Mimotělní zážitek (OBE nebo někdy OOBE) je parapsychologický jev, zážitek, který obvykle zahrnuje pocit, že se člověk vznáší mimo své tělo a v některých případech vidí své fyzické tělo z místa mimo své tělo (autoskopie). Přibližně každý desátý člověk tvrdí, že někdy v životě zažil mimotělní zážitek.[1] U některých se tento jev vyskytuje spontánně, zatímco u jiných je spojen s nebezpečnými okolnostmi, stavem podobným snu, zážitkem blízkým smrti nebo užíváním psychedelických drog. Několik z nich bylo schopno vyvolat tento zážitek záměrně prostřednictvím vizualizací v uvolněném, meditativním stavu nebo prostřednictvím lucidního snu. S jistotou je o OBE známo poměrně málo.[2] Nedávné studie ukázaly, že OBE mohou být vyvolány stimulací úhlového gyru na spojnici temporálně-parietálního laloku.
V některých případech se subjekt OBE buď vůlí vyprostil ze svého těla, nebo zjistil, že je vytahován ze svého těla (těm obvykle předcházel pocit ochrnutí). V jiných případech byl pocit, že se nachází mimo tělo, něčím, co se po této skutečnosti náhle projevilo; subjekty viděly svá těla téměř náhodou. [3]
Subjekty tvrdí, že mohou (dle libosti či jinak) vidět stříbrnou šňůru spojující jejich astrální podobu s jejich fyzickým tělem. Tato šňůra se začátečníkovi jeví hlavně jako záruka, že se neztratí. I zkušení cestovatelé ji však považují za užitečnou a tvrdí, že je to rychlý způsob, jak se vrátit do těla.
OBE není obecně dlouhá; v řádu minuty nebo tak. Ti, kteří mají zkušenost OBE může poznamenat, že subjektivní zážitek je mnohem delší než objektivní uplynutí času.
Po OBE mohou, ale nemusí následovat další zážitky, které se samy hlásí jako „stejně skutečné“ jako pocit OBE; alternativně může subjekt upadnout do stavu, který sám hlásí jako snění, nebo se může zcela probudit. OBE je někdy ukončen kvůli ustrašenému pocitu, že se dostává „příliš daleko“ od těla. Mnozí končí pocitem, že se náhle „objeví“ nebo „zaklapnou“ zpět do svého těla.
Někteří jedinci zažívají duchovní zjevení, jiní zažívají všeobecný pocit mírumilovnosti a lásky, ještě jiní zažívají ustrašenost a úzkost. A konečně, někteří zažívají pouze OBE samotnou, bez přímého duchovního prožitku.
Většina popisuje konec zážitku jako „pak jsem se probudil“. Stojí za zmínku, že i (možná zejména) ti, kteří popisují zážitek jako něco fantastického, co se odehrává během spánku, a kteří popisují konec zážitku slovy „a pak jsem se probudil“, jsou velmi specifičtí v popisu zážitku jako zážitek, který jasně nebyl snem; mnozí popisovali svůj pocit, že se cítí bdělejší, než se cítí, když jsou normálně bdělí. Jeden přirovnal zážitek k zážitku lucidního snění, ale řekl, že je to „skutečnější“.
Spontánní OBE je zážitek z opuštění vlastního fyzického těla, ať už úmyslně nebo jinak; zda odráží skutečnost či nikoli, zůstává kontroverzní. Uvádí se, že někteří z těch, kteří si vzpomínají na tento zážitek, si pamatují, že navštívili místa a lidi, na kterých nikdy předtím nebyli nebo je neviděli, jen aby zjistili, že ve skutečnosti existují, když se jednotlivec pokouší vrátit se na své cesty ve fyzickém já.[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]
Lidé často uvádějí, že měli tyto zážitky poté, co utrpěli traumatické zážitky, jako jsou nehody motorových vozidel. Lidé si často pamatují nehodu, jako by ji pozorovali z místa mimo vozidlo.
Zahájení během/po spánku
OBE jsou často iniciovány Lucidovým sněním, i když se používají i jiné typy iniciace. V mnoha případech lidé tvrdí, že měli OBE, hlásili, že spali, byli na pokraji spánku nebo spali krátce před zážitkem. Velké procento těchto případů se týkalo situací, kdy spánek nebyl příliš hluboký (kvůli nemoci, zvukům v jiných místnostech, emočnímu stresu, vyčerpání z přepracování, častému opětovnému probouzení atd.). Ve většině těchto případů pak subjekty cítily, že se „probouzejí“; asi polovina pak zaznamenala pocit fyzické paralýzy. To mohou být příklady spánkové paralýzy.[4]
Zdá se, že existují dvě běžné formy takových lucidních zážitků. První zahrnuje lucidní snění, kdy je subjekt ponořen do nereálných světů, nebo do modifikované podoby reality s nemožnými nebo nekonzistentními rysy. Druhý zážitek je fyzikálnějšího charakteru, kdy je prostředí v souladu s realitou; to se často nazývá éterický nebo éterický zážitek. Tento typ může být děsivý, protože se mohou vyskytnout extrémně realistické fyzické pocity, často včetně magnetických a vibračních jevů, ztráty rovnováhy a zmatenosti. Osoba se domnívá, že se probudila fyzicky a panika může být způsobena zjištěním, že končetiny vypadají jako pronikající předměty.
Přechod může nastat mezi těmito stavy jednou nebo několikrát; tento přechod může působit podobně jako probuzení, včetně pocitu necitlivosti často pociťovaného při probuzení.
Indukované OBE (non-spontánní)
Ačkoli výše uvedené zkušenosti byly „spontánní“, někteří lidé se pokusili vyvinout techniky k „indukci“ OBE. Metody se liší. Viz níže:
Jiná forma spontánního OBE se vyskytuje během prožitku blízké smrti (nebo NDE). Fenomenologie NDE obvykle zahrnuje fyziologické, psychologické a transcendentální faktory (Parnia, Waller, Yeates & Fenwick, 2001), jako jsou subjektivní dojmy z pobytu mimo fyzické tělo (zážitek mimo tělo), vize zemřelých příbuzných a náboženských postav, překročení ega a časoprostorových hranic a další transcendentální zážitky (Lukoff, Lu & Turner, 1998; Greyson, 2003). Obvykle prožitek sleduje zřetelný průběh, počínaje pocitem vznášení se nad vlastním tělem a viděním okolí, následuje pocit průchodu tunelem, setkání se zemřelými příbuznými a konče setkáním s bytostí světla (Morse, Conner & Tyler, 1985).
Externí ověřování OBE
Bylo provedeno jen málo pokusů ověřit, že OBE je „opravdu“ mimo tělo, a to kontrolou pozic osob nebo předmětů v jiné místnosti. Základem pro přesvědčení subjektu, že zážitky jsou skutečné, nebyly primárně vnější důkazy. Jen velmi málo případů považovalo za nutné ověřit si sami, že jsou fyzicky mimo tělo, kontrolou událostí na jiných místech. Tento typ ověření nebyl tím, co způsobilo, že se domnívali, že zážitek je „skutečný“. Místo toho to byla kvalita zážitku, která řídila jejich vnímání jeho reality a odlišovala ji od snového nebo iluzorního zážitku. [5]
Další pozorování OBE
Ne každý OBE má úplně stejné aspekty, ale i když existuje několik různých typů OBE s různými příčinami a významy, existují některé společné prvky:
Kvalita zážitků, které byly striktně součástí OBE, neměla přímý vliv na zbytek zážitku. Například někteří popisují živé duchovní zážitky po OBE, které nadále ovlivňují jejich život. Na druhé straně jiní popisují jakési vyblednutí do toho, co sami uvádějí jako sny bez následků. Naopak mnoho lidí uvádí duchovní zážitky během spánku nebo jinak, kterým OBE nepředchází.
Názory na objektivní realitu OBE se různí. Někteří lidé věří, že jev je přesně takový, jaký je, a zahrnuje duši nebo jemné tělo, které opouští tělo a zkoumá[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text].
Anglická psycholožka Susan Blackmore [6] naznačuje, že OBE začíná, když člověk ztrácí kontakt se smyslovým vstupem z těla a zůstává při vědomí. Osoba si zachovává iluzi, že má tělo, ale toto vnímání již není odvozeno od smyslů. Vnímaný svět se podobá světu, který obecně obývá za bdění, ale toto vnímání také nepochází od smyslů. Živé tělo a svět je tvořen schopností našeho mozku vytvářet plně přesvědčivé říše, a to i při absenci smyslových informací. Tento proces je svědkem každého z nás každou noc v našich snech. Technicky vzato by se všechny sny mohly nazývat OBE v tom, že v nich zažíváme události a místa zcela oddělená od místa a činnosti našeho normálně vnímaného těla a světa.[7]
Neurovědné perspektivy
V současnosti probíhá výzkumný projekt v oblasti neurovědy OBE, který provádí Olaf Blanke ve Švýcarsku. Tento směr výzkumu uznává zkušenosti, jak je subjekty uvádějí, jako platné. To znamená, že lidé skutečně mají pocit, jako by opustili své tělo. Výzkumníci však zjistili, že je možné spolehlivě vyvolat takové zkušenosti stimulací oblastí mozku zvaných pravá temporálně-parietální křižovatka (TPJ; oblast, kde se spojí temporální lalok a parietální lalok mozku). Tyto důkazy zpochybňují myšlenku, že druhé nebo astrální tělo je objektivní realitou v rámci těchto zkušeností. Blanke však nezavrhuje myšlenku, že tyto zkušenosti mohou mít objektivní faktory, v rozhovoru pro BBC Radio v roce 2002 uvedl, že jedna z jeho pacientek měla po stimulaci svého pravoúhlého gyru přesně vnímané informace mimo svůj smyslový rozsah. Dále uvedl, že je zapotřebí dalšího výzkumu. [8]
Olaf Blanke a jeho spolupracovníci ve Švýcarsku [9] zkoumali nervový základ OBE tím, že ukázali, že jsou spolehlivě spojeny s lézemi v pravé oblasti TPJ[1] a že mohou být spolehlivě vyvolány elektrickou stimulací této oblasti u pacienta s epilepsií [2]. Tyto získané zkušenosti zahrnují vnímání transformací pacientovy paže a nohou (komplexní somatosenzorické reakce) a celotělových výtlaků (vestibulární reakce), které jsou všechny běžně hlášeny u OBE.
U neurologicky normálních subjektů pak Blanke a jeho kolegové ukázali, že vědomý prožitek vlastního já a těla ve stejném místě závisí na multisenzorické integraci v TPJ. S využitím potenciálů souvisejících s událostmi Blanke a jeho kolegové ukázali selektivní aktivaci TPJ 330-400 ms po nástupu stimulace, kdy si zdraví dobrovolníci představovali sami sebe v poloze a vizuální perspektivě, které obecně uvádějí lidé zažívající spontánní OBE. Transkraniální magnetická stimulace u stejných subjektů narušila mentální transformaci vlastního těla účastníka. Žádné takové účinky nebyly zjištěny při stimulaci jiného místa nebo u imaginárních prostorových transformací vnějších objektů, což naznačuje selektivní implikaci TPJ v mentální obrazové představě vlastního těla[3]. V následné studii Arzy a kol. ukázali, že místo a načasování aktivace mozku závisí na tom, zda se mentální obrazová představivost provádí s mentálně ztělesněným nebo bez těla umístěným. Když subjekty prováděly mentální zobrazení s vtělenou lokalizací, docházelo ke zvýšené aktivaci oblasti zvané „extrastriátní tělesná oblast“ (EBA), ale když subjekty prováděly mentální zobrazení s odtělesněnou lokalizací, jak je uvedeno v OBE, docházelo ke zvýšené aktivaci v oblasti TPJ. To vede Arzyho a kol. k tvrzení, že „tyto údaje ukazují, že distribuovaná mozková aktivita v EBA a TPJ, jakož i jejich načasování jsou klíčové pro kódování já, jak je vtěleno a jak je prostorově umístěno v lidském těle.“ [4]
Blanke a jeho kolegové tak navrhují, že pravá časoprostorová křižovatka je důležitá pro pocit prostorové lokalizace vlastního já a že když se tyto normální procesy pokazí, vznikne OBE.[5]
Michael Persinger provedl podobný výzkum jako Olaf Blanke pomocí magnetické stimulace aplikované na pravý spánkový lalok mozku, o němž je známo, že se podílí na vizuoprostorových funkcích, multisenzorické integraci a budování smyslu těla v prostoru. Persingerův výzkum také našel důkazy pro objektivní neurální rozdíl mezi obdobími dálkového sledování u dvou jedinců, o nichž se předpokládá, že mají psychické schopnosti. Persinger provedl svůj výzkum na Seanu Harribancovi a Ingo Swannovi, renomovaném dálkovém divákovi, který se zúčastnil mnoha studií.[6] Vyšetření Harribanceho ukázalo zvýšenou aktivitu EEG v rámci pásma alfa (8 – 12 Hz) nad Harribanceho pravou parietookcipitální oblastí, což odpovídá neuropsychologickým důkazům o raném mozkovém traumatu v těchto oblastech. Ve druhé studii byl Ingo Swann požádán, aby nakreslil obrázky ukryté v obálkách v jiné místnosti. Jedinci, kteří o povaze studie nic nevěděli, hodnotili Swannovy komentáře a kresby jako shodné se vzdáleně viděným podnětem v lepší než náhodné úrovni, což svědčí o určité schopnosti psí. Navíc ve studiích, ve kterých měl Swann pravdu, byla doba trvání 7 Hz (alfa pásmo) paroxysmálních výbojů nad pravým okcipitálním lalokem delší. Následné anatomické vyšetření MRI ukázalo anomální subkortikální signály bílé hmoty soustředěné v perietookcipitálním rozhraní pravé hemisféry, které nebyly očekávány s ohledem na jeho věk nebo anamnézu.
Astrální projekce je interpretace vynucených mimotělesných prožitků dosažených vědomě, prostřednictvím vizualizačních technik, lucidního snění nebo hluboké meditace. Zastánci astrální projekce tvrdí, že jejich vědomí nebo duše se přenesla do astrálního těla (nebo „dvojníka“), které se pohybuje bez fyzického těla v paralelním světě známém jako „astrální rovina“, o které se říká, že existuje prostřednictvím „kolektivního nevědomí“. Na rozdíl od typického OBE, astrální projekce obvykle nepředpokládá, že něčí vědomí nebo duše skutečně cestuje každodenní fyzickou sférou.
Projekce virtuální reality
Část astrálního a část reálného času (jak je uvedeno výše), nazývaného většinou Projekce virtuální reality, je, když se projektor pohybuje po fyzické rovině, a přitom zároveň interaguje s astrální rovinou. Příkladem toho je, když člověk vejde do „reálného“ plakátu nebo obrazu, jsou přeneseny do dokonalé rekonstrukce tohoto místa/světa koncentrovanými zážitky a myšlenkami každého pozorovatele konceptu obrazu. To je částečně důvod, proč se mnozí snaží promítat, ale připouštím, že je to jen zrnko v (doslova) nekonečných možnostech. Tento koncept je spojován s okultním a New Age hnutím a většina vědecké obce jej nepřijímá.
Astrální projektory v některých případech při projekci popsaly detaily vnějšího světa, které nemohly být předem známy. To bylo rozsáhle studováno a je známé jako dálkové sledování. Při dálkovém sledování však divák neopouští své tělo, ale „vidí“ vzdálená místa jinými prostředky.
V některých případech, například u pacientů během operace, lidé popisují OBE, ve kterých vidí něco, co v narkóze vidět nemohli (například jedna žena přesně popsala chirurgický nástroj, který předtím neviděla, stejně jako konverzaci, ke které došlo, když byla klinicky mrtvá). [10]