Dějiny psychologie

Toto je obecný článek o historii psychologie. Seznam hlavních oblastí viz: Konkrétní oblasti zájmu o historii psychologie

Historie psychologie jako vědeckého studia mysli a chování sahá až do starověkých Řeků. Existují také důkazy o psychologickém myšlení ve starověkém Egyptě. Psychologie byla oborem filozofie až do roku 1879, kdy se psychologie vyvinula jako nezávislá vědecká disciplína v Německu a ve Spojených státech. Psychologie hraničí s různými dalšími obory včetně fyziologie, neurovědy, umělé inteligence, sociologie, antropologie, stejně jako filozofie a další složky humanitních věd.

Filozofický zájem o mysl a chování se datuje do dob starověkých civilizací Egypta, Řecka, Číny a Indie. Tyto dřívější formy bádání začaly zaujímat klinický a experimentální přístup za středověkých řeckých a muslimských psychologů a lékařů, jejichž praktici vybudovali první psychiatrické léčebny.

Psychologie jako sebevědomý obor experimentálního studia začala v roce 1879, kdy Wilhelm Wundt založil v Lipsku první laboratoř věnovanou výhradně psychologickému výzkumu. Dalšími významnými ranými přispěvateli do oboru jsou Hermann Ebbinghaus (průkopník ve studiu paměti), William James (americký otec pragmatismu) a Ivan Pavlov (který vyvinul postupy spojené s klasickým podmiňováním). Před tím byly otázky, které jsou dnes řešeny v rámci psychologie, začleněny do filozofie a teprve relativně nedávno byl vztah mezi psychologií a filozofií překreslen.

Brzy po rozvoji experimentální psychologie se objevily různé druhy aplikované psychologie. G. Stanley Hall přivezl vědeckou pedagogiku do Spojených států z Německa počátkem 80. let 19. století. Dalším příkladem byla pedagogická teorie Johna Deweyho z 90. let 19. století. Také v 90. letech 19. století začal Hugo Münsterberg psát o aplikaci psychologie v průmyslu, právu a dalších oborech. Lightner Witmer založil první psychologickou kliniku v 90. letech 19. století. James McKeen Cattell upravil antropometrické metody Francise Galtona, aby vytvořil první program mentálního testování v 90. letech 19. století. Ve Vídni mezitím psychiatr Sigmund Freud vyvinul nezávislý přístup ke studiu mysli zvaný psychoanalýza, který byl široce ovlivněn.

Ve 20. století došlo k reakci na kritiku Wundtova empirismu od Edwarda Titchenera. To přispělo k formulaci behaviorismu od Johna B. Watsona, který zpopularizoval B. F. Skinner. Behaviorismus navrhoval omezit psychologické studium na otevřené chování, protože to bylo možné kvantifikovat a snadno změřit. Behavioristé považovali znalost „mysli“ za příliš metafyzickou na to, aby jí dosáhli vědecky. V posledních desetiletích 20. století došlo k úpadku behaviorismu a vzestupu kognitivní vědy, interdisciplinárního přístupu ke studiu lidské mysli. Kognitivní věda opět považuje „mysl“ za předmět zkoumání, využívající nástroje evoluční psychologie, lingvistiky, počítačové vědy, filozofie a neurobiologie. Tato forma zkoumání navrhla, že široké pochopení lidské mysli je možné a že takové pochopení může být aplikováno na další oblasti výzkumu, jako je umělá inteligence.

Raná psychologická myšlenka

Mnoho kultur v průběhu dějin spekulovalo o povaze mysli, duše, ducha atd. Například ve starověkém Egyptě obsahuje Papyrus Edwina Smithe raný popis mozku a některé spekulace o jeho funkcích (i když v medicínském/chirurgickém kontextu). I když jiné lékařské dokumenty starověku byly plné zaklínadel a aplikací, které měly odvrátit démony způsobující nemoci a jiné pověry, Papyrus Edwina Smithe dává lék na téměř 50 podmínek a pouze 1 obsahuje zaklínadla, která mají odvrátit zlo. Byl chválen jako podobný tomu, co je dnes považováno za všeobecně známé, ale musí být uznáno, že vznikl ve velmi odlišném kontextu.

V židovsko-křesťanské tradici Manuál disciplíny (ze Svitků od Mrtvého moře, ca. 21 př. n. l. – 61 n. l.) konstatuje rozdělení lidské přirozenosti na dvě povahy.

V Asii měla Čína dlouhou historii provádění testů schopností jako součást svého vzdělávacího systému. V 6. století našeho letopočtu provedl Lin Si-e raný experiment, ve kterém požádal lidi, aby jednou rukou nakreslili čtverec a druhou rukou zároveň nakreslili kruh (údajně proto, aby vyzkoušeli zranitelnost lidí vůči rozptýlení). Někteří tvrdili, že se jedná o první psychologický experiment, a tudíž počátky psychologie jako experimentální vědy.

Také Indie měla propracovanou teorii „já“ ve svých filosofických spisech Vedanta.

Středověcí muslimští lékaři také vyvinuli postupy pro léčbu pacientů trpících různými „chorobami mysli“.

Ahmed ibn Sahl al-Balkhi (850-934) byl mezi prvními, kteří v této tradici diskutovali o poruchách týkajících se těla i mysli, a tvrdil, že „pokud nafs [psychika] onemocní, tělo také nemusí najít žádnou radost v životě a může se u něj nakonec rozvinout tělesná nemoc“. Al-Balkhi rozpoznal, že tělo a duše mohou být zdravé nebo nemocné, nebo „vyrovnané nebo nevyrovnané“. Napsal, že nerovnováha těla může vést k horečce, bolestem hlavy a dalším tělesným nemocem, zatímco nerovnováha duše může vést k hněvu, úzkosti, smutku a dalším příznakům souvisejícím s nafs. Rozpoznal dva typy toho, co dnes nazýváme depresí: jeden způsobený známými důvody, jako je ztráta nebo selhání, které mohou být léčeny psychologicky, a druhý způsobený neznámými důvody, které mohou být způsobeny fyziologickými důvody, které mohou být léčeny fyzickou medicínou.

Vědec Ibn al-Hajtám (Alhazen) prováděl experimenty s vizuálním vnímáním a ostatními smysly, včetně změn v citlivosti, vnímání doteku, vnímání barev, vnímání tmy, psychologického vysvětlení měsíční iluze a binokulárního vidění. Al-Biruni také používal takové experimentální metody při zkoumání reakční doby.

Avicenna se obdobně věnovala raným pracím v léčbě nemocí souvisejících s nafs a vyvinula systém pro spojování změn tepové frekvence s vnitřními pocity. Avicenna také popsala jevy, které dnes známe jako neuropsychiatrické stavy, včetně halucinací, nespavosti, mánie, nočních můr, melancholie, demence, epilepsie, paralýzy, mrtvice, závratí a třesu.

Ostatní středověké myslitelé, kteří diskutovali o otázkách souvisejících s psychologií zahrnuty:

Ibn Zuhr (Avenzoar) popsal poruchy podobné meningitidě, intrakraniální tromboflebitidě a nádorům mediastinálních zárodečných buněk; Averroes přisoudil vlastnosti fotoreceptorů sítnici; Maimonides popsal vzteklinu a intoxikaci rulíkem.

Witelo je považován za předchůdce psychologie vnímání. Jeho Perspectiva obsahuje mnoho materiálu v psychologii, nastiňuje názory, které jsou blízké moderním představám o asociaci myšlenek a o podvědomí.

Počátky západní psychologie

Etymologie a rané užívání slova

První použití termínu „psychologie“ je často připisováno německému filozofovi učenců Rudolfu Göckelovi (1547-1628, často známému pod latinskou podobou Rudolph Goclenius), který v roce 1590 vydal v Marburgu Psychologia hoc est de hominis perfectione, anima, ortu. Tento termín však zřejmě použil o více než šest desetiletí dříve chorvatský humanista Marko Marulić (1450-1524) v názvu svého latinského pojednání Psichiologia de ratione animae humanae. Ačkoli samotné pojednání se nedochovalo, jeho název se objevuje v seznamu Maruličových děl, který sestavil jeho mladší současník Franjo Bozicevic-Natalis ve svém díle „Vita Marci Maruli Spalatensis“ (Krstić, 1964). Toto samozřejmě nemuselo být úplně první použití, ale je to nejstarší doložené použití v současnosti.

Tento termín se dostal do všeobecného užívání až poté, co ho německý idealistický filozof Christian Wolff (1679–1754) použil ve své knize Psychologia empirica and Psychologia rationalis (1732–1734). Tento rozdíl mezi empirickou a racionální psychologií byl zachycen v encyklopedii Denise Diderota (1713–1780) (1751–1784) a ve Francii byl zpopularizován Mainem de Biranem (1766–1824). V Anglii výraz „psychologie“ v polovině 19. století předstihl „mentální filozofii“, zejména v díle Williama Hamiltona (1788–1856) (viz Danziger, 1997, chap. 3).

Osvícenství psychologické myšlení

Raná psychologie byla považována za studium duše (v křesťanském slova smyslu). Moderní filozofická forma psychologie byla silně ovlivněna pracemi Reného Descarta (1596–1650) a debatami, které vyvolal, z nichž nejvýznamnější byly námitky proti jeho Meditacím o první filosofii (1641), publikovaným spolu s textem. Pro pozdější rozvoj psychologie byly důležité také jeho Passions of the Soul (1649) a Treatise on Man (dokončené v roce 1632, ale spolu se zbytkem The World, odepřeno publikování poté, co se Descartes doslechl o odsouzení Galilea katolickou církví; nakonec bylo publikováno posmrtně, v roce 1664).

Přestože Descartes nebyl vzdělán jako lékař, prováděl rozsáhlé anatomické studie býčích srdcí a byl považován za natolik důležitého, že na něj William Harvey reagoval. Descartes byl jedním z prvních, kdo podpořil Harveyho model cirkulace krve, ale nesouhlasil s jeho metafyzickým rámcem, aby ho vysvětlil. Descartes pitval zvířata a lidské mrtvoly a v důsledku toho byl obeznámen s výzkumem toku krve, který vedl k závěru, že tělo je složitý přístroj, který je schopen pohybu bez duše, což je v rozporu s „doktrínou duše“. Vznik psychologie jako lékařského oboru byl významně podpořen Thomasem Willisem, nejen v jeho odkazu na psychologii („doktrína duše“) z hlediska mozkových funkcí, ale díky jeho podrobné anatomické práci z roku 1672 a jeho pojednání „De Anima Brutorum“ („Dvě diskuse o duších Brutes“). Willis však uznal vliv Descartova rivala Pierra Gassendiho jako inspiraci pro svou práci.

Filozofové britských empirických a asociacionistických škol měli hluboký vliv na pozdější průběh experimentální psychologie. Významné byly zejména esej Johna Lockea An Essay Concerning Human Understanding (1689), pojednání George Berkeleyho Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge (1710) a pojednání Davida Humea A Treatise of Human Nature (1739-1740), stejně jako pozorování člověka (Observations on Man) Davida Hartleyho (1749) a A System of Logic Johna Stuarta Milla. (1843). Pozoruhodná byla také práce některých kontinentálních racionalistických filozofů, zejména Barucha Spinozy (1632-1677) O zdokonalení porozumění (1662) a Gottfrieda Wilhelma Leibnize (1646-1716) Nové eseje o lidském porozumění (dokončeno 1705, publikováno 1765). Rauch, Frederick A. (1806–1841) Psychologie, aneb pohled na lidskou duši, včetně antropologie (1840).

Dánský filozof Søren Kierkegaard také ovlivnil humanistické, existenciální a moderní psychologické školy svými díly Koncept úzkosti (1844) a Nemoc ke smrti (1849).

Přechod k současné psychologii

Vliv na vznikající disciplínu psychologie měly také debaty o účinnosti mesmerismu (předchůdce hypnózy) a hodnotě frenologie. První z nich byl vyvinut v 70. letech 17. století rakouským lékařem Antonem Mesmerem (1734-1815), který tvrdil, že používá sílu gravitace a později „zvířecího magnetismu“ k léčení různých tělesných a duševních neduhů. Jak se Mesmer a jeho léčba stávala ve Vídni i v Paříži stále více v módě, začala se také dostávat pod drobnohled podezřelých úředníků. V roce 1784 byl v Paříži králem Ludvíkem XVI. zadán výzkum, který zahrnoval amerického velvyslance Benjamina Franklina, chemika Antoina Lavoisiera a lékaře Josepha-Ignace Guillotina (pozdějšího popularizátora gilotiny). Dospěli k závěru, že Mesmerova metoda je k ničemu. Abbé Faria, indo-portugalský kněz, oživil pozornost veřejnosti ve zvířecím magnetismu. Na rozdíl od Mesmera Faria tvrdil, že účinek byl „generován zevnitř mysli“ mocí očekávání a spolupráce pacienta.
Ačkoli byla zpochybňována, „magnetická“ tradice pokračovala mezi Mesmerovými studenty a dalšími, znovu se objevila v Anglii v 19. století v díle lékaře Johna Elliotsona (1791-1868) a chirurgů Jamese Esdaileho (1808-1859) a Jamese Braida (1795-1860) (kteří ji znovu pojali jako vlastnost mysli subjektu, spíše než jako „moc“ mesmeristů, a znovu ji nazvali „hypnóza“). Mesmerismus měl také nadále silné sociální (ne-li lékařské) následování v Anglii v průběhu 19. století (viz Zima, 1998). Fariův přístup byl významně rozšířen klinickou a teoretickou prací Ambroise-Auguste Liébeaulta a Hippolyta Bernheima z Nancy School. Fariův teoretický postoj a následné zkušenosti lidí z Nancy School významně přispěly k pozdějším technikám autosugesce Émila Couého. Pro léčbu hysterie ji přijal ředitel pařížské nemocnice Salpêtrière Jean-Martin Charcot (1825–1893).

Doporučujeme:  Analgetické léky

Vznik německé experimentální psychologie

Až do poloviny 19. století byla psychologie všeobecně považována za obor filozofie. Například Immanuel Kant (1724-1804) ve svých Metafyzických základech přírodních věd (1786) prohlásil, že z psychologie nelze udělat „řádnou“ vědu, protože její jevy nelze mimo jiné ztvárnit v matematické podobě. Nicméně Kant ve své Antropologii z pragmatického pohledu (1798) navrhl to, co moderním očím velmi připomíná empirickou psychologii.

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) se postavil proti Kantovu závěru a pokusil se vytvořit matematický základ pro vědeckou psychologii. Ačkoli nebyl schopen empiricky realizovat pojmy své psychologické teorie, jeho úsilí vedlo vědce jako Ernst Heinrich Weber (1795-1878) a Gustav Theodor Fechner (1801-1887) k pokusu změřit matematické vztahy mezi fyzickou velikostí vnějších podnětů a psychologickou intenzitou výsledných vjemů. Fechner (1860) je původcem pojmu psychofyzika.

Mezitím se individuální rozdíly v reakčním čase staly kritickým tématem v oblasti astronomie, pod názvem „osobní rovnice“. Rané výzkumy Friedricha Wilhelma Bessela (1784-1846) v Königsbergu a Adolfa Hirsche vedly k vývoji vysoce přesného chronoskopu Mathiase Hippa, který byl zase založen na návrhu Charlese Wheatstonea pro zařízení, které měřilo rychlost dělostřeleckých granátů (Edgell & Symes, 1906). Jiné časovací přístroje byly vypůjčeny z fyziologie (např. kymograf) a upraveny pro použití utrechtským oftalmologem Franciscusem Dondersem (1818-1899) a jeho studentem Johanem Jacobem de Jaagerem při měření délky trvání jednoduchých mentálních rozhodnutí.

V roce 1874 Wundt nastoupil na profesuru v Curychu, kde vydal svou přelomovou učebnici Grundzüge der physiologischen Psychologie (Principy fyziologické psychologie, 1874). V roce 1875 se přestěhoval na prestižnější profesuru v Lipsku a v roce 1879 založil laboratoř specificky věnovanou původnímu výzkumu v experimentální psychologii, první laboratoř svého druhu na světě. V roce 1883 založil časopis, ve kterém publikoval výsledky svého výzkumu a výzkumu svých studentů, Philosophische Studien (Philosophical Studies) (Více o Wundtovi viz např. Bringmann & Tweney, 1980; Rieber & Robinson, 2001). Wundt přilákal velké množství studentů nejen z Německa, ale i ze zahraničí. Mezi jeho nejvlivnější americké studenty patřili G. Stanley Hall (který již získal doktorát na Harvardu pod dohledem Williama Jamese), James McKeen Cattell (který byl Wundtovým prvním asistentem) a Frank Angell. Nejvlivnějším britským studentem byl Edward Bradford Titchener (který se později stal profesorem na Cornellu).

Laboratoře experimentální psychologie byly brzy založeny také v Berlíně Carlem Stumpfem (1848–1936) a v Göttingenu Georgem Eliasem Müllerem (1850–1934). Dalším významným německým experimentálním psychologem té doby, i když neřídil vlastní výzkumný ústav, byl Hermann Ebbinghaus (1850–1909).

Psychoanalýza zkoumá mentální procesy, které ovlivňují ego. Pochopení těchto procesů teoreticky umožňuje jednotlivci větší výběr a vědomí s léčivým účinkem u neurózy a občas u psychózy, obojí Richard von Krafft-Ebing definoval jako „nemoci osobnosti“. Carl G. Jung byl Freudův spolupracovník, který se s ním později rozešel kvůli Freudovu důrazu na sexualitu. Při práci s koncepty nevědomí, které byly poprvé zaznamenány v průběhu 19. století (Johnem Stuartem Millem, Krafft-Ebingem, Pierrem Janetem, Théodorem Flournoyem a dalšími), Jung definoval čtyři mentální funkce, které se vztahují k egu, vědomému já, a definují je. Senzace (která říká vědomí, že tam něco je), pocity (které se skládají z hodnotových úsudků a motivují naši reakci na to, co jsme vycítili), intelekt (analytická funkce, která tuto událost porovnává se všemi známými událostmi a dává jí třídu a kategorii, což nám umožňuje pochopit situaci v rámci historického procesu, osobního nebo veřejného) a intuice (mentální funkce s přístupem k hlubokým vzorcům chování, intuice může navrhovat nečekaná řešení nebo předvídat nepředvídané důsledky, „jako když vidíte za roh“, jak to formuloval Jung). Jung trval na empirické psychologii, v níž teorie musí být založeny na faktech a ne na psychologických představách nebo očekáváních psychologa.

Kolem roku 1875 otevřel harvardský instruktor fyziologie (tehdy ještě William James) malou experimentální laboratoř psychologie pro použití se svými kurzy. Laboratoř nebyla v té době nikdy používána pro původní výzkum, a tak zůstává sporná otázka, zda má být považována za „první“ experimentální laboratoř psychologie nebo ne. V roce 1878 James přednášel na Johns Hopkins University sérii přednášek nazvanou „The Senses and the Brain and their Relation to Thought“ (Smysly a mozek a jejich vztah k myšlení), ve kterých argumentoval, contra Thomas Henry Huxley, že vědomí není epifenomenální, ale musí mít evoluční funkci, jinak by nebylo přirozeně vybráno u lidí. Ve stejném roce James dostal od Henryho Holta zakázku na napsání učebnice o „nové“ experimentální psychologii. Kdyby ji napsal rychle, byla by to první učebnice anglického jazyka na toto téma. Trvalo však dvanáct let, než byly vydány jeho dvousvazkové Principy psychologie. Mezitím vydali učebnice George Trumbull Ladd z Yale (1887) a James Mark Baldwin pak z Lake Forest College (1889).

V roce 1879 byl Charles Sanders Peirce najat jako učitel filozofie na Johns Hopkins University. Ačkoli je Peirce známější svou astronomickou a filozofickou prací, prováděl také zřejmě první experimenty americké psychologie na téma barevného vidění, publikované v roce 1877 v American Journal of Science (viz Cadwallader, 1974). Peirce a jeho student Joseph Jastrow publikovali v roce 1884 v Pamětech Národní akademie věd „O malých rozdílech v senzaci“. V roce 1882 se k Peircemu připojil v Johns Hopkins G. Stanley Hall, který v roce 1883 otevřel první americkou výzkumnou laboratoř věnovanou experimentální psychologii. Peirce byl ze své pozice vytlačen skandálem a Hall byl oceněn jako jediný profesor filozofie na Johns Hopkins. V roce 1887 Hall založil American Journal of Psychology, který publikoval práce vycházející především z jeho vlastní laboratoře. V roce 1888 Hall opustil jeho Johns Hopkins profesorem na prezidenta nově založené Clark University, kde zůstal po zbytek své kariéry.

Brzy byly otevřeny experimentální psychologické laboratoře na University of Pennsylvania (v roce 1887, James McKeen Cattell), Indiana University (1888, William Lowe Bryan), University of Wisconsin (1888, Joseph Jastrow), Clark University (1889, Edmund Sanford), McLean Asylum (1889, William Noyes) a University of Nebraska (1889, Harry Kirke Wolfe).
Byla to však Eno Hall Princetonské univerzity, postavená v roce 1924, která se stala první univerzitní budovou ve Spojených státech, která byla plně věnována experimentální psychologii, když se stala sídlem katedry psychologie této univerzity.

V roce 1890 se konečně objevily Principy psychologie Williama Jamese a rychle se staly nejvlivnější učebnicí v dějinách americké psychologie. Položily mnoho základů pro různé otázky, na které se američtí psychologové v příštích letech zaměří. Kapitoly knihy o vědomí, emocích a návycích byly obzvláště zaměřené na stanovení agendy.

Jedním z těch, kdo pocítili dopad Jamesových principů, byl John Dewey, tehdejší profesor filozofie na univerzitě v Michiganu. Se svými mladšími kolegy, Jamesem Haydenem Tuftsem (který založil psychologickou laboratoř v Michiganu) a Georgem Herbertem Meadem a jeho studentem Jamesem Rowlandem Angellem, začala tato skupina přeformulovat psychologii a zaměřovala se silněji na sociální prostředí a na činnost mysli a chování, než měla dosud fyziologicky inspirovaná fyziologická psychologie Wundta a jeho následovníků. Tufts odešel z Michiganu na další nižší pozici na nově založené univerzitě v Chicagu v roce 1892. O rok později starší filozof v Chicagu rezignoval a Tufts doporučil chicagskému prezidentovi Williamu Raineymu Harperovi, aby Deweymu nabídl místo. Po počátečním zdráhání byl Dewey v roce 1894 přijat. Dewey brzy zaplnil katedru svými michiganskými společníky Meadem a Angellem. Tito čtyři tvořili jádro chicagské školy psychologie.

V roce 1892 pozval G. Stanley Hall asi třicet psychologů a filozofů na setkání v Clarku s cílem založit novou Americkou psychologickou asociaci (APA). (O historii APA, viz Evans, Staudt Sexton, & Cadwallader, 1992.) První výroční setkání APA se konalo ještě téhož roku, hostil ho George Stuart Fullerton na Pensylvánské univerzitě. Téměř okamžitě vzniklo napětí mezi experimentálně a filozoficky založenými členy APA. Edward Bradford Titchener a Lightner Witmer zahájili pokus buď založit samostatnou „Sekci“ pro filozofické prezentace, nebo filozofy úplně vypudit. Po téměř deseti letech debat byla založena Západní filozofická asociace, která uspořádala své první setkání v roce 1901 na University of Nebraska. Následujícího roku (1902) uspořádala Americká filozofická asociace své první setkání na Kolumbijské univerzitě. Ty se nakonec staly Střední a Východní divizí moderní Americké filozofické asociace.

V roce 1894 se řada psychologů, nespokojených s provinční redakční politikou American Journal of Psychology, obrátila na Halla, aby jmenoval redakční radu a otevřel časopis více psychologům, kteří nepatří do Hallova nejbližšího okruhu. Hall odmítl, a tak James McKeen Cattell (tehdy z Columbie) a James Mark Baldwin (tehdy z Princetonu) spoluzaložili nový časopis Psychological Review, který se rychle rozrostl a stal se hlavním odbytištěm amerických psychologických výzkumníků.

Počínaje rokem 1895 se James Mark Baldwin a Edward Bradford Titchener (Cornell) pustili do stále ostřejšího sporu o správnou interpretaci některých nálezů anomálního reakčního času, které pocházely z Wundtovy laboratoře (původně referovali Ludwig Lange a James McKeen Cattell). V roce 1896 publikovali James Rowland Angell a Addison W. Moore (Chicago) sérii experimentů v Psychological Review, které zřejmě ukázaly, že Baldwin byl z těch dvou správnější. Nicméně své nálezy interpretovali ve světle nového přístupu Johna Deweyho k psychologii, který odmítl tradiční pochopení reflexního oblouku jako reakce na podnět ve prospěch „kruhového“ líčení, v němž to, co slouží jako „podnět“ a co jako „reakce“, závisí na tom, jak se člověk na situaci dívá. Úplné stanovisko bylo vyloženo v Deweyho přelomovém článku „The Reflex Arc Concept in Psychology“, který také vyšel v Psychological Review v roce 1896.

Doporučujeme:  Papoušci

Titchener reagoval v časopise Philosophical Review (1898, 1899) tím, že odlišil svůj strohý „strukturální“ přístup k psychologii od toho, co nazval více aplikovaným „funkčním“ přístupem chicagské skupiny, a tak začal první velký teoretický rozpor v americké psychologii mezi strukturalismem a funkcionalismem. Skupina na Kolumbijské univerzitě, vedená Jamesem McKeenem Cattellem, Edwardem L. Thorndikem a Robertem S. Woodworthem, byla často považována za druhou (po Chicagu) „školu“ amerického funkcionalismu (viz např. Heidbredder, 1933), i když sami tento termín nikdy nepoužili, protože jejich výzkum se zaměřil na aplikované oblasti mentálního testování, učení a vzdělávání. Dewey byl zvolen prezidentem APA v roce 1899, zatímco Titchener zrušil své členství ve sdružení. (V roce 1904 založil Titchener svou vlastní skupinu, nakonec známou jako Společnost experimentálních psychologů.) Jastrow propagoval funkcionalistický přístup ve svém prezidentském projevu APA v roce 1900 a Angell přijal Titchenerovu nálepku explicitně ve své vlivné učebnici z roku 1904 a ve svém prezidentském projevu APA z roku 1906. Ve skutečnosti byl strukturalismus více méně omezen na Titchenera a jeho studenty. (Byl to Titichenerův bývalý student E. G. Nudný, píšící nejvlivnější učebnici Dějiny experimentální psychologie (1929/1950) 20. století, kdo spustil obecnou myšlenku, že debata o strukturalismu/funkcionalismu byla na přelomu 20. století primární zlomovou linií v americké psychologii.] Funkcionalismus, široce řečeno, s praktičtějším důrazem na akci a aplikaci, lépe vyhovoval americkému kulturnímu „stylu“ a, možná ještě důležitější, byl populárnější mezi univerzitními správci a soukromými financujícími agenturami.

V nemalé míře díky konzervatismu vlády Ludvíka Napoléona (prezident 1848–1852; císař jako „Napoléon III“, 1852–1870) byla akademická filozofie ve Francii v polovině 19. století ovládána členy eklektických a spiritistických škol, vedených osobnostmi jako Victor Cousin (1792–1867), Théodore Jouffroy (1796–1842) a Paul Janet (1823–1899). Jednalo se o tradiční metafyzické školy, které byly protikladem k tomu, aby psychologie byla považována za přírodní vědu. S vypuzením Napoléona III. po débacle francouzsko-pruské války se objevily nové cesty, politické i intelektuální. Od roku 1870 se rozvíjel stále rostoucí zájem o pozitivistické, materialistické, evoluční a deterministické přístupy k psychologii, ovlivněné mimo jiné dílem Hyppolyta Taina (1828–1893) (např. De L’Intelligence, 1870) a Théodule Ribota (1839–1916) (např. La Psychologie Anglaise Contemporaine, 1870).

V roce 1876 Ribot založil Revue Philosophique (ve stejném roce, kdy byla v Británii založena Mind), která by pro další generaci byla prakticky jediným francouzským odbytištěm „nové“ psychologie (Plas, 1997). Ačkoli sám nebyl pracujícím experimentátorem, mnoho Ribotových knih mělo mít hluboký vliv na další generaci psychologů. Mezi ně patřily zejména jeho L’Hérédité Psychologique (1873) a La Psychologie Allemande Contemporaine (1879). V 80. letech 19. století se Ribotovy zájmy obrátily k psychopatologii, psal knihy o poruchách paměti (1881), vůle (1883) a osobnosti (1885) a kde se pokoušel vnést do těchto témat poznatky obecné psychologie. Ačkoli v roce 1881 přišel o Sorbonnskou profesuru v oboru Historie psychologických doktrín ve prospěch tradicionalisty Julese Souryho (1842–1915), v letech 1885 až 1889 vyučoval experimentální psychologii na Sorbonně. V roce 1889 mu byla udělena židle na Collège de France v oboru experimentální a srovnávací psychologie, kterou zastával až do roku 1896 (Nicolas, 2002).

Primární psychologická síla Francie spočívala v oblasti psychopatologie. Hlavní neurolog pařížské nemocnice Salpêtrière Jean-Martin Charcot (1825–1893) používal nedávno oživenou a přejmenovanou (viz výše) praxi hypnózy k „experimentálnímu“ vyvolání hysterických symptomů u některých svých pacientů. Dva z jeho studentů, Alfred Binet (1857–1911) a Pierre Janet (1859–1947), tuto praxi přijali a rozšířili ve své vlastní práci.

V roce 1889 Binet a jeho kolega Henri Beaunis (1830–1921) spoluzaložili na Sorbonně první experimentální psychologickou laboratoř ve Francii. Jen o pět let později, v roce 1894, Beaunis, Binet a třetí kolega Victor Henri (1872–1940) spoluzaložili první francouzský časopis věnovaný experimentální psychologii, L’Année Psychologique. V prvních letech 20. století byl Binet francouzskou vládou požádán, aby vyvinul metodu pro nově založený univerzální systém veřejného vzdělávání, který by identifikoval studenty, kteří by potřebovali zvláštní pomoc ke zvládnutí standardizovaných osnov. V reakci na to vyvinul se svým spolupracovníkem Théodorem Simonem (1873–1961) Binet-Simonův test inteligence, poprvé publikovaný v roce 1905 (revidován v letech 1908 a 1911).
Ačkoli byl test použit k provedení ve Francii, největší úspěch (a kontroverzi) by našel ve Spojených státech, kde byl přeložen Henrym H. Goddardem (1866–1957), ředitelem Školy pro slabomyslné ve Vinelandu v New Jersey, a jeho asistentkou Elizabeth Kiteovou (překlad vydání z roku 1905 se objevil ve Vineland Bulletin v roce 1908, ale mnohem známější byl Kiteův překlad vydání z roku 1908 z roku 1916, který se objevil v knižní podobě). Přeložený test byl Goddardem použit k prosazení jeho eugenické agendy s ohledem na ty, které považoval za vrozeně slabomyslné, zejména přistěhovalce z nezápadních evropských zemí. Binetův test byl revidován Stanfordským profesorem Lewisem M. Termanem (1877–1956) do Stanford-Binetova IQ testu v roce 1916.
S Binetovou smrtí v roce 1911, Sorbonnská laboratoř a L’Année Psychologique připadly Henrimu Piéronovi (1881–1964). Piéronova orientace byla více fyziologická než Binetova.

Pierre Janet se stal vedoucím psychiatrem ve Francii, byl jmenován do Salpêtrière (1890-1894), Sorbonny (1895-1920) a Collège de France (1902-1936). V roce 1904 spoluzaložil Journale de Psychologie Normale et Pathologique s kolegou profesorem Sorbonny Georgesem Dumasem (1866-1946), studentem a věrným následovníkem Ribota. Zatímco Janetův učitel Charcot se zaměřil na neurologické základy hysterie, Janet se zabýval vědeckým přístupem k psychopatologii jako duševní poruše. Jeho teorie, že duševní patologie vyplývá z konfliktu mezi nevědomými a vědomými částmi mysli a že nevědomé duševní obsahy se mohou objevit jako symptomy se symbolickým významem, vedla k veřejnému přednostnímu sporu se Sigmundem Freudem.

Paul Broca (1824–1880), který byl francouzským chirurgem, podporoval práci německého fyziologa Johannese Müllera (1801–1858), jehož práce vytvořila evoluci biologie. Broca v roce 1861 provedl pitvu mozku muže, který měl mrtvici před několika lety před svou smrtí. Muž po mrtvici ztratil schopnost mluvit. Část mozku tvořila mozková kůra na levé straně mozku. Broca pak řekl, že právě tato oblast ovlivnila schopnost mluvit. [Heth, C. Donald;Carlson,Neil R, Psychologie věda o chování, kanadské čtvrté vydání, 2010]

Antropometrická laboratoř Francise Galtona (1822-1911) byla otevřena v roce 1884. Tam byli lidé testováni na široké škále fyzických (např. síla úderu) a percepčních (např. zraková ostrost) atributů. V roce 1886 Galtona navštívil James McKeen Cattell, který později přizpůsobil Galtonovy techniky při vývoji vlastního výzkumného programu mentálního testování ve Spojených státech. Galton však nebyl primárně psycholog. Data, která nashromáždil v antropometrické laboratoři, primárně směřovala k podpoře jeho argumentace pro eugeniku. Aby pomohl interpretovat hromady dat, která nashromáždil, vyvinul Galton řadu důležitých statistických technik, včetně předchůdců scatterplopu a korelačního koeficientu produktového momentu (později zdokonaleného Karlem Pearsonem, 1857-1936).

Brzy poté Charles Spearman (1863–1945) vyvinul korelačně založenou statistickou proceduru faktorové analýzy v procesu budování argumentů pro svou dvoufaktorovou teorii inteligence, publikovanou v roce 1901. Spearman věřil, že lidé mají vrozenou úroveň obecné inteligence nebo g, která může být krystalizována do specifické dovednosti v jakémkoliv z řady úzkých obsahových oblastí (s, nebo specifické inteligence).

Laboratorní psychologie, jaká se praktikuje v Německu a ve Spojených státech, se do Británie dostávala pomalu. Ačkoli filozof James Ward (1843–1925) naléhal na Cambridgeskou univerzitu, aby od poloviny 70. let 19. století zřídila laboratoř psychofyziky, teprve v roce 1891 vynaložila 50 liber na nějaký základní přístroj (Bartlett, 1937). Laboratoř byla založena za pomoci katedry fyziologie v roce 1897 a byl založen přednášející z psychologie, který nejprve připadl W. H. R. Riversovi (1864–1922). Brzy se k Riversovi připojili C. S. Myers (1873–1946) a William McDougall (1871–1938). Tato skupina projevila stejný zájem o antropologii jako o psychologii, když se vydala s Alfredem Cortem Haddonem (1855–1940) na proslulou expedici v Torresově průlivu v roce 1898.

V roce 1901 byla založena Psychologická společnost (která se v roce 1906 přejmenovala na British Psychological Society) a v roce 1904 Ward a Rivers spoluzaložili British Journal of Psychology.

Německá psychologie druhé generace

V roce 1896 založil jeden z Wundtových někdejších lipských laboratorních asistentů Oswald Külpe (1862-1915) ve Würzburgu novou laboratoř. Külpe se záhy obklopil řadou mladších psychologů, především Narzißem Ach (1871-1946), Karlem Bühlerem (1879-1963), Ernstem Dürrem (1878-1913), Karlem Marbem (1869-1953) a Henrym Jacksonem Wattem (1879-1925). Společně vyvinuli nový přístup k psychologickému experimentování, který narážel na mnohá Wundtova omezení. Wundt rozlišoval mezi starým filozofickým stylem sebepozorování (Selbstbeobachtung), v němž se člověk delší dobu introspektivně zabýval vyššími myšlenkovými procesy a vnitřním vnímáním (innere Wahrnehmung), v němž si mohl okamžitě uvědomit momentální vjem, pocit nebo obraz (Vorstellung). To první prohlásil Wundt za nemožné, když tvrdil, že vyšší myšlení nelze studovat experimentálně prostřednictvím rozšířené introspekce, ale pouze humanisticky prostřednictvím Völkerpsychologie (lidová psychologie). Pouze to druhé bylo vhodným předmětem experimentování.

Würzburgerovi naproti tomu navrhli experimenty, v nichž byl experimentálnímu subjektu předložen komplexní podnět (např. nietzscheovský aforismus nebo logický problém) a po jeho zpracování po určitou dobu (např. interpretace aforismu nebo vyřešení problému) zpětně oznamovali experimentátorovi vše, co během přestávky prošlo jeho vědomím. Würzburgerovi přitom tvrdili, že objevili řadu nových prvků vědomí (nad rámec Wundtových vjemů, pocitů a obrazů), včetně Bewußtseinslagenu (vědomé množiny), Bewußtheitenu (awarenesses) a Gedankenu (myšlenky). V anglickojazyčné literatuře jsou tyto myšlenky často souhrnně označovány jako „imageless thoughts“ a debata mezi Wundtem a Würzburgerovými jako „imageless thought controversy“.

Wundt mluvil o studiích Würzburgerů jako o „předstíraných“ experimentech a energicky je kritizoval. Wundtův nejvýznamnější anglický student Edward Bradford Titchener, tehdy pracující na Cornellu, zasáhl do sporu a tvrdil, že prováděl rozšířené introspektivní studie, ve kterých byl schopen vyřešit Würzburgerovy beztvaré myšlenky do pocitů, pocitů a obrazů. Použil tak paradoxně metodu, kterou Wundt neschvaloval, aby potvrdil Wundtův pohled na situaci.

Často se říká, že bezmyšlenkovitá myšlenková debata přispěla k podkopání legitimity všech introspektivních metod v experimentální psychologii a nakonec i k vyvolání behavioristické revoluce v americké psychologii. Neobešla se však bez vlastního opožděného odkazu. Herbert A. Simon (1981) cituje zejména práci jednoho würzburského psychologa Otto Selze (1881–1943), který ho inspiroval k vývoji jeho slavných počítačových algoritmů pro řešení problémů (např. Logický teoretik a Řešitel obecných problémů) a jeho metody „myšlení nahlas“ pro analýzu protokolu. Kromě toho Karl Popper studoval psychologii pod vedením Bühlera a Selze a zdá se, že vnesl část jejich vlivu, aniž by mu byl vzdáván hold, do jeho filozofie vědy.

Doporučujeme:  Svobodná vůle

Gestaltova teorie byla oficiálně zahájena v roce 1912 Wertheimerovým článkem o fenoménu fí; percepční iluzi, v níž dvě stacionární, ale střídavě blikající světla vypadají jako jediné světlo pohybující se z jednoho místa na druhé. Na rozdíl od všeobecného mínění nebyl jeho primárním cílem behaviorismus, protože to ještě nebyla síla v psychologii. Cílem jeho kritiky byly spíše atomistické psychologie Hermanna von Helmholtze (1821–1894), Wilhelma Wundta (1832–1920) a dalších evropských psychologů té doby.

Dva muži, kteří sloužili jako Wertheimerovi subjekty v experimentu s fí, byli Köhler a Koffka. Köhler byl odborníkem na fyzikální akustiku, studoval u fyzika Maxe Plancka (1858–1947), ale titul z psychologie získal u Carla Stumpfa (1848–1936). Koffka byl také Stumpfův student, studoval pohybové jevy a psychologické aspekty rytmu. V roce 1917 Köhler (1917/1925) zveřejnil výsledky čtyřletého výzkumu učení u šimpanzů. Köhler ukázal, na rozdíl od tvrzení většiny ostatních teoretiků učení, že zvířata se mohou učit „náhlým vhledem“ do „struktury“ problému, nad asociativní a přírůstkový způsob učení, který Ivan Pavlov (1849–1936) a Edward Lee Thorndike (1874–1949) prokázali u psů a koček.

Pojmy „struktura“ a „organizace“ byly pro psychology Gestaltu stěžejní. Stimuly měly prý určitou strukturu, která měla být určitým způsobem uspořádána, a že organismus reaguje spíše na tuto strukturální organizaci než na jednotlivé smyslové prvky. Když je zvíře podmíněno, nereaguje jednoduše na absolutní vlastnosti podnětu, ale na jeho vlastnosti vzhledem ke svému okolí. Abych použil oblíbený Köhlerův příklad, je-li zvíře podmíněno reagovat určitým způsobem na zapalovač dvou šedých karet, zobecňuje vztah mezi oběma podněty spíše než absolutní vlastnosti podmíněného podnětu: bude reagovat na zapalovač dvou karet v následných zkouškách, i když tmavší karta v testovací zkoušce má stejnou intenzitu jako ta světlejší v původních tréninkových zkouškách.

V roce 1921 Koffka publikoval Gestaltově orientovaný text o vývojové psychologii Růst mysli. S pomocí amerického psychologa Roberta Ogdena představil Koffka v roce 1922 americkému publiku pohled na Gestalt prostřednictvím práce v Psychologickém věstníku. Obsahuje kritiku tehdejších vysvětlení řady problémů vnímání a alternativ nabízených školou Gestalt. Koffka se přestěhoval do Spojených států v roce 1924, nakonec se usadil na Smith College v roce 1927. V roce 1935 Koffka publikoval své Principy gestalistické psychologie. Tato učebnice vyložila Gestaltovu vizi vědeckého podniku jako celku. Věda, řekl, není prosté hromadění faktů. To, co dělá výzkum vědeckým, je včlenění faktů do teoretické struktury. Cílem gestalistů bylo začlenit fakta neživé přírody, života a mysli do jediné vědecké struktury. To znamenalo, že věda by spolkla nejen to, co Koffka nazval kvantitativními fakty fyzikální vědy, ale i fakta dvou dalších „vědeckých kategorií“: otázky řádu a otázky Sinn, což je německé slovo, které bylo různě překládáno jako význam, hodnota a význam. Bez včlenění významu zkušenosti a chování Koffka věřil, že věda se při svém zkoumání lidských bytostí odsoudí k trivialitám.

Poté, co přežili nápor nacistů až do poloviny třicátých let, byli všichni základní členové hnutí Gestalt vytlačeni z Německa do Spojených států do roku 1935. Köhler vydal další knihu, Dynamics in Psychology, v roce 1940, ale poté hnutí Gestalt utrpělo řadu nezdarů. Koffka zemřel v roce 1941 a Wertheimer v roce 1943. Wertheimerova dlouho očekávaná kniha o matematické řešení problémů, Produktivní myšlení byla vydána posmrtně v roce 1945, ale Köhler byl nyní ponechán vést hnutí bez svých dvou dlouholetých kolegů.

Vznik behaviorismu v Americe

V důsledku spojení řady událostí na počátku 20. století se behaviorismus postupně objevil jako dominantní škola v americké psychologii. První z nich byl rostoucí skepticismus, s nímž mnozí pohlíželi na koncept vědomí: ačkoli byl stále považován za základní prvek oddělující psychologii od fyziologie, jeho subjektivní povaha a nespolehlivá introspektivní metoda, kterou zřejmě vyžadoval, mnohé znepokojovala. Článek Williama Jamese z roku 1904 Journal of Philosophy… s názvem „Does Consciousness Exist?“, vyložil obavy explicitně.

Druhý byl postupný vzestup přísné zvířecí psychologie. Vedle práce Edwarda Lee Thorndika s kočkami v krabicích od hlavolamů v roce 1898, byl počátek výzkumu, ve kterém se krysy učí orientovat v bludištích, zahájen Willardem Smallem (1900, 1901 v American Journal of Psychology). Robert M. Yerkes v roce 1905 v Journal of Philosophy… článku „Psychologie zvířat a kritéria psychologie“ nastolil obecnou otázku, kdy je člověk oprávněn přisuzovat vědomí organismu. V následujících několika letech se jako významný hráč objevil John Broadus Watson (1878–1959), který publikoval svou disertační práci o vztahu mezi neurologickým vývojem a učením u bílé krysy (1907, Psychological Review Monograph Supplement; Carr & Watson, 1908, J. Comparative Neurology & Psychology). Jinou významnou studii o krysách publikoval Henry H. Donaldson (1908, J. Comparative Neurology & Psychology). V roce 1909 došlo k prvnímu anglicky psanému popisu studií Ivana Pavlova o podmiňování psů (Yerkes & Morgulis, 1909, Psychological Bulletin).

Třetím faktorem byl vzestup Watsona na pozici významné síly v rámci psychologické komunity. V roce 1908 bylo Watsonovi nabídnuto nižší místo v Johns Hopkins Jamesem Markem Baldwinem. Kromě vedení oddělení Johns Hopkins byl Baldwin šéfredaktorem vlivných časopisů, Psychological Review a Psychological Bulletin. Jen několik měsíců po Watsonově příchodu byl Baldwin nucen kvůli skandálu rezignovat na svou profesuru. Watson byl náhle jmenován šéfem oddělení a redaktorem Baldwinových časopisů. Rozhodl se použít tyto mocné nástroje k revoluci psychologie k obrazu svého vlastního výzkumu. V roce 1913 publikoval v Psychological Review článek, který je často nazýván „manifestem“ behavioristického hnutí „Psychologie jako behaviorista to vidí“. Tam tvrdil, že psychologie „je čistě objektivní experimentální větev přírodní vědy“, „introspekce netvoří podstatnou část jejích metod…“ a „Behaviorista… neuznává žádnou dělicí čáru mezi člověkem a surovcem“. Následujícího roku 1914 vyšla do tisku jeho první učebnice Behavior. Ačkoli behaviorismus nějakou dobu trvalo, než byl přijat jako komplexní přístup (viz Samelson, 1981), (z nemalé části kvůli zásahu první světové války), ve dvacátých letech byla Watsonova revoluce již v plném proudu. Ústřední zásadou raného behaviorismu bylo, že psychologie by měla být vědou o chování, ne o mysli, a odmítala vnitřní mentální stavy, jako je víra, touhy nebo cíle. Watson sám byl však v roce 1920 vytlačen z Johns Hopkins skandálem. Přestože publikoval i během dvacátých let, nakonec se přesunul ke kariéře v reklamě (viz Coon, 1994).

Mezi behavioristy, kteří pokračovali, se objevila řada neshod ohledně nejlepšího způsobu, jak postupovat. Neobehavioristé jako Edward C. Tolman, Edwin Guthrie, Clark L. Hull a B. F. Skinner debatovali o otázkách, jako (1) zda přeformulovat tradiční psychologický slovník v behaviorálních termínech nebo ho zavrhnout ve prospěch zcela nového schématu, (2) zda učení probíhá najednou nebo postupně, (3) zda by biologické pudy měly být zahrnuty do nové vědy s cílem poskytnout „motivaci“ pro chování a (4) do jaké míry je vyžadován nějaký teoretický rámec nad a nad měřené účinky posílení a trestu na učení. Koncem 50. let se Skinnerova formulace stala dominantní a zůstává součástí moderní disciplíny pod hlavičkou Behavior Analysis.

Behaviorismus byl vzestupným experimentálním modelem výzkumu v psychologii po většinu 20. století, především díky tvorbě a úspěšnému uplatnění (v neposlední řadě v reklamě) podmiňovacích teorií jako vědeckých modelů lidského chování.

Druhá generace francofonní psychologie

V roce 1918 se Jean Piaget (1896–1980) odvrátil od svého raného studia přírodní historie a začal postdoktorskou práci v oboru psychoanalýzy v Curychu. V roce 1919 se přestěhoval do Paříže, aby pracoval v Binet-Simonově laboratoři. Binet však v roce 1911 zemřel a Simon žil a pracoval v Rouenu. Jeho dohled proto přišel (nepřímo) od Pierra Janeta, Binetova dávného rivala a profesora na Collège de France.

V roce 1921 se Piaget přestěhoval do Ženevy, kde pracoval s Édouardem Claparèdem v Rousseauově institutu.

V roce 1936 získal Piaget svůj první čestný doktorát na Harvardu.

V roce 1955 bylo založeno Mezinárodní centrum pro genetickou epidemiologii: interdisciplinární spolupráce teoretiků a vědců, která se věnovala studiu témat souvisejících s Piagetovou teorií.

V roce 1969 obdržel Piaget od Americké psychologické asociace cenu za „významný vědecký přínos“.

Noam Chomsky (1957) recenzi Skinnerovy knihy Verbal Behavior (která si kladla za cíl vysvětlit osvojování jazyka v behavioristickém rámci) považuje za jednu z hlavních teoretických výzev pro typ radikálního behaviorismu, který Skinner učil. Chomsky ukázal, že jazyk se nelze naučit pouze z jakéhosi operantního podmiňování, které Skinner postuloval. Chomskyho argumentem bylo, že lidé mohou vytvářet nekonečnou škálu vět jedinečných ve struktuře a významu a že tyto věty nemohou být vytvořeny pouze na základě zkušenosti s přirozeným jazykem. Jako alternativu dospěl k závěru, že musí existovat vnitřní mentální struktury – stavy mysli takového druhu, které behaviorismus odmítal jako iluzorní. Podobně práce Alberta Bandury ukázala, že děti se mohou učit sociálním pozorováním, bez jakékoli změny ve zjevném chování, a tak musí být vysvětleny vnitřními reprezentacemi.

Vzestup výpočetní techniky také podpořil metaforu mentální funkce jako zpracování informací. To v kombinaci s vědeckým přístupem ke studiu mysli, stejně jako víra ve vnitřní mentální stavy, vedlo k vzestupu kognitivismu jako dominantního modelu mysli.

Souvislosti mezi mozkem a funkcí nervového systému se také stávaly běžnými, částečně díky experimentální práci lidí jako Charles Sherrington a Donald Hebb a částečně díky studiím lidí s poraněním mozku (viz kognitivní neuropsychologie). S rozvojem technologií pro přesné měření mozkových funkcí se neuropsychologie a kognitivní neurověda staly jedněmi z nejaktivnějších oblastí současné psychologie.

S rostoucím zapojením dalších disciplín (jako je filozofie, informatika a neurověda) do snahy porozumět mysli byla vytvořena zastřešující disciplína kognitivní vědy jako prostředek ke konstruktivnímu zaměření takového úsilí.

Odborné společnosti a sdružení

Sbírky středoškolského stipendia k dějinám psychologie

Webové stránky fyzických archivů