Osobnost jedince je souhrnný konglomerát rozhodnutí, která jsme učinili v průběhu našeho života (Bradshaw). Existují vrozené přírodní, genetické a environmentální faktory, které přispívají k rozvoji naší osobnosti; nicméně, v honbě za více definovanou osobností, se mnoho jedinců zapisuje do kurzů nabízených na vysokých školách, aby dále rozvíjeli nebo vylepšovali obraz, který hodlají promítat ostatním. Tyto třídy pomáhají při identifikaci vašich vědomých rysů a jejich kontrastu s tím, co hodláte vykazovat. Podle procesu socializace „osobnost také barví naše hodnoty, přesvědčení a očekávání…Dědičné faktory, které přispívají k rozvoji osobnosti, tak činí v důsledku interakcí s konkrétním sociálním prostředím, ve kterém lidé žijí.“ Existuje několik typů osobností, jak Katharine Cook Briggsová a Isabel Briggsová Myersová ilustrovaly v několika testech typologie osobností. Tyto testy poskytují osvícení pouze na základě předběžného vhledu získaného podle odpovědí posuzovaných podle parametrů testu. Další teorie o vývoji osobnosti jsou Jeana Piageta stadia vývoje a teorie rozvoje osobnosti v teorii Sigmunda Freuda, která se formuje prostřednictvím interakce id, ega a superega.
Osobnost je souhrnem toho, co člověk je- chování, myšlenky a pocity- které přetrvávají po celý život.
Ačkoli se někteří psychologové na tuto premisu mračí, běžně používaným vysvětlením rozvoje osobnosti je psychodynamický přístup. Termín psychodynamický popisuje každou teorii, která zdůrazňuje neustálé změny a vývoj jedince. Asi nejznámější z psychodynamických teorií je freudovská psychoanalýza.
Freudova psychoanalytická teorie
Pohony
Freud věřil, že dva základní pudy- sex a agrese- motivují všechny naše myšlenky a chování. Označoval je jako eros (láska) a thanatos. Eros reprezentuje životní instinkt, sex je hlavní hnací silou. Thanatos reprezentuje pud smrti (charakterizovaný jako agrese), o kterém Freud věřil, že umožňuje rozmnožování lidské rasy a zároveň eliminuje naše nepřátele.
Struktura osobnosti
Freud pojal mysl tak, že má pouze fixní množství psychické energie (libido). Výsledek dynamické interakce mezi id, egem a superegem (každý bojuje o co nejvíce libidinální energie) určuje naši dospělou osobnost.
Trojstranná osobnost
Freud věřil, že osobnost má tři části- id, ego a superego- odkazující na tuto trojstrannou osobnost. Id nám umožňuje uspokojit naše základní potřeby. Freud věřil, že id je založen na principu potěšení tj. chce okamžité uspokojení, bez ohledu na realitu situace.
Jak dítě více komunikuje se světem, ego se začíná rozvíjet. Úkolem ega je uspokojovat potřeby id a zároveň brát v úvahu omezení reality. Ego si uvědomuje, že být impulzivní nebo sobecký nám může někdy ublížit, takže id musí být omezeno. Superego se vyvíjí během falického stádia v důsledku morálních omezení, která na nás kladou naši rodiče. Obecně se má za to, že silné superego slouží k potlačení biologických instinktů id (což vede k vysoké míře viny), zatímco slabé superego umožňuje id více vyjadřovat (což vede k nízké míře viny).
Obranné mechanismy
Ego má potíže se snahou uspokojit potřeby id i superega, proto využívá obranných mechanismů. Represe je z nich asi nejsilnější. Represe je akt, kterým jsou nepřijatelné id impulsy (z nichž většina je sexuálně příbuzná) vytlačovány z vědomí do nevědomí mysli. Dalším příkladem obranného mechanismu je projekce. To je mechanismus, který Freud použil k vysvětlení Hansova komplexu. Říká se, že Hans promítl svůj strach o svého otce na koně, a proto se koní bál.
Psychosexuální stádia
Freud věřil, že v určitých bodech vývoje dětí je jediná část těla zvláště citlivá na sexuální stimulaci. Těmito eurogenními zónami jsou ústa, řitní otvor a oblast genitálií. V kterémkoli daném čase je libido dítěte zaměřeno na primární eurogenní zónu pro tento věk. Výsledkem je, že dítě má určité potřeby a požadavky, které jsou spojeny s eurogenními zónami pro tuto fázi. Frustrace nastává, pokud tyto potřeby nejsou uspokojeny, ale , dítě se může také stát nadměrně rozmazleným, a tak může být neochotné postoupit za tuto fázi. Jak frustrace, tak nadměrné rozmazlení může vést k fixaci- některé dětské libido zůstává uzamčeno v této fázi. Pokud je dítě fixováno v určité fázi, způsob získání uspokojení, který charakterizoval tuto fázi, bude dominovat jeho dospělé osobnosti.
Anální stádium (18 měsíců-3 roky)
Dítě se v tomto stádiu soustředí na rozkoš a vylučování a zadržování výkalů. To představuje konflikt mezi id, které odvozuje rozkoš z vylučování tělesných odpadů, a egem, které představuje vnější tlak na kontrolu tělesných funkcí. Pokud jsou rodiče v tomto konfliktu příliš shovívaví, vyústí to ve vytvoření análního vyháněcího charakteru, který je neorganizovaný, bezohledný a vzdorný. Naopak dítě se může rozhodnout pro zadržování výkalů, čímž plive na své rodiče, a může se vyvinout v anální retenční charakter, který je upravený, lakomý a zatvrzelý.
Fázové stádium (3-6 let)
Během této fáze se u chlapců vyvinou podvědomé touhy po matce a stanou se soupeři s otcem o její náklonnost. To připomíná případovou studii Malého Hanse. U chlapců se tedy vyvine strach, že je otec za tyto pocity potrestá (kastrační úzkost), a tak se rozhodnou s ním spíše ztotožnit, než s ním bojovat. V důsledku toho se u chlapce vyvinou mužské vlastnosti a potlačí své sexuální pocity vůči matce. To je známé jako Oidipův komplex. Během posledních let se nyní věří, že dívky procházejí podobným procesem. Tomu se říká elektra komplex. Freud věřil, že vyřešení tohoto ženského konfliktu přichází mnohem později a nikdy není skutečně úplné.
Latentní (6 let-puberta)
Období latence není psychosexuální vývoj jako takový, ale fáze, kdy sexuální pudy leží ladem. Freud viděl latenci jako období bezpříkladného potlačování sexuálních tužeb a eurogenních pudů.
Genitální stadium (od puberty dále)
Toto stadium začíná v pubertě, kdy se opět probudí sexuální nutkání. Zájem se nyní obrací k heterosexuálním vztahům. Čím menší fixaci má dítě v dřívějších stádiích, tím větší má šanci na rozvoj „normální“ osobnosti, a tedy na rozvoj zdravých smysluplných vztahů s osobami opačného pohlaví.
Přestože mnoho lidí vnímá Freudovy popisy vývoje osobnosti jako čistou fantazii, jeho myšlenky přetrvaly a měly dalekosáhlé vlivy jak v psychologii, tak mimo ni. Freud změnil způsob, jakým přemýšlíme o důležitosti dětství, a také nás upozornil na nevědomé prvky naší psychiky, které jsou nezbytné pro vývoj.
Teorie pozitivní dezintegrace (TPD)
Polský psychiatr a psycholog Kazimierz Dabrowski vypracoval během své celoživotní klinické a akademické práce Teorii pozitivní dezintegrace (TPD). Teorie pozitivní dezintegrace je neotřelý přístup k osobnostnímu rozvoji.
Dabrowski vypracoval obecnou teorii osobnostního vývoje, aby zohlednil rozdíly, které pozoroval v chování lidí. Během svého přiznání první světové války v mládí a později během svých drsných zkušeností z druhé světové války byl Dabrowski vystaven nejnižší lidské zkaženosti a také některým z nejhrdinštějších činů, jaké si lze představit. Později vysvětlil, že svou teorii napsal proto, že nemohl najít žádnou teorii psychologie, která by tyto paradoxy v lidském chování dokázala adekvátně vysvětlit.
Během studia na vysoké škole ve dvacátých letech byl Dabrowski hluboce zasažen sebevraždou svého nejlepšího přítele a rozhodl se zasvětit svůj život psychologii a psychiatrii. V roce 1929 dokončil diplomovou práci o sebevraždě a v roce 1937 vydal rukopis o sebemrzačení, který již obsahoval koncept hyperexcitability (Dabrowski, 1929, 1937).
Zatímco Dabrowski pracoval hlavně jako akademik a psychiatr, studoval širokou škálu jedinců, které identifikoval jako vykazující pokročilý vývoj osobnosti a charakteru. Například Clifford Beers, Jurij Gagarin, Sir Edmund Hillary, Antoine de Saint-Exupery, Abraham Lincoln a Dag Hammarskjold. Nakonec Dabrowski vyvinul teorii s pěti deskriptivními úrovněmi, sahajícími od nejnižšího pozorovaného chování po nejvyšší a vyvinul vysvětlení toho, jak dochází k vývoji prostřednictvím pozitivního rozpadu.
Ve svých studiích osobnosti Dabrowski zjistil, že většina těchto pokročilých jedinců měla v životě vysokou míru konfliktů se společností a vnitřních konfliktů, které vedly k silným psychoneurózám — silným úzkostem, nejistotě a depresi. Tito jedinci také vykazovali silnou houževnatost k vyjádření a rozvoji své individuality (třetí faktor) spolu s hyperexcitabilitou, což je termín, který se později vyvinul v overexcitability. Tato overexcitability se vyjadřovala jako zvýšená reakce na podněty a nižší práh na podněty, což vedlo k intenzivním zkušenostem, které přispěly k psychoneurózám. Dabrowski dále identifikoval řadu faktorů, které považoval za nezbytné k urychlení pokročilého vývoje a souhrnně je označoval jako vývojový potenciál. Zkušenosti, vycházející z vývojového potenciálu, vytvářejí vnitřní konflikty, které Dabrowski považoval za nezbytné k urychlení vnitřního vývoje.
Základním předpokladem Dabrowského teorie je, že většina lidí běžně zažívá počáteční primární integraci charakterizovanou přijetím převládajících společenských standardů a mravů. Průměrný člověk přijímá a žije podle těchto vnějších společenských mravů bez jakýchkoli otázek nebo konfliktů. Podněcováni vývojovým potenciálem se příkladní jedinci dostávají do konfliktu, když se jejich vyvíjející se vnitřní hodnoty a vnímání střetávají s vnějšími názory a mravy, které si předtím vštěpovali. Tito jedinci procházejí obdobími, která Dabrowski popsal jako pozitivní rozklad, který je výzvou, a nakonec rozkládají primární integraci a vedou k obdobím hlubokého zamyšlení a sebezpytování. Pozitivní rozklad vrcholí vznikem vnitřně vytvořené hierarchie hodnot, cílů a cílů. Nakonec se objeví jedinečný osobnostní ideál představující druh člověka, kterým se chce jedinec stát. Pokročilý rozvoj je popisován jako sekundární integrace charakterizovaná pohodlným lpěním na vlastních jedinečných hodnotách, cílech a ideálech.
Klíčovým aspektem vývoje je vznik vnitřního psychického prostředí a předmětu. Na nižších stupních vývoje je jedinec veden vnějšími sociálními silami a rolemi a jeho vnímání je převážně v předmětovém stavu. Jedinec zřídkakdy vidí za své vlastní potřeby a touhy. Jak vývoj pokračuje, objevuje se ocenění toho druhého jako předmětu, což vede k přijetí legitimity toho druhého a nakonec dochází ke schopnosti obrácení předmětových a objektových rolí. To je klíčovým aspektem vývoje, protože když je jedinec schopen vidět toho druhého jako předmět, rozvíjí se u něj empatie, a to jak pro druhého jedince, tak pro lidstvo obecně. To podkopává individuální ego a podporuje velmi autentické, alturistické ztotožnění se s lidstvem. Zároveň se jedinec učí vidět sám sebe tak, jak ho vidí ostatní — jako předmět, a to vrhá nové světlo na jeho chování a priority. Vynořuje se také vnitřní psychické milieu a třetí faktor a stávají se prominentními silami. Vnitřní psychické milieu přesouvá pozornost k vnitřnímu životu, myšlenkám, představivosti a emocím. Lokalita kontroly se přesouvá z vnějšku dovnitř. Jedinec si začne uvědomovat důležitost emocí jako základu individuálních hodnot a při usměrňování svého chování. To umožňuje jedinci formovat svou osobnost (Dabrowski, 1967) tak, aby se přizpůsobila svému osobnostnímu ideálu, potlačuje ty aspekty, které se méně podobají jeho idealizovanému já a rozšiřuje a vytváří ty aspekty, které se více podobají jeho idealizovanému já.
V rámci svého integrovaného přístupu si Dabrowski jako prioritu stanovil diagnostiku a terapii a vyvinul přístup, který označoval jako autopsychoterapii, charakterizovaný povzbuzováním jedince k rozvoji sebepoznání, k prožívání a poučení se z depresí a krizí a k převzetí zodpovědnosti za svůj vývoj.
Dabrowski se zajímal o „korelaci mezi výjimečnými schopnostmi, osobností a psychoneurózou“ a studoval přibližně 250 „nadaných dětí a mladých lidí“ (viz Dabrowski, 1967, 1972). Dabrowski zjistil, že tyto děti vykazují hyperexcitabilitu a sady nervozity, neurózy a psychoneurózy různých druhů a stupňů intenzity. Dabrowski následně vyslovil hypotézu, že „vysoká úroveň obecných a zvláštních schopností pozitivně koreluje s duševní poruchou, nervozitou, neurózami a psychoneurózami“.