ateisty, agnostiky a humanisty pod svou organizační záštitu.
Studentské organizace, jako je například Torontská sekulární aliance, se snaží popularizovat neteismus a sekularismus v kampusu. Sekulární studentská aliance je vzdělávací neziskovka, která organizuje a napomáhá takovým středoškolským a vysokoškolským sekulárním studentským skupinám.
Najít tuto stránku na Wiktionary:
sekularismus