Biologická antropologie

lebky primátů: člověk, šimpanz, orangutan, makak

Biologická antropologie (také známá jako bioantropologie a fyzikální antropologie) je obor antropologie, který studuje fyzický vývoj lidského druhu. Hraje důležitou roli v paleoantropologii (studium lidského původu) a ve forenzní antropologii (analýza a identifikace lidských ostatků pro právní účely). Čerpá z lidské antropometrie (měření těla), lidské genetiky (molekulární antropologie) a lidské osteologie (studium kostí) a zahrnuje neuroantropologii, studium vývoje lidského mozku a kultury jako neurologické adaptace na prostředí.

Za dvě století se biologická antropologie dostala do řady kontroverzí. Hledání lidského původu bylo doprovázeno debatou o evoluci a různými rasovými teoriemi. Debata o povaze a výchově se stala politickým bojištěm. Objevily se různé pokusy o korelaci lidské postavy s psychologickými rysy, jako je inteligence, kriminalita a typ osobnosti, z nichž mnohé se ukázaly jako chybné a jsou nyní zastaralé.

Nomenklatura oboru není přesná: příslušným členěním Americké antropologické asociace je Sekce biologické antropologie, zatímco hlavní profesní organizací je Americká asociace fyzikálních antropologů. Termín „biologická antropologie“ vznikl s nástupem genetiky a zahrnuje genetické markery i etologii primátů.

Johann Friedrich Blumenbach

Vědecká fyzikální antropologie začala v 18. století studiem rasové klasifikace. Ve 30. a 40. letech 19. století byla fyzikální antropologie prominentní v debatě o otroctví, kdy vědecké monogenistické práce britského abolicionisty Jamese Cowlese Pricharda (1786–1848) oponovaly pracím amerického polygenisty Samuela George Mortona (1799–1851). První prominentní fyzikální antropolog, německý lékař Johann Friedrich Blumenbach (1752–1840) z Göttingenu, shromáždil velkou sbírku lidských lebek.

V druhé polovině 19. století se francouzští fyzikální antropologové pod vedením Paula Brocy (1824–1880) zaměřili na kraniometrii, zatímco německá tradice pod vedením Rudolfa Virchowa (1821–1902) zdůrazňovala vliv prostředí a nemocí na lidské tělo. Americké myšlení vyvinulo „čtyřoborový přístup“, kostry, artefakty, jazyk a kulturu (způsoby života) s využitím pozůstatků severoamerických obyvatel.

V roce 1897 jmenovala Kolumbijská univerzita Franze Boase (1858–1942) fyzikálním antropologem pro jeho odborné znalosti v oblasti měření školáků a sběru inuitských koster. Z jeho německého vzdělání a výcviku Boas zdůrazňoval proměnlivost lidské formy a minimalizovanou rasu (tehdy biologické synonymum) ve prospěch kultury. Aleš Hrdlička (1869–1943), lékař, studoval fyzikální antropologii ve Francii pod vedením Leonce Manouvriera, než od roku 1902 pracoval ve Smithsonian Institution.

Doporučujeme:  Šalom H. Schwartz

Earnest Hooton (1887–1954), Ph.D. z University of Wisconsin, vstoupil do antropologie jako Oxford Rhodes Scholar pod vedením R. R. Maretta a anatoma Arthura Keitha. Harvardova univerzita najala Hootona v roce 1913: vyškolil většinu amerických fyzikálních antropologů následujících desetiletí, počínaje Harrym L. Shapirem a Carletonem S. Coonem a snažil se odlišit fyzickou antropologii od rasismu. S Němci, jako byli Eugen Fischer, Fritz Lenz a Erwin Baur, existovala velká intelektuální kontinuita.

V roce 1951 Sherwood Washburn, absolvent Hootonu, zavedl „novou fyzikální antropologii“, odstoupil od studia rasové typologie, aby se soustředil na studium lidské evoluce, a odklonil se od klasifikace směrem k evolučnímu procesu. Antropologie se rozšířila o paleoantropologii a primatologii.

Biologie člověka je interdisciplinární akademický obor biologie, biologické antropologie, výživy a medicíny, který se zaměřuje na člověka; úzce souvisí s biologií primátů a řadou dalších oborů.

Biomedicínská antropologie je obor antropologie, který se vyskytuje převážně v akademickém prostředí USA a v prostředí veřejného zdraví a který zahrnuje pohledy z biologických a medicínských antropologických oborů. Na rozdíl od velké části lékařské antropologie obecně nezaujímá kritický přístup k biomedicíně a západní medicíně. Místo toho usiluje o zlepšení lékařské praxe a biomedicínské vědy prostřednictvím holistické integrace mezikulturních nebo biokulturních, behaviorálních a epidemiologických pohledů na zdraví. Biomedicínská antropologie jako akademický obor úzce souvisí s biologií člověka.

V současné době je jediný akreditovaný studijní program v oboru biomedicínské antropologie na Univerzitě Binghamton . Další katedry antropologie, například University of Washington , nabízejí biomedicínské dráhy v rámci tradičnějších biologických nebo biokulturních antropologických programů.

Typologie v antropologii je kategorizace lidského druhu podle fyzických znaků, které jsou snadno pozorovatelné z dálky, jako je tvar hlavy, barva kůže, tvar vlasů, tělesná stavba a postava. Během konce 19. a začátku 20. století antropologové používali typologický model k rozdělení lidí z různých etnických oblastí do ras (např. rasa černochů, rasa bělochů, rasa Mongoloidů, rasa Australoidů a rasa Capoidů, což byl rasový klasifikační systém definovaný v roce 1962 Carletonem S.

Doporučujeme:  Bottova hypotéza

Typologický model byl postaven na předpokladu, že lidé mohou být přiřazeni k rase založené na podobných fyzických vlastnostech. Nicméně typologický model v antropologii je nyní důkladně zdiskreditován a současné hlavní myšlení je, že morfologické vlastnosti jsou způsobeny jednoduchými odchylkami v konkrétních oblastech a jsou důsledkem klimatických selektivních tlaků. Této debatě se podrobněji věnuje článek o rase.

Somatotypologie je studium somatotypů nebo konstitučních typů. Cílem je vytvořit klasifikační systém, který umožní pozorovateli stanovit náchylnost osoby daného typu k fyzickým nebo psychickým chorobám nebo k nemocem obecně. Příkladem jsou Carusova a Kretschmerova typologie stejně jako Sheldonova konstituční teorie osobnosti.

Rasové mapování je používání kartografie k identifikaci a situování rasových skupin pomocí map ke zvýraznění, zvěčnění a naturalizaci rozdílů rasy pomocí doslovných i metaforických prostředků, tvůrci map vytvářejí společné znalosti zobrazením specifických dat jako reprezentantů reálného světa a konstruují rasovou identitu pomocí rámování, situací a definováním toho, co je rasa.

V důsledku toho existuje dlouhá tradice kartografie, která je používána jako nástroj na podporu sociálního darwinismu, který se snaží propagovat specifické skupiny lidí jako nadřazené ostatním.

Základ pro rasové mapování, alespoň v západním světě, sahá až k helénské tradici mapování, kdy exotičtí „jiní“ lidé údajně žili v dalekých zemích. Tito „jiní“ obvykle vycházeli ze spisů Hérodota a později řečtí kartografové tyto skupiny prostorově umístili do svých map. Používání map k identifikaci jinakosti se vyskytovalo i ve středověké Evropě pomocí mappaemundi. Tyto mapy zobrazovaly „monstrózní rasy“ podél periferie, aby označovaly oddělení osídleného (Evropy) od neznámého. Tyto staré mapy jsou sice původně považovány za znázornění křesťanského proselytizujícího vlivu, ale zároveň vyzařují ideál evropské nadřazenosti. Evropští mapaři pokračovali v této tradici i do koloniální éry a používali tyto mapy k nahrazení původních představ o identitě a prostorovém rozložení. Tyto mapy a další byly používány k legitimizaci evropského imperialismu pomocí rasového vymezení. Evropané přinášeli do světa prostřednictvím svých říší svou údajně nadřazenou rasu a znalosti, které s tím souvisely, a tyto říše byly situovány podél prostorového porozumění umožněného prostřednictvím map.

Doporučujeme:  Efebofilie

Rasovou ideologii nelze nalézt zcela v mapách kolonizace, lze ji spatřovat i v biopolitice počátku 19. století se vzestupem „populace“ jako jednotky analýzy a vládním zájmem o zdraví a kriminalitu, který vedl k pokusům o pochopení a kategorizaci populace. Důsledky sdružování jednotlivců do skupin obyvatelstva a existence identit pro obyvatelstvo, na rozdíl od jednotlivce, představují schopnost vlády kategorizovat lidi na základě znalostí. Mnohokrát tyto znalosti a kategorizace byla provedena pomocí kartografie.
Po skončení první světové války byly mnohé hranice Evropy překresleny, často ovlivněny rasovými a eugenickými ideologiemi. Rozhodlo se, že „…území zůstávají stabilní a je zaručen mír“. Americká zeměpisná společnost pomáhala s překreslením mapy Evropy prostřednictvím projektu známého jako Vyšetřování, a tím pomohla určit, jaké bude území a identita lidí v Evropě. Následně bylo překreslení mapy Evropy po první světové válce přímo ovlivněno poznáním rasové čistoty.

Významní biologičtí antropologové

Najít tuto stránku na Wiktionary:
somatotypy

Anatomie – Astrobiologie – Biochemie – Bioinformatika – Botanika – Buněčná biologie – Ekologie – Vývojová biologie – Evoluční biologie – Genetika – Genomika – Mořská biologie – Biobiologie člověka – Mikrobiologie – Molekulární biologie – Původ života – Paleontologie – Parazitologie – Patologie – Fyziologie – Taxonomie – Zoologie