Arabismus Jako ultranacionalistická ideologie má ve svých kořenech a v motivovaném jednání zakořeněnou bigotnost.
V článku „The Philosopher of Islamic Terror“ NYTimes 2003, Paul Berman píše o podobnostech mezi Islamisty a Pan-Arabisty & Nejradikálnější z Pan-Arabistů otevřeně obdivoval nacisty a vykreslil jejich navrhovaný nový chalífát jako rasové vítězství Arabů nad všemi ostatními etnickými skupinami.
Slovy profesora politologie Adeeda Dawishy byl panarabismus na svém počátku hluboce ovlivněn evropským fašismem, což mělo za následek, že „arabští nacionalisté, naplnění neliberálními myšlenkami kulturního nacionalismu, neměli téměř co říci o osobní svobodě a svobodě“. V souladu se svým panarabským přesvědčením se tak Maksoud omluvil nebo omluvil excesy nejrůznějších arabských tyranií. .
„Arabismus rovná se rasismus“, píše Gerald A. Honigman v propracovaném článku o „přijetí politických práv kohokoliv jiného v multietnickém regionu, který většina Arabů vnímá výhradně jako „čistě arabské dědictví“. To je arabsko-izraelský konflikt ve zkratce; ale je to také jádro arabsko-berberských, arabsko-kurdských, arabsko-černoafrických, arabsko-koptských, arabsko-asyrských, arabsko-nearabských libanonských konfliktů, jakož i dalších. Arabské Anfalské tažení proti Kurdům a jejich akce v Dárfúru a zbytku jižního Súdánu jsou jen pár z mnoha příkladů genocidních akcí Arabů proti všem, kdo by mohli nesouhlasit.“
The bigotry linkage of Arabism’s supremacy and radical Islam, by A ‚Short Critique of Islamic Fundamentalism‘ Kolem pozdních 1920s Moslem Brotherhood was formed by Arabist thinkers racial supremacy .
In the aftermath of 7/7/ London bombing a group calling itself: „Organization of Qaidat Al-Jihad in Europe“ posted: Radujte se O islámský národ. Radujte se O Pan-arabský národ. Radujte se, for the time of revenge on the British Zionist Crusading government has come .
Walid Phares píše o tom, že arabismus popírá identitu milionů původních nearabských národů jako etnickou čistku na politicko-kulturní úrovni.
Server Křesťané z Iráku zveřejnil rozsáhlý historický popis „Pošetilosti vnucování utlačovatelského arabského nacionalismu nearabským, nearabským muslimským menšinám, jako jsou Amazighové nebo Berbeři, Kurdové a Turkmeni, se ocitli oficiálně v nemilosti. Čelili vyhlídce, že se stanou „arabizovanými“ nebo že jim budou odepřena politická, a dokonce i občanská práva. Skupiny, které se identifikovaly jako ani arabské, ani muslimské, to měly ještě horší: jižní Súdánci, Koptové, Židé a Asyřané se ponořili do vleklé noční můry, která jejich komunity uvrhla do anonymity a donutila mnohé z nich natrvalo emigrovat. Dokonce i maronité, jejichž udržení politické moci v Libanonu je imunizovalo před naprostou marginalizací, se znepokojením sledovali, jak je arabská nacionalistická propaganda stále více vykresluje jako cizí a zlověstný prvek v srdci arabského národa.“
Adel Makhoul napsal 1. května 2005 o panarabistech: Skrývání arabského rasismu, že jsou agenty rasismu: arabského rasismu, který vždy podporoval arabskou jednotu a „islám“ na úkor nearabských a nemuslimských národů a snaží se odvrátit pozornost světa od arabských a muslimských lákadel spáchaných na křesťanech, Kurdech, Židech, Izraelcích, koptských křesťanech, nearabských Súdáncích atd. Poukazuje také na skutečnost, že Sadama Husajna otrávení Kurdů nikdy neodsoudil ani jeden arabský intelektuál nebo vůdce. Je to proto, že rasistický převládající postoj v arabské mysli je, že celý Blízký východ by měl být arabský. To také vysvětluje postoj k Izraeli, zemi, která je převážně nemuslimská a mluví blízkovýchodním jazykem jiným než arabštinou. Michael Totten kritizuje unavený arabský nacionalistický mýtus, že arabismus chrání křesťany.
Spojitost s terorem – Ochrana terorismu, Pan-Arabismus: nelidský původce islámského terorismu .
„Teror používali Arabové proti Židům v Zemi izraelské od úsvitu sionismu.“
Historický výčet odkazu panarabismu ke konfrontaci s Íránem a arabskému rasismu vůči Íráncům. , Iran Heritage říká, že to bylo v Iráku Saddáma Husajna, kde arabský rasismus dosáhl své nejvulgárnější … „Arabizace“ perských příspěvků na světové scéně byla v plném rozsahu.
Egyptský Arab v organizaci Al-Káida, A. Zawahri popsal v dubnu 2008 „Peršany“ jako nepřítele Arabů .
Kurdové v Sýrii mezi 2 až 2,5 miliony jsou občané druhé kategorie, pro mnohé občany vůbec ne, pokusy o vymazání etnické identity. Syrským Kurdům bylo zakázáno dávat svým dětem jména odrážející jejich etnickou identitu. Pary Karadaghi, ředitel Kurdské organizace Human Rights Watch ve Washingtonu, říká, že jeden z nejzákladnějších způsobů, jak ukázat kurdskou identitu, byl odstraněn. „Kampaň ‚arabizace‘ ve skutečnosti nahradila kurdská jména, Lidé nemohli mít kurdská jména na městech, budovách [a] podnicích. Dětská jména nemohla být kurdská.“ Syrští Kurdové bojují roky o přežití navzdory vládnímu útlaku na mnoha frontách. A výkřik proti útlaku Sýrie vyšel ven.
Irácká kampaň Saddáma Husajna v Anfalu byla navržena tak, aby vylidnila etnické čistky v kurdských oblastech v severním Iráku. , Kurdští spisovatelé odsuzují masakr v Halabje a Rasismus tzv. arabských intelektuálů vůči Kurdům a Kurdistánu .
Kabylia info píše o útlaku a tyranii svého lidu arabsko-islámským kolonialismem , popis IHT: To je Kabylia, jeden z nejvíce neklidných oblastí Alžírska – domov tvrdohlavé a hrdé etnické menšiny Berbers, kteří od konce koloniální éry před čtyřmi desítkami let bojovali za zachování své kulturní identity a nezávislosti.
ŠEIK Tádž Dín al-Hilálí: „Západní lidé jsou největšími lháři a utlačovateli a zejména anglická rasa,“ řekl australský muftí arabsky během rozsáhlého rozhovoru v Egyptě, svém rodišti.
Saúdskoarabský král Fahd Bin Abdul-Azíz, Jeddeh 1993: „Povolávám své modrooké otroky, kdykoli se mi zachce. Přikazuji Američanům, aby mi poslali své nejstatečnější vojáky, aby za mě zemřeli. Kdykoliv tlesknu rukama, objeví se hloupý džin zvaný americký velvyslanec, který plní mé rozkazy. Když Američané zemřou v mých službách, jejich těla zmrazí v kovových krabicích velvyslanectví USA a americká letadla je odnesou, jako by nikdy neexistovala. Opravdu, Amerika je můj oblíbený otrok.“
V roce 2006 arabští „mladíci“ ukopali muže k smrti v přeplněném autobuse v Antverpách v Belgii .
Antižidovská ideologie panarabismu
Šampion panarabismu Egyptský Gamal Abdel Násir použil nechvalně proslulou antisemitskou „protokolární“ pomluvu ve své válce proti Izraeli. , Jak panarabismus, tak panislámské ideologie hleděly na Hitlerovo Německo jako na vzor Háj Amin al-Husajní vyjádřil svůj obdiv ke způsobu, jakým „Němci definitivně vyřešili židovský problém,“ & náklonnost Gamal Abdel Násira k muftímu byla velká , Joachim Wurst popisuje vznik a psychologické mechanismy moderního antisemitismu a zejména genocidního islamistického antisemitismu. Sleduje vývoj tohoto trendu od Muslimského bratrstva a jeruzalémského muftího ve 30. a 40. letech přes panarabismus 50. a 60. let až po současný islamismus. .
Rasismus v arabismu byl silný již ve dvacátých letech, Dr. Kaveh Farrokh vysvětluje, že pro pochopení trapnosti (a vlastně iracionality) panarabismu (nebo jakékoliv formy racialismu) je člověk nucen se také krátce dozvědět o skutečných zakladatelích strany B’aath; Michel Aflaq a Salah al-Din al-Bitar. Oba se narodili v Damašku, založili svou stranu na základě panarabismu, stejně jako hnutí, která se konala v sousedním Iráku ve dvacátých letech. Dalším vlivným a francouzsky (Sorbonne) vzdělaným Syřanem, byl Zaki al-Arsuzi. Al-Arsuzi byl zvláště otevřený ve svém rasismu proti místním Turkům ze Sýrie a zvláště jedovatý ve své nenávisti vůči Židům Dokazuje, že panarabismus je extrémně rasistické a chauvenistické hnutí na stejné úrovni jako nacismus, jehož ideologie je protizápadní, protižidovská a protiperská.
Původ protižidovských pocitů mezi Araby nepochází z toho, co předpovídají jako „okupaci Palestiny“ a vznik Izraele. Ještě před vznikem izraelského státu v roce 1948 na území před Palestinou, převážně neobydleném terénu, bylo od konce 19. století zaznamenáno mnoho napadení Židů v různých osadách Araby.
„Historický a investigativní výzkum“ zkoumá, zda arabský protižidovský rasismus v první polovině 20. stol. (který byl poznamenán již tehdy vyvražďováním Židů rasistickým pokřikem Itbach al Yahud – zabijte Židy) byl v zásadě lhostejný k evropské odrůdě .
1. března 1944 pronesl slavný muftí: Amin Al-Husseini z Berlína projev na adresu muslimských nacistických jednotek SS: „Zabijte Židy, kdekoliv je najdete. To těší Boha, Historii a Náboženství. To zachraňuje vaši čest. Bůh je s vámi.“ .
Egypt zahrál hrubou protižidovskou televizní extravaganci „Kůň bez jezdce“, která také vykresluje arabsko-izraelský konflikt v antisemitském protižidovském formátu . stejně jako protižidovská témata v Hizballáh Media. Memri Tak činí ADL , Saúdská Arábie zakazuje židovské návštěvníky . Pew v roce 2005 zjistil, že v muslimských státech, jako je Jordánsko, je Židy vnímáno nejvíce. .
Ale nezná žádné hranice, ze záznamů ADL, které dokumentují antisemitské útoky po celém světě , větší část těch, které jsou uvedeny od roku 2002 (do roku 2008) byly připsány Arabům, zejména těm v Evropě, ve sportovní hře v Chile, nežidovský Goldberg (mylně považován za Žida) se dostal do titulků poté, co fanoušci Palestino, chilského týmu zřízeného palestinskými Araby chrlili rasové nadávky, ‚Nazvali mě J. odpad’ .
V roce 2007 se londýnský redaktor panarabského deníku modlil za útok íránské jaderné genocidy na Izrael „jestliže íránské rakety zasáhnou Izrael, při Alláhovi, půjdu na Trafalgarské náměstí a budu tančit s radostí.“ rozesílá svou propagandu asi 50 000 čtenářů
.
Několik příkladů ve Francii: Již v říjnu 2000 mezi velmi dlouhým a znepokojivým seznamem útoků, Židé vyhrožovali a postrkovali Araby před O.Y. synagogou v Paříži (první ze dvou incidentů) & ‚Smrt Židům‘ namalovaná na dvou synagogách v Marseille , v letech 2000-2001 200 Arabů napadlo Židy na Champs Elysees , v březnu 2003 francouzští arabští muslimové napadli Židy v Paříži v „protiválečném“ pochodu , v roce 2003 židovské kongregace ve Švédsku zaznamenaly prudký nárůst „výhrůžek obtěžováním a útoků Arabů a muslimů proti Židům , v roce 2004 Šest arabských mladíků napadlo třiadvacetiletou mladou matku s jejím třináctiměsíčním dítětem poté, co „usoudili“, že je Židovka, ostříhali jí vlasy noži, rozřezali jí šaty a načmárali hákové kříže na břicho černým plstěným perem ,v březnu 2006 Židé napadeni na předměstí Paříže Araby v červnu 2008 Židovský chlapec Napaden arabskou muslimskou mafií v Paříži , Sedmnáctiletý francouzský Žid Rudy Haddad napaden Severoafričany (Araby) Židovská mládež brutálně zbitá v zjevném antisemitském útoku v Paříži, „[Sarkozy] ujišťuje oběť a jeho rodinu o své podpoře a obnovuje své naprosté odhodlání bojovat proti všem formám rasismu a antisemitismu,“ uvádí se v prohlášení Sarkozyho úřadu. Třiadvacetiletý francouzský Žid Ilan Halimi byl nalezen nahý, mučený a pokrytý popáleninami nedaleko Paříže 13. února 2006 poté, co byl tři týdny držen v zajetí. Zemřel cestou do nemocnice. Tento zločin šokoval Francii a vyvolal obavy z narůstajícího antisemitismu mezi francouzskými muslimy. V únoru tohoto roku byl další židovský mladík mučen ve stejném městě, ve kterém byla zabita Halimi, při dalším antisemitském útoku. .
V OSN, Svaz arabských právníků Egypta v Durbanu v roce 2001, distribuoval brožuru násilně Ani židovských karikatur a od té doby pokračuje ve svém podněcování k nenávisti vůči Židům.
Jeremy Jones napsal v roce 2004 ve zprávě o Austrálii, že jedny z nejotevřenějších protižidovských projevů v posledních letech pocházejí z muslimských a arabských skupin a komunit a v rámci arabských a muslimských komunit existuje skupina aktivistů, kteří se při každé příležitosti snaží očernit Židy, a to nejen ve spojení s útoky na Izrael.
Na kampusu: Vyšetřování Kolumbijské univerzity v souvislosti s obviněním z protižidovského zastrašování arabskými profesory.
Obtěžování židovských studentů na kanadských univerzitách Araby, jako v Carleton, Concordia University, která byla popsána někteří jako „centrum militantního arabismu v Kanadě“ . tam byly obvinění (v roce 2002) militantního arabismu v Kanadě Concordia University.
Více na kampusu, 7. května 2002 byl na SFSU viděn příklad, když se velký, rozzlobený dav arabských Palestinců a jejich stoupenců vyrojil na židovském mírovém shromáždění (kde studenti nosili trička s nápisem „mír“ v angličtině, hebrejštině a arabštině), používali fyzické násilí a křičeli „Vypadněte, nebo vás zabijeme“ a „Hitler nedokončil práci“ .
Na Muslimskou studentskou asociaci MSA si stěžují na rasismus vůči Židům pocházející od jejích Arabů, muslimů, v roce 2008 Autor David Horowitz, populární konzervativní spisovatel, byl zesměšněn v antisemitské karikatuře podobné nacistickému, kterou vydala Muslimská studentská asociace. Karikatura, která byla zkopírována a rozšířena po kampusu, zobrazuje Horowitze, židovského muže, jako nacistu s hákovitým nosem, který se schovává v odpadkovém koši.
Kořeny a příčina blízkovýchodního konfliktu
Pundité vysvětlují, že konflikt na Blízkém východě Arabové Vs Izrael (který začal rasistickými masakry na Židech doprovázenými heslem „Itbach al Yahud – Zabijte Židy“ již ve 20. letech 20. století , prostřednictvím Hitlerova kamaráda Muftiho Mohammada Amina al-Husayniho je jen další arabskou muslimskou nesnášenlivostí, neutěšeným údělem Izraele – být menšinou na většinově nepřátelském středním východě. A dokonce pokrokoví, levicoví křídla v Izraeli si uvědomují, že arabský rasismus musí pryč, a že „Tady nebude žádný mír, než Arabové uvidí Židy jako lidské bytosti.“ , nebo jak to formulovali jiní: Rasismus a blízkovýchodní politika, Dokud budou Arabové na Blízkém východě učit své děti nenávidět Židy, nebude trvalý mír . „Fakta a logika o Blízkém východě“ se ptá: Rasismus v islámském světě Jak může na Blízkém východě zvítězit mír tváří v tvář islámské bigotnosti a nenávisti? Kdy promluví umírnění muslimové? [80] a fenomén nového antisemitismu, který démonizuje Židy i Izrael, se spojil se „starou“ evropskou protižidovskou bigotností [81].
Sadám Husajn „Tři, které Bůh neměl stvořit: Peršané, Židé a mouchy“ [82], který také vedl rasistickou [83] genocidní kampaň [84] proti Kurdům, která se shodovala s tím, že chvíli před svou smrtí vykřikl: „Palestina je arabská“, což znamená pouze arabská. [85], jako součást kultury nenávisti, rasismu, který popírá historické kořeny Židů vůči Izraeli [86].
První zaznamenaný arabský útok na Židy v Palestině byl již v roce 1886 v Petach Tikva [87][88] [89] [90].
Pokud jde o rasistické vyhnání 850 000 až 900 000 Židů z arabských zemí [91] [92] etnické čistky Židů [93], UN Watch Mar 19, 2008 upozornila na význam Historické pravdy v: Svědectví v OSN – „Rasismus a historická pravda: Židovští uprchlíci z arabských zemí“
[94].
O vlivu protižidovského rasismu na jasnost středního východu, Interfaith Office Acknowledges (květen 2008) Anti-Jewish Motifs and Stereotypes in Commentary About Arab-Israeli Conflict [95], concern about Carter’s pro-Arabism and veteran historik of Islam and the Middle East [96] & Bernard Lewis is concerned that „Arab strain of racism, untruths and hatred against Jews and Israel is not only virulent than its European counterpart, but is not counterbalanced by true scholarship or competing reason.“ V důsledku toho, věří, postoje a přesvědčení „dlouho zdiskreditované v modernitě západních zemí zapustí kořeny u důvěřivého, vnímavého blízkovýchodního publika z předmoderní kultury.“ [97].
Existuje rozsáhlý výzkum o „palestinském antisemitismu“ [98], Ve svých oficiálních médiích deník PA popsal: Fable o holocaustu [99], JCPA rozpracovává O antisemitismu mezi akademiky Palestinské samosprávy a jak Akademický antisemitismus Palestinské samosprávy vystavěl rozsáhlé argumenty proti židovské existenci [100] Tento palestinský rasismus je obzvláště nebezpečný, protože tato nenávist k Židům je vykreslována jako vůle Alláhova. [101] Arabsko-palestinský rasismus zabíjení pouze Židů V Izraeli, pouze z toho důvodu, že je Žid. se zaměřují na každého Žida, bez ohledu na jeho individuální politické názory, a omlouvají se, když omylem zabijí nežida, bez ohledu na jeho politický názor. [102]
Rachel Neuwirth napsala „Judenrein Palestine?“ o Arabech, kteří nutí Izrael, aby odstranil Židy z jejich historické Judeje a ptá se: Proč nemohou Židé žít ve své historické vlasti, když je tam opravdu mír? Vždyť v jedné židovské zemi na světě žije 1,2 milionu Arabů jako občané Izraele, zatímco v některé z 22 arabských zemí žije jen hrstka Židů. V Jordánsku a Saúdské Arábii je totiž nejen nelegální, aby Židé byli občany, ale dokonce jim tam ani není dovoleno žít. Proto dokazuje, že místo toho, aby byl Izrael „státem apartheidu“ v regionu, je to arabský svět, který je nejen apartheidem, ale také rasistickým a nábožensky exkluzivním“ [103].
Antižidovští Izraelci-Arabové
Znepokojující účast izraelských Arabů na teroristických útocích vedených proti izraelským Židům [104] [105], Mezi těmi drzými v roce 2008 jsou zaznamenány útoky buldozerem [106], „Vzal buldozer, kterým živil svou vlastní ženu a rodinu, a použil ho k rozdrcení jiných rodin k smrti, prostě za to, že jsou izraelští Židé.“[107]. 7. července 2008 se spisovatel v izraelském levicovém listu Haaretz ptá: Pokud ospravedlňování vražd nevinných, protože patří k určité nenáviděné skupině, není odporný rasismus, rád bych věděl, co jím je. [108].
Izraelsko-arabské vedení, arabský MK Ahmed Tibi: (celá oblast) „Palestina patří Arabům, ne Židům“ [109], v lednu 2008 byl šéf Islámského hnutí v Izraeli obviněn z podněcování k rasismu, násilí [110] a v srpnu 2008 policie zavřela kanceláře pobočky Islámského hnutí podezřelé z napomáhání Hamásu, později stanul před soudem s podněcováním k násilí a rasismu, kvůli ohnivému projevu, který pronesl ve čtvrti Wadi Joz, ve kterém obvinil Židy z používání dětské krve k pečení chleba. [111]
V říjnu 2008, na Jom Kipur, arabský řidič vjel nebezpečně zběsile do židovských čtvrtí v Akře a způsobil střety, Arabové, kteří se vraceli do svých čtvrtí, řádili v židovských oblastech města. Při volání „Smrt Židům“ a „Alláh je veliký“, výtržníci poničili stovky obchodů a vozidel vlastněných Židy a házeli kameny na lidi, kteří jeli na modlitby na Jom Kipur nebo z nich. [112]
Arabský rasismus proti černým Afričanům [113] [114], Dárfúr je jen jedním z příkladů arabského rasismu vůči nearabům v rámci širšího arabského světa [115]. V New York Times 5. června 1988 o libyjském vůdci: Kaddáfí vede skutečně rasistickou křížovou výpravu proti Čadu a Africe, řekl čadský prezident Hissen Habre [116]. černoši, kteří žijí v arabských zemích vystavených rasismu, většina Arabů označuje černochy jako „Abed“, což v arabštině znamená „otrok“. [117]. Umarlee to podrobně popisuje: „Ošklivé černé ženy“, Dokonalé arabské manželky a rasové záležitosti, arabský rasismus se nepodobá americkému bílému rasismu. Budiž řečeno, že arabský rasismus se liší od bílého (amerického) rasismu [118]. V článku v The Guardian 2008, nazvaném „Bledší odstín černé“ popsal bývalý súdánský Arab své dospívání (svou rodinou) jako „nadřazené“ černochům, kteří byli označováni jako „abd“ (otrok), přesto když se přestěhoval do Saúdské Arábie, zjistil, že jeho arabství se nevyrovná, nebyl dost arabský v saúdskoarabské rasistické společnosti. [119]
Někteří obviňují arabský postoj k Dárfúru, „k pravé podstatě dvojčat fašismu islamismu a panarabismu“ [120].
Eritrejci v Egyptě trpí rasismem [121], jen v roce 2008 zemřelo rukou egyptských sil [122] již nejméně 20 darfurských uprchlíků (kteří se snažili vymanit z egyptského útlaku do demokratického Izraele).
Palestinsko-arabský rasismus: Ministr zahraničí Rice se stal terčem některých zákeřných rasových útoků [123] včetně protičernošské rasistické Riceovy karikatury v kontrolované palestinské samosprávě Press Al Quds ‚Black spinster‘ nálepka připnutá na Condi Rice Palestinská média používají rasistické výrazy včetně ‚barevné tmavé kůže lady'[124] Odsouzeno černošskými aktivisty [125].
Christian Science Monitor 2004 potvrzuje, že rasismus je kořenem súdánské krize v Dárfúru [126], spisovatel na RaceandHistory.com to nazývá ‚arabský rasismus a imperialismus v Súdánu‘ [127], krize v Dárfúru spojená s arabským rasismem, otroctví [128]. a tato genocida byla popsána jako příklad arabského rasismu v nejhorším [129]. Súdánci odsuzují „Omluvu rasismu“, že někteří Súdánci arabského původu se považují za nadřazenější než původní Súdánci [130]. Der Spiegel píše o Džandžavídu: Súdánská válka ve válce – režim, který používá kmenové konflikty a arabský rasismus [131]. Punditi Súdánu píší o „arabském rasismu, islámské bigotnosti a diskriminačních praktikách jsou nejrozporuplnějšími tématy v Súdánu“ a jeho strašném účinku, zločinech na nearabské Súdánce [132].