Vztahy mezi sebou popisují, jak by psychoterapie mohla být využita ke kultivaci odvahy a svobody k lásce. Poprvé je popsána v článku Stephena Gilligana: Vztahové já: rozšiřování lásky nad rámec touhy (1996) a dále rozvedena v jeho knize: Odvaha k lásce (1997), stala se významným novým přístupem v psychoterapii a léčení. Odkazuje na formu podpory, pomoci a pomoci, která se obvykle vyskytuje v psychoterapii a dalších terapeutických kontextech, ale také se vyskytuje v manažerském koučování, budování komunity a dalších formách léčení.
Vychází z toho, že „symptomy“ jsou nejčastěji znamením něčeho, co se v člověku snaží „probudit“, což způsobuje viditelný i skrytý konflikt. Symptomy, jako je násilí a stažení se, považuje za zrozené z „neschopného“ pokusu o probuzení sebe sama. Vztahy mezi sebou tvrdí, že terapeutická práce by se měla vždy soustředit na podporu tohoto procesu probuzení, na umožnění a pomoc jeho růstu, spíše než na okamžité praktikování specifických „technik“ k „nápravě“ nebo vymýcení symptomů.
Proto, i když sebevztahy čerpají z mnoha odlišných škol a tradic terapie a léčení, pracují především s proudem života, aby probudily „duši“ a lásku v lidské zkušenosti sebe sama a druhých. Čerpají z jiných tradic vedení a probuzení, aby mocné lidské zkušenosti mohly být použity jako vodítko pro něčí proces sebeprobuzení, které může být často bolestivé a zmatené.
Vlastní vztahy jsou založeny na myšlenkách Stephena Gilligana, Ph.D., který strávil mnoho let zkoumáním a stavěním na odkazu Miltona H. Ericksona, M.D., otce americké klinické hypnózy. Erickson vnímal symptomy jako „naturalistické tranzové stavy“ nebo komunikace z nevědomí, které by mohly být dešifrovány a použity k podpoře zdravých změn a uzdravení. Pod záštitou hypnoterapie vyvinul mnoho komunikačních technik, aby vstoupil do dialogu s nejhlubším já a vědomím člověka.
Vlastní vztahy rozšířily Ericksonův odkaz. Stručně řečeno, cesta vlastních vztahů naznačuje, že práce s vnitřním sebevztahovým procesem v člověku je nejen důležitá, ale je i kritická a často primární. Proto je terapeutický či pomocný vztah věnován otevírání a rozšiřování hloubky a plynulosti sebevztahových procesů a pomoci člověku, aby si je sám prožil.
Klíčovým pojmem v sebevztazích je sponzorství. Sponzorství je pokus o podporu tohoto procesu tím, že se člověku otevře prostor, do kterého může vstoupit, prozkoumat a vyzkoušet své pocity, myšlenky a záměry a cítit se při tom důvěryhodně a bezpečně. Psychoterapie sebevztahů je mocný a rozšiřující soubor myšlenek a postupů na podporu takového zkoumání.
Perspektivy vlastních vztahů a sponzorství
Popis sebevztahů Stephena Gilligana
Gilligan definuje „symptomy“ jako probuzení duše, únik života z osoby, která byla nějakým způsobem zraněna nebo zjizvena v procesu života. Tato perspektiva uznává, že účelem symptomu, jako je deprese nebo panika, může být zavolat osobu, aby vážně přehodnotila svůj život, aby začala proces znovuoživení svého života s nově nalezeným smyslem a intenzitou. Jde to hlouběji, než by terapeuti normálně nazvali přeformulováním. Gilligan vidí násilí jako neschopnou formu lásky. Popisuje to jako prostředek, kterým se někdo snaží probudit centrum v sobě, oduševnělost v sobě, ale ve skutečnosti nemá jasnou představu, jak to udělat. Úkolem terapeuta je být tam jako „sponzor“, dotýkat se láskou čehokoli, co člověk přinese. Pokud neexistuje dospělá lidská přítomnost, která by se jí mohla dotknout, spojit se s ní, vnést ji do tradic, bude vidět, že probuzení nemá žádnou lidskou hodnotu.
Sponzorství má tři klíčové aspekty:
Gilligan ve své práci uvádí mnoho příkladů různých forem, které může mít pozitivní sponzorství. Ilustruje význam sponzorství v lidských vztazích a oduševnělosti nejen mezi jednotlivci, ale i na komunitní úrovni, zkoumá způsob, jakým Anne Sullivanová sloužila jako sponzor procesu probuzení Helen Kellerové, a používá příběhy z vlastních rodičovských zkušeností, společně s příklady z afrických kmenových rituálů, aikido a tibetské filozofie. To vše slouží k zdůraznění významu sponzorství v každé lidské situaci.
Vztahy se sebou samým a sponzorství je třeba pečlivě odlišovat od jiných forem podpory, zkoumání a ověřování, neboť se snaží obsáhnout odlišnou kvalitu přístupu. Důraz se klade méně na techniku nebo způsob, jak mluvit s lidmi, a více na pocit toho, co se snaží probudit v sobě a učinit to bezpečným. Jeho cílem není ani tak „řešení“ problémů, jako spíše opětovné zlidštění jedinců, kteří mohou být uvnitř unavení, cyničtí, ztracení nebo zranění a kteří ztratili (nebo zapomněli) část nebo celou svou schopnost se v tomto smyslu ztotožnit se sebou samým. Jako taková je to jemná, ale mocná forma znovunastolení rovnováhy a propojenosti v člověku.
Intimita (ve svém pravém slova smyslu) a pomalejší citelnější přístup založený na opětovném navázání spojení se sebou samým je Gilliganem vnímána jako nesmírně důležitá pro oslovení druhých, stejně jako ochota zapojit se podle potřeby:
Gilligan podotýká, že každý z nich je nezbytný pro vyvážené sponzorství, nebo vlastně pro pomoc většiny druhů, a že nerovnováha těchto může vést k problémům nebo škodám v jakémkoli vztahu.
Spolupráce s třetími stranami
Tento přístup lze také rozšířit o práci s lidmi nebo skupinami na jejich vnějších vztazích. Každý partner ve vztahu je podporován způsobem, který umožňuje zkoumat vnitřní dynamiku relací v každé osobě a rostoucí pochopení toho, jak se tato dynamika ve vztahu projevuje. Tato práce umožňuje partnerům rozvíjet větší hloubku a intimitu ve vztahu.