Gestalt terapie je existenciální a prožitková psychoterapie, která se zaměřuje na prožívání jedince v přítomném okamžiku, na vztah terapeuta a klienta, na prostředí a sociální kontext, v němž se tyto věci odehrávají, a na seberegulační úpravy, které lidé v důsledku celkové situace provádějí. Klade důraz na osobní odpovědnost. Gestalt terapii spoluzaložili Fritz Perls, Laura Perlsová a Paul Goodman ve 40.-50. letech 20. století.
Edwin Nevis popsal Gestalt terapii jako „…konceptuální a metodologický základ, z něhož mohou pomáhající profesionálové vycházet ve své praxi“ (Nevis, E., 2000, s. 3). Joel Latner ve stejném svazku tvrdil, že Gestalt terapie je postavena na dvou ústředních myšlenkách: že nejpřínosnějším zaměřením psychologie je prožitek přítomného okamžiku a že každý člověk je zachycen v síti vztahů; je tedy možné poznat sebe sama pouze na pozadí našeho vztahu k jiným věcem (Latner, 2000). Historický vývoj (viz níže) Gestalt terapie ukazuje vlivy, které vedly k těmto dvěma ohniskům. Rozšířené vyústily ve čtyři hlavní teoretické konstrukty (viz níže v části teorie a praxe), které tvoří teorii Gestalt a řídí praxi a aplikaci Gestalt terapie.
Gestalt terapie vznikla z různých vlivů doby a života zakladatelů: fyziky, východního náboženství, existenciální fenomenologie, Gestalt psychologie, psychoanalýzy, divadelního představení, teorie systémů a pole (Mackewn, 1997).
Gestalt terapie se od svých počátků v polovině 20. století rychle a široce rozšířila v 60. a 70. letech 20. století. Během 70. a 80. let se po celém světě rozšířila výcviková centra Gestalt terapie, která však většinou nebyla spojena s formálním akademickým prostředím. Když kognitivní revoluce zastínila Gestalt terapii v psychologii, mnozí začali Gestalt považovat za anachronismus. V rukou praktikujících Gestalt terapeutů se Gestalt terapie stala aplikovanou disciplínou v oblasti psychoterapie, organizačního rozvoje, sociální činnosti a nakonec i koučování. Až do přelomu století Gestalt terapeuti pohrdali pozitivismem, který byl základem toho, co vnímali jako zájem výzkumu, a tak do značné míry ignorovali potřebu využívat výzkum k dalšímu rozvoji teorie Gestalt terapie a podpoře praxe Gestalt terapie. To se začalo měnit.
Gestalt terapie se zaměřuje spíše na proces (co se děje) než na obsah (o čem se mluví). Důraz je kladen spíše na to, co se právě děje, myslí a cítí, než na to, co bylo, mohlo být, mohlo být nebo mělo být.
Gestalt terapie je metoda uvědomování, při níž se vnímání, cítění a jednání chápe jako oddělené od interpretace, vysvětlování a posuzování pomocí starých postojů. Toto rozlišení mezi přímou zkušeností a nepřímou či sekundární interpretací se rozvíjí v procesu terapie. Klient se učí uvědomovat si, co psychologicky dělá a jak to může změnit. Tím, že si uvědomuje a transformuje svůj proces, rozvíjí sebepřijetí a schopnost prožívat více „teď“ bez tolika zásahů ze strany zavazadel minulosti.
Cílem Gestalt terapie je kromě pomoci klientovi překonat symptomy také umožnit mu plněji a tvořivěji žít a osvobodit se od bloků a nedořešených problémů, které mohou snižovat optimální spokojenost, naplnění a růst. Patří tedy do kategorie humanistických psychoterapií.
Současná teorie a praxe
Cílem fenomenologického zkoumání je uvědomění (Yontef, 1993). Toto zkoumání systematicky pracuje na snížení vlivu předpojatosti prostřednictvím opakovaného pozorování a dotazování (Yontef, 2005).
Fenomenologická metoda se skládá ze tří kroků: (1) pravidlo epoché, (2) pravidlo popisu a (3) pravidlo horizontalizace (Spinelli, 2005). V pravidle epoché člověk odloží své výchozí předsudky a zaujatost, aby pozastavil svá očekávání a předpoklady. V pravidle popisu se člověk zabývá popisem namísto vysvětlování. V pravidle horizontalizace se ke každé položce popisu přistupuje jako ke stejně hodnotné nebo stejně významné. Pravidlo epoché ponechává stranou veškeré výchozí teorie s ohledem na to, co je prezentováno při setkání terapeuta a klienta. Druhé pravidlo předpokládá bezprostřední a konkrétní pozorování a zdržení se interpretací nebo vysvětlení, zejména těch, které vznikly aplikací klinické teorie navrstvené na okolnosti zkušenosti. Třetí pravidlo se vyhýbá jakémukoli hierarchickému přiřazování důležitosti, takže údaje o zkušenosti se upřednostňují a kategorizují podle toho, jak jsou přijímány. Gestalt terapeut využívající fenomenologickou metodu se může setkat s tím, že typicky řekne něco jako: „Všiml jsem si mírného napětí v koutcích vašich úst, když to říkám, a vidím, jak se posouváte na pohovce a skládáte ruce na prsou … a teď vidím, jak klopíte oči dozadu.“ To vše neznamená, že terapeut nikdy neprovádí klinicky relevantní hodnocení, ale že při aplikaci fenomenologické metody tuto potřebu dočasně pozastavuje (Brownell, v tisku, 2009, 2008).
Aby terapeut vytvořil podmínky, za kterých může dojít k dialogickému momentu, věnuje pozornost své vlastní přítomnosti, vytváří prostor pro klienta, aby do něj vstoupil a stal se také přítomným (tzv. inkluze), a odevzdává se dialogickému procesu, odevzdává se tomu, co se mezi nimi odehrává, a nesnaží se to kontrolovat. V přítomnosti se terapeut „ukazuje“ jako celistvý a autentický člověk, kterým je (Yontef, 1993), namísto toho, aby přijal roli, falešné já nebo osobu. Praktikovat inkluzi znamená přijímat, ať už se klient rozhodne být přítomen jakkoli, a to jak v defenzivním a nepříjemném postoji, tak v postoji příliš milém, ale povrchně spolupracujícím. Praktikovat inkluzi znamená podporovat prezentaci klienta, včetně jeho odporu, nikoli jako trik, ale s plným vědomím, že právě takto je klient přítomen. A konečně, Gestalt terapeut je oddán procesu, důvěřuje tomuto procesu a nesnaží se před ním zachránit sám sebe (Brownell, v tisku, 2009, 2008)). Je třeba poznamenat, že vzhledem k tomu, že Gestalt terapie je zážitková terapie, je nesmírně obtížné ji zaškatulkovat do výše použitých pojmů, které by Perls pravděpodobně označil za „sloní hovno“. Z výše uvedeného popisu by si člověk jen těžko představil, co Gestalt terapeut skutečně dělá nebo jak by mělo vypadat sezení!
Teoretické strategie v terénu
O „poli“ lze uvažovat dvěma způsoby. Existuje ontologický rozměr a fenomenologický rozměr pole. Ontologické dimenze jsou všechny ty fyzické a environmentální kontexty, v nichž žijeme a pohybujeme se. Jsou to kancelář, v níž člověk pracuje, dům, v němž žije, město a země, jejichž je občanem, a tak dále. Ontologické pole je objektivní realita, která podporuje naši fyzickou existenci. Fenomenologické dimenze jsou všechny duševní a fyzické dynamiky, které přispívají k pocitu sebe sama, k subjektivnímu prožívání člověka, ale nejsou pouhými prvky kontextu prostředí. Může to být vzpomínka na strýcovu nevhodnou náklonnost, barvoslepost člověka, jeho smysl pro sociální matrix fungující v kanceláři, v níž pracuje, a tak dále. Právě ve způsobu, jakým se Gestalt terapeuti rozhodnou pracovat s dynamikou pole, spočívá to, co dělají, strategické (Brownell, v tisku, 2009, 2008)). Gestalt terapie se zaměřuje na charakterovou strukturu; podle Gestalt teorie je charakterová struktura spíše dynamická než pevně daná. Chceme-li nahlédnout do své charakterové struktury, zaměříme se spíše na fenomenologické dimenze než na dimenze ontologické.
V teorii pole je „já“ fenomenologickým pojmem a je srovnáváno s „jiným“. Bez „jiného“ není „já“ a to, jak prožívám „jiné“, je neoddělitelné od toho, jak prožívám „já“. Kontinuita jáství (fungování osobnosti) je spíše něčím dosaženým než něčím vrozeným „uvnitř“ člověka a má své výhody i nevýhody. Na jednom konci spektra není dostatečná kontinuita já, abych mohl navazovat smysluplné vztahy nebo mít funkční pocit, kdo jsem. Uprostřed je osobnost volným souborem způsobů bytí, které mi vyhovují, závazky ke vztahům, práci, kultuře a rozhledu, vždy otevřená změnám tam, kde se potřebuji přizpůsobit novým okolnostem nebo prostě chci zkusit něco nového. Na druhém konci je to rigidní obranné odmítání nového a spontánního. Chovám se stereotypně a buď navádím ostatní lidi, aby se ke mně chovali určitým a ustáleným způsobem, nebo předefinuji jejich jednání tak, aby odpovídalo ustáleným stereotypům.
V Gestalt terapii tedy nejde o to, aby klientovo já bylo pomáháno nebo léčeno fixním já terapeuta, ale o zkoumání spoluvytváření já a druhého tady a teď během terapie. Neexistuje předpoklad, že klient bude za všech ostatních okolností jednat stejně jako v terapeutické situaci. Oblasti, které způsobují problémy, však budou buď nedostatečné vymezení sebe sama vedoucí k chaotickému nebo psychotickému chování, nebo rigidní vymezení sebe sama v některé oblasti fungování, které popírá spontaneitu a znemožňuje řešení konkrétních situací. Obě tyto oblasti se v terapii projevují velmi zřetelně a lze s nimi pracovat ve vztahu s terapeutem.
Prožitek terapeuta je také do značné míry součástí terapie: protože spoluvytváříme naše sebe-jiné prožitky, způsob, jakým prožívám bytí s klientem, je významnou informací o tom, jak klient prožívá sám sebe. Podmínkou je, že já jako terapeut nepracuji na základě svých vlastních fixních reakcí, a proto se od Gestalt terapeutů vyžaduje, aby během výcviku absolvovali významnou vlastní terapii.
Z pohledu této teorie sebe sama lze neurózu vnímat jako fixní předvídatelnost – fixní Gestalt, a proces terapie lze chápat jako usnadnění klientovi stát se nepředvídatelným, skutečně, více reagujícím na to, co je v klientově současném prostředí, spíše než reagujícím zaseknutým způsobem na minulé introjekty nebo jiné učení. Pokud terapeut pracuje na základě nějaké teorie o tom, jak by měl klient dopadnout, maří to cíl terapie.
Arnold Beisser (1970) popsal v dnes již „klasické“ literatuře o Gestalt terapii paradoxní teorii změny. Paradox spočívá v tom, že čím více se člověk snaží být tím, kým není, tím více zůstává stejný (Yontef, 2005). Naopak, když se lidé ztotožňují se svou současnou zkušeností, podmínky celistvosti a růstu podporují změnu. Jinak řečeno, změna vzniká jako výsledek „plného přijetí toho, co je, spíše než snahy být jiný“ (Houston, 2003).
Fritz Perls byl německý židovský psychoanalytik, který se svou ženou Lore uprchl před nacistickým útlakem do Jihoafrické republiky. Po válce manželé emigrovali do New Yorku, který se na přelomu 40. a 50. let stal centrem intelektuálního, uměleckého a politického experimentování.
Frederick Perls získal lékařské vzdělání v Německu. Absolvoval psychoanalýzu a stal se psychiatrem. Asistoval Kurtu Goldsteinovi na Frankfurtské univerzitě, kde se seznámil se svou ženou Lore Posnerovou (Laurou), která měla doktorát z Gestalt psychologie. V roce 1933 uprchli z nacistického Německa a usadili se v Jižní Africe. Během let strávených v Jižní Africe je ovlivnil také Jan Smuts a jeho „holismus“.
V roce 1936 se Fritz Perls zúčastnil psychoanalytické konference v Mariánských Lázních v Československu, kde přednesl příspěvek o orálních rezistencích, založený především na poznámkách Laury Perlsové o kojení jejich dětí. Perls a jeho příspěvek byli odmítnuti [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text].
V roce 1948 se Fritz přestěhoval do New Yorku (Laura s dětmi přijela o rok později), kde se brzy začlenil do intelektuální skupiny Židů.
Základním dílem byla Gestalt terapie: Spoluautory této knihy byli Fritz Perls, Paul Goodman a Ralph Hefferline (univerzitní profesor psychologie a někdejší pacient Fritze Perlse). Jak se ukázalo, většinu původní druhé části knihy napsal Paul Goodman podle poznámek Fritze Perlse a obsahuje podstatu teorie. Měla jít jako první. Vydavatelé se rozhodli, že část II, kterou napsal Hefferline, se více hodí k tehdejšímu rodícímu se étosu svépomoci, a udělali z ní část I, čímž vznikl méně zajímavý úvod do teorie. Isadore From, přední raný teoretik Gestalt terapie, učil část II celý rok své studenty a procházel ji větu po větě.
První případy praxe
Fritz a Lore (nyní Laura) založili v roce 1952 v New Yorku první Gestalt institut. Isadore From se stal pacientem nejprve Fritze a poté Laury. Fritz Isadora brzy pomazal na školitele a také mu dal několik pacientů. Isadore žil v New Yorku až do své smrti v roce 1993, kdy mu bylo 75 let, a byl známý po celém světě díky svému filozofickému a intelektuálně přísnému pojetí Gestalt terapie. From, brilantní, vtipný a někdy jízlivý muž, byl do značné míry filozofem první generace Gestalt terapeutů. Byl uznáván jako mimořádně nadaný klinik, bohužel měl fobii z psaní a těch několik málo věcí, které byly přeneseny na papír, jsou přepisy rozhovorů.
Jim Simkin byl psycholog, který se také stal Perlsovým klientem a posléze Perlsovým spolupracovníkem v Kalifornii. Simkin se zasloužil o to, že Perls přišel do Kalifornie, kde se pokusil založit psychoterapeutickou praxi. Nakonec se pro Fritzovu osobnost lépe hodilo být peripatetickým školitelem a vedoucím seminářů. Simkin a Perls společně vedli některé z prvních (pro Kalifornii) výcvikových skupin v Esalenu.
V šedesátých letech Perls nechvalně proslul svými veřejnými semináři v Esalen Institute v Big Sur. Isadore From označil některé z Fritzových několikadenních seminářů za „terapii úderem“, protože kladl důraz na předvádění se bez jakéhokoli pokračování, ale Perls tyto semináře nikdy nepovažoval za skutečnou terapii. Spíše se domníval, že předvádí klíčové body pro převážně odborné publikum. Bohužel některé filmy a kazety s jeho prací byly tím, čemu byla většina postgraduálních studentů vystavena jako „skutečné“ Gestalt terapii.
Jim Simkin přešel od společného vedení výcvikových skupin s Fritzem ke koupi pozemku vedle Esalenu a založení vlastního výcvikového centra, které vedl až do své smrti v roce 1984. Zde zdokonalil svou precizní laserovou verzi Gestalt terapie a v rámci velmi přísného rezidenčního vzdělávacího modelu školil psychology, psychiatry, poradce a sociální pracovníky.
Když Fritz Perls odešel z New Yorku do Kalifornie, začalo docházet k rozkolu mezi těmi, kteří považovali Gestalt terapii za terapeutický přístup s velkým potenciálem (tento názor nejlépe reprezentoval Isadore From, který praktikoval a vyučoval hlavně v New Yorku, a členové Clevelandského institutu, který From spoluzakládal), a těmi, kteří považovali Gestalt terapii nejen za terapeutickou metodu, ale za způsob života. Východní pobřeží, osa New York-Cleveland, bylo často zděšeno představou, že Gestalt terapie opouští ordinaci a stává se způsobem života (viz „Gestalt modlitba“) na západním pobřeží 60. let.
Rozdělení na tzv. „East Coast“ GT a „West Coast“ GT pokračuje. Zdá se však, že pohled na způsob života se vytrácí s tím, jak se lidé přesouvají z 60. let. Esalen v Big Sur stále funguje. Vdova po spoluzakladateli Esalenu Dicku Priceovi, Christine Priceová, tam nadále pořádá semináře Gestalt.
V roce 1969 Fritz Perls opustil USA a založil Gestalt komunitu u jezera Cowichan na kanadském ostrově Vancouver. Zemřel téměř o rok později 14. března 1970 v Chicagu. Jedním z členů Gestalt komunity byl Barry Stevens. Její kniha o této životní etapě, Don‘ t Push the River (Netlačte řeku), se stala velmi populární. Vyvinula vlastní formu gestalt terapie práce s tělem, jejíž podstatou je soustředění se na uvědomování si tělesných procesů.
Erv a Miriam Polsterovi založili v La Jolle školicí středisko, které se také stalo velmi známým, stejně jako jejich kniha Gestalt terapie integrovaná v 70. letech.
Měli vliv na rozvoj koncepce kontaktu. Miriam a Erv Polsterovi popsali poruchu „vychýlení“, která se týkala způsobu, jak se vyhnout kontaktu tím, že člověk přeskakuje z jedné věci na druhou a nikdy nezůstává dlouho na stejném místě. Všechny případy poruchy mají patologický a nepatologický aspekt. Vhodné je například splývání kojence a matky nebo dvou milenců, ale nevhodné pro klienta a terapeuta. Když se tato dvojice stane konfluentní, nemůže dojít k žádnému růstu, protože neexistuje hranice, na níž by jeden mohl kontaktovat druhého; klient se nebude moci naučit nic nového, protože terapeut je takříkajíc pouhým prodloužením klienta.
Vlivy formující Gestalt terapii
Gestalt terapie měla řadu psychologických a filozofických vlivů a kromě toho byla reakcí na společenské síly své doby. Jedná se o terapeutický přístup, který je holistický (mysl/tělo/kultura), zaměřený na přítomnost, a souvisí s existenciální terapií v důrazu na osobní odpovědnost za jednání a na ocenění vztahu já-ty v terapii. (Ve skutečnosti jeho tvůrci zvažovali, že Gestalt terapii budou nazývat existenciálně-fenomenologickou terapií.) „Já a ty tady a teď,“ zněla polohumorná mantra jednoho gestalt terapeuta.
Oba Perlové byli žáky a obdivovateli neurologa Kurta Goldsteina. Gestalt terapie vycházela z Goldsteinova pojetí, kterému se říká „teorie organismu“. Goldstein nahlížel na člověka v určité situaci z hlediska celostní a jednotné zkušenosti. Podporoval širší perspektivu, která zohledňovala kontext prožívání člověka. Slovo Gestalt znamená celek nebo kontext. Goldstein učil Perlse, že sebeaktualizace lze dosáhnout pouze sebepřekročením, tj. vnímáním sebe sama jako součásti většího celku.
Laura Perlsová v jednom z rozhovorů označuje za základ Gestalt terapie „teorii organismu“.
Další vliv měl existencialismus, zejména vztah „já – ty“, který se vztahuje k terapii, a pojem osobní volby a odpovědnosti.
Koncem 50. a 60. let 20. století vzniklo hnutí osobního růstu a hnutí lidského potenciálu, které se inspirovalo gestalt terapií a bylo jí ovlivněno.
Gestalt terapie se nějakým způsobem stala „koherentním Gestaltem“, což je termín gestalt psychologů pro vjemovou jednotku, která drží pohromadě a tvoří jednotnou formu.
Gestalt terapie byla ovlivněna psychoanalýzou. Byla součástí kontinua, které se pohybovalo od raných Freudových prací přes pozdější Freudovu analýzu ega až k Wilhelmu Reichovi a jeho pojetí charakterového pancíře, kde se věnovala pozornost neverbálnímu chování (to souznělo se zkušenostmi Laury Perlsové s taneční a pohybovou terapií). K tomu se přidaly poznatky akademické Gestalt psychologie o vnímání, formování Gestaltu a tendenci organismů dotvářet neúplný Gestalt, vytvářet „celky“ ve zkušenosti.
Ústředním pojmem modifikací psychoanalýzy Fritze a Laury Perlsových byl koncept „dentální nebo orální agrese“. V knize Ego, hlad a agrese (1944), první knize Fritze Perlse, na níž se podílela i Laura Perlsová, Perlsovi naznačili, že když se kojenci vyvinou zuby, má schopnost žvýkat, rozkládat potravu a na základě analogické zkušenosti ochutnávat, přijímat, odmítat, asimilovat. To bylo v protikladu k Freudově představě, že v rané zkušenosti dochází pouze k introjekci. Perlové tak učinili „asimilaci“, na rozdíl od „introjekce“, ústředním tématem své práce a hlavním prostředkem, jímž v terapii dochází k růstu.
Na rozdíl od psychoanalytického postoje, kdy „pacient“ introjuje (pravděpodobně zdravější) postoje/interpretace analytika, v Gestalt terapii musí klient „ochutnat“ svou zkušenost a buď ji přijmout, nebo odmítnout, ale ne introjovat, nebo ji „spolknout celou“. Proto je kladen důraz na to, aby se zabránilo interpretaci a podpořilo se objevování. To je klíčový bod odlišnosti GT od tradiční psychoanalýzy – k růstu dochází postupným osvojováním zkušenosti přirozeným způsobem, nikoli přijímáním interpretací analytika; terapeut by tedy neměl interpretovat, ale vést klienta k tomu, aby sám objevoval.
Gestalt terapeut vymýšlí experimenty, které vedou klienta k většímu uvědomění a plnějšímu prožitku jeho možností. Experimenty mohou být zaměřeny na zrušení projekcí nebo retroflexí. Mohou pracovat na tom, aby klientovi pomohly s uzavřením nedokončených gestaltů („nedokončených záležitostí“, jako jsou nevyjádřené emoce vůči někomu v klientově životě). Existuje mnoho druhů experimentů, které mohou být terapeutické. Podstatou této práce však je, že je spíše prožitková než interpretační, a tím se odlišuje od psychoanalytické.
Gestalt terapie dosáhla svého zenitu ve Spojených státech na přelomu 70. a 80. let 20. století. Od té doby se její vliv rozšířil i do dalších oblastí, jako je organizační rozvoj a výuka. Její přínos se také asimiloval do současných terapeutických škol, někdy na nepravděpodobných místech, jako je například terapie přijetí a závazku (Acceptance and Commitment Therapy, ACT), považovaná za kognitivně behaviorální přístup.
[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]
Výcvik gestalt terapeutů
Ansel Woldt tvrdil, že výuka a výcvik Gestalt jsou založeny na přesvědčení, že lidé od přírody hledají zdraví. Proto se takové závazky jako autenticita, optimismus, holismus, zdraví a důvěra stávají důležitými principy, které je třeba brát v úvahu při činnosti vyučování a učení – čehokoli, natož teorie a praxe Gestalt terapie. (Woldt, 2005)
Po celém světě existuje mnoho organizací zabývajících se výcvikem v gestalt terapii.
Na první konferenci o Gestalt terapii „Down Under“, která se konala v září 1998 v Perthu, byla oficiálně založena organizace Gestalt Australia and New Zealand (GANZ) pro praktiky. GANZ podporuje studium a praxi Gestalt terapie jako specializované oblasti psychologie a prosazuje etickou praxi v této oblasti.
Beisser, A. (1970) The paradoxical theory of change, in J.Fagan & I Shepherd (eds) Gestalt Therapy Now: Theory, Techniques, Applications. Palo Alto, CA: Science and Behavior Books.
Brownell, P. (2009) Gestalt terapie in The Professional Counselor’s Desk Reference, Mark A. Stebnicki, Ph.D. a Irmo Marini, Ph.D. (eds.), New York, NY: Springer Publishing Company.
Brownell, P., ed.(2008) Handbook for Theory, Research, and Practice in Gestalt Therapy, Newcastle upon Tyne, UK: Cambridge Scholars Publishing.
Brownell, P. (v tisku) Gestalt terapie: A Guidebook for Mental Health Professionals, New York, NY: Springer Publishing Company.
Crocker, S. (1999) Dobře prožitý život, eseje z Gestalt terapie. Cambridge, MA: Gestalt Press.
Ginger, S. (2007) Gestalt terapie, umění kontaktu. Londýn, Velká Británie: Karnac Books.
Houston, G. (2003) Brief Gestalt Therapy. London, UK: Sage Publications.
Latner, J. (2000) Teorie Gestalt terapie, in Gestalt terapie: Perspectives and Applications, Edwin Nevis (ed.). Cambridge, MA: Gestalt Press.
Mackewn, J. (1997) Developing Gestalt Counselling. London, UK: Sage publications.
Melnick, J., March Nevis, S. (2005) Metodologie Gestalt terapie v knize Gestalt terapie, historie, teorie a praxe. Ansel Woldt & Sarah Toman (eds). London, UK: Sage Publications.
Nevis, E. (2000) Úvod, in Gestalt terapie: Perspektivy a aplikace. Edwin Nevis (ed.). Cambridge, MA: Gestalt Press.
Perls, F. (1969) Ego, hlad a agrese: počátek gestalt terapie. New York, NY: Random House (původně vyšlo v roce 1947)
Perls, F., Hefferline, R., & Goodman, P. (1951) Gestalt terapie: Gestalt terapie: vzrušení a růst lidské osobnosti. New York, NY: Julian.
Polster, E. & Polster, M. (1973) Integrovaná Gestalt terapie: (Gestapo: Obrysy teorie a praxe). New York, NY: Brunner-Mazel.
Spinelli, E. (2005) Interpretovaný svět, úvod do fenomenologické psychologie, 2. vydání. London, UK: Sage Publications.
Woldt, A. (2005) Pretext: Woldt: Gestalt pedagogika: Woldt & Sarah Toman (eds), Gestalt terapie, historie, teorie a praxe. London, UK: Sage Publications.
Wheeler, G. (1991) Gestalt přehodnocen: Nový přístup ke kontaktu a odporu. New York, NY: Gardner.
Yontef, G. (1993) Awareness, Dialogue, and Process, essays on Gestalt therapy. Highland, NY: Gestalt Journal Press, Inc.
Yontef, G. (2005) Gestalt terapie – teorie změny, in Gestalt terapie, historie, teorie a praxe. Ansel Woldt & Sarah Toman (eds). London, UK: Sage Publications.