Shunning

Vyhýbání se je akt záměrného vyhýbání se asociaci s jednotlivcem nebo skupinou a obvyklého vyhýbání se jim. Je to sankce proti asociacím často spojovaným s náboženskými skupinami a dalšími pevně spojenými organizacemi a komunitami. Vyhýbání se má dlouhou historii jako prostředek organizačního vlivu a kontroly. Extrémní formy vyhýbání se a související praktiky učinily obecnou praxi v některých kruzích kontroverzní.

Vyhýbání se lze rozdělit na chování a praktiky, které se snaží dosáhnout jednoho nebo obou dvou hlavních cílů.

Některé méně často praktikované varianty mohou usilovat o:

Vyhýbání se obvykle schvaluje (i když někdy s lítostí) skupina, která se vyhýbání účastní, a obvykle je terčem vyhýbání vysoce neschváleno. To má jistě za následek polarizaci názorů. Ti, kteří jsou podrobeni praxi, reagují různě, obvykle v závislosti na okolnostech události i na povaze uplatňovaných praktik. Extrémnější formy vyhýbání se však způsobily značné škody na psychickém a vztahovém zdraví jedinců. Jako takové se vyvinuly extrémní reakce na praxi, především kolem obhajoby vyhýbání se. Takoví obhájci zdůrazňují škodlivé účinky mnoha zmíněných chování a snaží se omezit svou praxi buď nátlakem, nebo zákonem. Takové skupiny často také provozují podpůrné organizace nebo instituce, aby pomohly těm, kteří jsou vystaveni vyhýbání se, zotavit se z některých nejhorších následků. Tyto skupiny také někdy útočí přímo na organizace praktikující vyhýbání se, jako součást jejich obhajoby.

Tyto účinky společnost vnímá jako pozitivní, i když dotčené strany často ne.

Vyhýbání se je často používáno jako pejorativní termín pro popis jakéhokoliv organizačně nařízeného rozčlenění a získalo konotaci zneužití a vztahové agrese. Je to způsobeno někdy extrémními škodami způsobenými jeho narušením normálních vztahů mezi jednotlivci, jako jsou přátelství a rodinné vztahy. Narušení zavedených vztahů jistě způsobuje bolest, která je přinejmenším nezamýšleným důsledkem zde popsaných praktik, i když může být v mnoha případech také zamýšleným, donucovacím důsledkem. Tato bolest, zejména pokud je vnímána jako nespravedlivě způsobená, může mít druhotné obecné psychologické účinky na vlastní hodnotu a sebedůvěru, důvěru a důvěryhodnost a může, stejně jako u jiných typů traumat, narušit psychologickou funkci.

Vyhýbání se často zahrnuje implicitní nebo explicitní hanbu člena, který se dopustí jednání, které skupina nebo její vedení považuje za nesprávné. Taková hanba nemusí být psychologicky škodlivá, pokud je členství dobrovolné a pravidla chování jsou jasná před tím, než se osoba připojila. Pokud jsou však pravidla svévolná, členství ve skupině považované za zásadní pro osobní bezpečnost, bezpečnost nebo zdraví, nebo pokud je uplatňování pravidel nekonzistentní, může být taková hanba vysoce destruktivní. To může být obzvláště škodlivé, pokud je vnímání napadáno nebo kontrolováno, nebo jsou použity různé nástroje psychologického nátlaku. Extrémy tohoto překračují hranici psychologického mučení a mohou být permanentně zjizvené.

Klíčový škodlivý vliv některých praktik spojených s vyhýbáním se se týká jejich vlivu na vztahy, zejména rodinné vztahy. Ve svých extrémech mohou praktiky ničit manželství, rozbíjet rodiny a oddělovat děti a jejich rodiče. Účinek vyhýbání se může být pro vyhýbání se velmi dramatický nebo dokonce zničující, protože může poškodit nebo zničit nejbližší rodinné, manželské, sociální, citové a ekonomické vazby vyhýbání se členovi.

Vyhýbání se obsahuje aspekty toho, co je v psychologické literatuře známo jako vztahová agrese. Pokud je používáno členy církve a rodiči-členy-manželi proti exkomunikujícím rodičům, obsahuje prvky toho, co psychologové nazývají rodičovským odcizením. Extrémní vyhýbání se může způsobit traumata vyhýbání se (a jejich rodinným příslušníkům) podobná tomu, co je studováno v psychologii mučení.

Některé aspekty vyhýbání se mohou být také považovány za neslučitelné s občanskými právy nebo lidskými právy, zejména s tím chováním, které nutí a útočí. Když se skupina snaží prostřednictvím takových praktik dosáhnout účinku mimo své vlastní členství – například když se skupina snaží způsobit finanční újmu prostřednictvím izolace a odtržení – mohou se dostat do rozporu se svou okolní občanskou společností, pokud tato společnost zakotvuje práva, jako je svoboda sdružování, svědomí nebo přesvědčení. Mnoho občanských společností však takovou ochranu nerozšiřuje na vnitřní činnost komunit nebo organizací, pokud má bývalý člen stejná práva, výsady a moc jako kterýkoli jiný člen občanské společnosti.

Doporučujeme:  Léky

Naopak v případech, kdy je skupina nebo náboženství státem posvěceno (např. v komunistických státech), klíčová mocnost nebo ve většině (Singapur), může odstrčený bývalý člen čelit zvlášť těžkým sociálním, politickým a/nebo finančním nákladům. Někteří, včetně badatelů skupin zabývajících se ovládáním mysli, vymýváním mozků a menticidou, tuto praxi ztotožňují s „kultovním“ nebo totalitním chováním.

Specifické postupy v náboženských organizacích

Vyhýbání se křesťanským denominacím

Několik pasáží v Novém zákoně hovoří o vyhýbání se praktikám raných křesťanů a jako takové jsou citovány jeho novodobými praktikujícími v rámci křesťanství. Stejně jako u mnoha biblických učení se však ne všichni křesťanští učenci nebo denominace shodují v tomto výkladu těchto veršů.

Ale teď vám píšu, že se nesmíte stýkat s nikým, kdo si říká bratr, ale je sexuálně nemorální nebo chamtivý, modlář nebo pomlouvač, opilec nebo podvodník. S takovým člověkem ani nejezte.
Co je mi do toho, abych soudil ty mimo církev? Nemáte snad soudit ty uvnitř? Bůh bude soudit ty venku. Vyhoďte toho hříšníka ze svého středu.“

Jestliže tvůj bratr zhřeší proti tobě, jdi a ukaž mu jeho vinu, jen mezi vámi dvěma. Jestliže tě poslechne, získal jsi svého bratra. Jestliže však neposlechne, vezmi s sebou jednoho nebo dva další, aby „každá věc mohla být prokázána svědectvím dvou nebo tří svědků“. Jestliže je odmítne poslechnout, sděl to církvi; a jestliže odmítne poslechnout i církev, zacházej s ním jako s pohanem nebo výběrčím daní.

: Ve jménu Pána Ježíše Krista vám, bratři, přikazujeme, abyste se vyhýbali každému bratru, který zahálí a nežije podle učení, které jste od nás přijali.

Pokud někdo neuposlechne, co v tomto dopise píšeme, vezměte tuto osobu na vědomí a nemějte s ní nic společného, ať se stydí. Nepovažujte ho za nepřítele, ale varujte ho jako bratra.

Vyzývám vás, bratři, abyste si dávali pozor na ty, kteří způsobují rozpory a kladou vám do cesty překážky, které jsou v rozporu s učením, které jste se naučili. Držte se od nich dál.

, NASB: Přijde-li k vám někdo a nepřinese toto učení, nepřijímejte ho do svého domu a nepozdravujte ho; neboť ten, kdo ho pozdravuje, se podílí na jeho zlých skutcích.

Politiky upravující používání shunningu se v jednotlivých organizacích liší.

Před Kodexem kanonického práva z roku 1983 očekávala katolická církev v ojedinělých případech (známých jako exkomunikace vitandi) od věřících, že se budou vyhýbat exkomunikovanému členovi v sekulárních záležitostech. V roce 1983 byl zrušen rozdíl mezi vitandi a ostatními (tolerandi), a tak se očekávání už nedělá.

Anabaptisté: Amišové, Mennonité a Hutterité

Některé sekty anabaptistického původu se bývalým členům vyhýbají.

Vyhýbání se dnes vyskytuje v Amiších starého řádu a v některých mennonitských církvích. Vyhýbání se může být pro vyhýbání se v těchto denominacích obzvláště bolestivé, protože jsou obecně velmi úzce propojené a protože vyhýbání se lidé nemusí mít žádné významné sociální vazby s nikým jiným než s těmi v jejich denominaci.

Amišové nazývají vyhýbaní se Meidungu, což je německé slovo pro vyhýbání se. Jak je popsáno v článku o amiších, vyhýbaní se bylo klíčovou otázkou nesouhlasu v amišsko-mennonitském rozkolu a pokračuje i v současné praxi. Bývalá amišská žena Ruth Irene Garrettová vypráví příběh o amišském vyhýbaní se ve své komunitě z pohledu vyhýbající se ženy v Crossing Over: One Woman’s Escape from Amish Life. Amišské vyhýbaní se je také předmětem populárních beletristických románů o vyhýbaní se. Amišové se značně liší od komunity k komunitě v přísnosti a přísnosti vyhýbaní se.

Některé velmi konzervativní mennonitské církve používají shanning, aby vyloučily, potrestaly a zostudily exkomunikované členy. Mainstreamoví a progresivní mennonité se nevyhýbají, nebo používají mnohem méně extrémní formy shanningu. Ti mennonité, kteří se vyhýbají, tak činí odsouzením, opovrhováním a zostuzováním exkomunikantů ve všech společenských, manželských a rodinných kontaktech bez ohledu na rodinné vazby. Shanning všemi členy církve začíná po exkomunikaci a pokračuje, dokud exkomunikant buď nezemře, nebo nebude činit pokání.

Doporučujeme:  Krysy

Mennonitský zákaz nebo exkomunikace obvykle nezahrnuje vyhýbání se, ale pouze zákaz účasti na přijímání. Několik málo mennonitských skupin však vyhýbání praktikuje, nebo v minulosti praktikovalo. V některých případech se členové manželé musí vyhýbat svým vyhýbáním se manželům s odmítnutím večeřet, s odmítnutím spát s tím, kdo je vyhýbán. Exkomunikující nejbližší členové rodiny se mu také vyhýbají ve všech probíhajících společenských kontaktech, pokud jsou členové rodiny členy církve. Vzhledem k tomu, že vyhýbání poškozuje a často ničí nejbližší pouta exkomunikujícího, je nazýváno „jedním z nejkrutějších trestů známých člověku“ vyhýbáním se mennonitskému exkomunikujícímu a „peklem mučení“ vyhýbáním se mennonitskému členovi a tchánovi (viz níže Vysvobozená Satanovi).

Svědkové Jehovovi praktikují extrémní formu vyhýbání se a označují ji jako „vyloučení“. Vyloučená osoba nemá být vítána ani společensky, ani na svých setkáních. Vyhýbání se nevyžaduje v případě vyloučených členů žijících ve stejné domácnosti, i když v tomto případě zbývající členové obvykle nebudou s vyloučenou osobou diskutovat o duchovních záležitostech. S členy rodiny se nesmí mluvit, jakmile opustí domov, s výjimkou naléhavých případů. Existuje řada důvodů, proč může být osoba vyloučena, přičemž smilstvo a nesouhlas s učením náboženství jsou dva z nejčastěji vynucovaných. Organizace poukazuje na pasáže v Bibli (1. Korintským 5:11-13), jako jsou výše zmíněné, na podporu této praxe. Viz Víra a praktiky Svědků Jehovových#Vyloučení a Externí odkazy níže.

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Mormoni)

V církvi LDS neexistuje žádný formální proces shanningu. Pro ty, kteří se dopustili vážného hříchu, je vyloučení nebo exkomunikace nejzávažnějším činem církve. Tyto činy mají povzbudit pokání; je to církevní politika, že takoví jedinci by měli i nadále navštěvovat církevní shromáždění a stýkat se s členy. Zatímco vyloučení nebo exkomunikace má někdy sociální důsledky, členové církve jsou důrazně povzbuzováni, aby exkomunikanty vítali a pomáhali jim jakýmkoli možným způsobem v naději, že je dovedou zpět k plnému společenství.

V některých protestantských skupinách nebo církvích se stranění používá jiných termínů, jako je vyloučení nebo „označení“, na základě krále Jakuba Verze Římanům 16:17, která říká, že „…označí ty, kteří způsobují rozdělení….“ Některé skupiny vnímají jakýkoliv nesouhlas se svým učením nebo vedením jako rozdělující, nebo dokonce mající „démonický“ vliv a používají stranění jako prostředek k zajištění absolutní podřízenosti všech členů církve vedení církve. Některé používají takzvaný „Mojžíšův princip“ jako ospravedlnění k tomu, aby se stranili jakýchkoli odpůrců.

Cherem je nejvyšší církevní cenzura v židovské komunitě. Je to úplné vyloučení člověka z židovské komunity. S výjimkou vzácných případů v ultraortodoxní komunitě přestala praxe cheremu po osvícenství, kdy místní židovské komunity ztratily politickou autonomii a Židé byli legálně enfranchizováni do pohanských národů, ve kterých žili.

Vyhýbání se ISKCONu, NRM běžně známému jako hnutí Hare Krishna, je svými členy nazýváno „zákazem“. Když jsou členové zakázáni, není jim již povolen vstup do nemovitostí ISKCONu (chrámů) a ostatní členové jsou varováni, že pokud budou komunikovat s těmito vyřazenými členy, bude s nimi také zacházeno stejně. Během třicetileté historie hnutí byly stovky členů tímto způsobem vůdci potrestány, konkrétně proto, že se rozhodli učit se o Gaudiya Vaisnavism z učení guruů Gaudiya Vaisnava, kteří nejsou guruy v rámci hnutí ISKCON.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text] Tito guruové, kteří nejsou členy ISKCONu, jsou obvykle postaršími indickými mistry, na rozdíl od relativně mladistvých a obvykle amerických guruů ISKCONu. Zakázaní členové mohou být znovu dosazeni do ISKCONu, pokud se dotčeným vůdcům formálně omluví a prohlásí, že již nebudou poslouchat nebo se učit od guruů, kteří nejsou členy ISKCONu. Zákaz způsobil v hnutí Hare Krishna široké roztržky a nyní kvůli němu mnoho bývalých členů ISKCON praktikuje svou víru diskrétně v rámci většinové společnosti. V rámci hnutí jsou vykonávány méně přísné tresty za prohřešky, jako je zneužívání dětí.[Jak odkázat a odkaz na shrnutí nebo text]

Doporučujeme:  Verbální učení

Vyhýbání se víře Bahá’í

Od členů Bahá’í víry se očekává, že se budou vyhýbat těm, kteří byli hlavou své víry prohlášeni za porušovatele Úmluvy. Členové Bahá’í víry jsou definováni jako vůdci schismatických skupin, které vzešly z výzev k legitimitě vedení Bahá’í, stejně jako ti, kteří je následují nebo se jim odmítají vyhýbat. Protože jednota je v Bahá’í víře nejvyšší hodnotou, každý pokus o schizma ze strany Bahá’í je považován za duchovní nemoc a popření toho, co náboženství představuje. Lidé takto prohlášeni nejsou hlavním proudem považováni za Bahá’í.

Rozsah disociace je omezený. Například nevyhnutelný kontakt vyplývající z obchodních ujednání nemusí nutně představovat porušení požadavku vyhýbat se. Podobně Bahá’í, který spravuje on-line fórum, může s ohledem na své povinnosti administrátora komunikovat se subjekty porušujícími Úmluvu, které jsou členy takového fóra. Shoghi Effendi vyjádřil podobný názor. Společným tématem je, že Bahá’í by měl omezit svůj kontakt na konkrétní transakci nebo obchodní předmět a nenechat se vtáhnout do diskuse, která by umožnila pachateli prosazovat jeho myšlenky. To jistě platí pro fóra, jako jsou diskusní stránky Wikipedie. Vzhledem k výše uvedenému účelu tohoto vyhýbaní se je jako ochrana před šířením „duchovní nemoci“, a ne jako forma trestu pro tak zvaného porušovatele Úmluvy, zdá se, že bahá’í praktika vyhýbaní se je navržena tak, aby omezovala hmotný trest, který je obvykle spojen s vyhýbaním se komunitě. V praxi si však mnoho Bahá’í nemusí být vědomo výše uvedených limitů.

Od Bahá’í se nepožaduje, aby se vyhýbali čistě morálním nebo právním pochybením, nebo těm, kteří náboženství prostě opustí. Zřetelné a nekajícné porušení Bahá’í zákonů a norem chování může mít za následek ztrátu administrativních práv, která brání jednotlivci nabízet příspěvky do fondů Víry, volit nebo být zvolen do úřadu v obecních volbách, nebo dosáhnout sňatku nebo rozvodu v rámci náboženství, atd. Mohou se však účastnit jakéhokoli veřejného shromáždění, jsou stále považováni za členy a Bahá’í se nemusí takovým členům vyhýbat. Velmi občas jsou Bahá’í vyloučeni pouze kvůli odchylce ve víře. V takových případech se víra zásadně odchyluje od Bahá’í učení a po vyšetřování bylo zjištěno, že se nikdy nepodřídili Bahá’í víře. Má se za to, že nikdy nebyli Bahá’í, protože nikdy nepřijali Bahá’í víru. To se nepovažuje za synonymum pro porušení smlouvy a takoví bývalí členové nepodléhají vyhýbání se.

Od Bahá’í se neočekává, že se budou vyhýbat jiným než Bahá’í. Naopak se od nich očekává, že se budou „stýkat s vyznavači všech náboženství v duchu přátelství a přátelství“.

Evropské pohanské a novopohanské skupiny

Přísežníci a další zločinci víry Asatru mohou být označeni na webových stránkách, nebo může být vztyčen hnidopišský kůl na pachatelově podnikání nebo obytné nemovitosti. Tradičně byl kůl vyřezán runami popisujícími trestný čin a zakončen koňskou hlavou bez hlavy.

Reculement je ustanovení britských tradičních wiccanských vyznání, které umožňuje starším zavrhnout porušitele přísahy. Zřídka se používá, nejčastěji v případech, které zahrnují „vycházku“ uzavřených wiccanů.

Odpojení v scientologické církvi

Scientologická církev žádá své členy, aby ukončili veškerou komunikaci s lidmi, které církev považuje za věčně nepřátelské vůči scientologii. Praxe vyhýbání se v scientologii se nazývá odpojení. Členové se mohou odpojit od rodičů, dětí, manželů a přátel. Církev učí, že typicky antagonističtí jsou pouze lidé s „falešnými údaji“ o scientologii, a proto nabádá členy, aby se nejprve pokusili poskytnout těmto lidem „pravdivé údaje“. Pokud poskytnutí těchto údajů nezastaví antagonistické chování, pak je odpojení podporováno jako poslední možnost.

Shunning je téma v populární i tajemné literatuře.