Osobní hodnota je absolutní nebo relativní a etická hodnota, jejíž převzetí může být základem etického jednání. Hodnotový systém je soubor konzistentních hodnot a měřítek. Principiální hodnota je základ, na němž jsou založeny další hodnoty a měřítka integrity.
Hodnoty lze definovat jako široké preference týkající se vhodných směrů jednání nebo výsledků. Hodnoty jako takové odrážejí pocit člověka, co je správné a co špatné nebo co by „mělo být“. „Rovná práva pro všechny“, „Excelence si zaslouží obdiv“ a „S lidmi by se mělo zacházet s úctou a důstojně“ jsou reprezentanty hodnot. Hodnoty mají tendenci ovlivňovat postoje a chování.
Podle Morrise Masseyho se hodnoty tvoří během tří významných období:
Osobní hodnoty poskytují vnitřní referenci pro to, co je dobré, prospěšné, důležité, užitečné, krásné, žádoucí, konstruktivní atd.[citace nutná] Hodnoty generují chování a pomáhají řešit běžné lidské problémy pro přežití pomocí srovnávacích žebříčků hodnot, jejichž výsledky poskytují odpovědi na otázky, proč lidé dělají to, co dělají, a v jakém pořadí se pro ně rozhodnou.[citace nutná]
Časem veřejné vyjádření osobních hodnot, které skupiny lidí považují za důležité ve svém každodenním životě, pokládá základy práva, obyčejů a tradic.[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text] Osobní hodnoty tímto způsobem existují ve vztahu ke kulturním hodnotám, buď ve shodě s převažujícími normami, nebo se od nich odchylují.[citace nutná]. Kultura je společenský systém, který sdílí soubor společných hodnot, ve kterém tyto hodnoty umožňují sociální očekávání a kolektivní chápání dobrého, krásného, konstruktivního atd. Bez normativních osobních hodnot by neexistoval žádný kulturní odkaz, podle kterého by se měřila ctnost individuálních hodnot, a tak by se kulturní identita rozpadla.[citace nutná]
Wyatt Woodsmall upozorňuje, že „’Kritéria‘ se používají k odkazu na ‚standardy, na kterých je založeno hodnocení‘.“[citace nutná] Hodnoty se pak vztahují k tomu, co člověk chce a v jakém pořadí je chce; kritéria mohou odkazovat pouze na důkazy pro dosažení hodnot a působit jako srovnávací standard, který člověk používá, aby vyhodnotil, zda cíle byly splněny / hodnoty splněny.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]
Hodnoty se získávají mnoha různými způsoby.[citace nutná]
Inglehartova-Welzelova kulturní mapa světa, vytvořená sociopolitology Ronaldem Inglehartem a Christianem Welzelem na základě World Values Survey.
Jednotlivé kultury kladou důraz na hodnoty, které jejich příslušníci široce sdílejí. Hodnoty společnosti lze často identifikovat tak, že se poznamená, kterým lidem se dostává cti nebo úcty. Například ve Spojených státech amerických se profesionálním sportovcům na nejvyšších úrovních v některých sportech dostává více cti (měřeno peněžními platbami) než univerzitním profesorům. Průzkumy ukazují, že voliči ve Spojených státech by se zdráhali zvolit ateistu prezidentem, což naznačuje, že víra v Boha je obecně sdílenou hodnotou. Existuje rozdíl mezi objasněním hodnot a kognitivní morální výchovou. Vyjasnění hodnot spočívá v tom, že „pomáhá lidem objasnit si, k čemu jejich život slouží a pro co stojí za to pracovat. Podporuje studenty, aby definovali své vlastní hodnoty a pochopili hodnoty druhých“. Kognitivní morální výchova staví na přesvědčení, že studenti by se měli naučit vážit si věcí, jako je demokracie a spravedlnost, podle toho, jak se vyvíjí jejich morální uvažování. Pedagog Chaveen Dissanayake říká, že osobní a kulturní hodnoty se mohou lišit podle životní úrovně člověka.
Hodnoty se vztahují k normám kultury, ale jsou globálnější a abstraktnější než normy. Normy poskytují pravidla pro chování v konkrétních situacích, zatímco hodnoty identifikují to, co by mělo být posuzováno jako dobro nebo zlo. Zatímco normy jsou normy, vzory, pravidla a vodítka očekávaného chování, hodnoty jsou abstraktní pojetí toho, co je důležité a hodnotné. Vyvěšení státní vlajky na svátek je norma, ale odráží hodnotu vlastenectví. Nosit tmavé oblečení a tvářit se slavnostně je normativní chování, které má projevit úctu na pohřbu. Různé kultury odrážejí hodnoty různě a na různých úrovních důrazu. „V posledních třech desetiletích studenti tradičního věku projevili zvýšený zájem o osobní blaho a snížený zájem o blaho druhých.“ Hodnoty jako by se změnily, ovlivnily víru a postoje studentů.
Členové se účastní kultury, i když osobní hodnoty každého člena zcela nesouhlasí s některými normativními hodnotami schválenými v kultuře. To odráží schopnost jedince syntetizovat a extrahovat pro něj cenné aspekty z více subkultur, ke kterým patří.
Pokud člen skupiny vyjadřuje hodnotu, která je v vážném rozporu s normami skupiny, autorita skupiny může provádět různé způsoby, jak podporovat konformitu nebo stigmatizovat nekonformní chování tohoto člena. Například uvěznění může vyplývat z konfliktu se společenskými normami, které stát zavedl jako zákon.
Instituce v globální ekonomice mohou navíc skutečně respektovat hodnoty, které jsou tří druhů založených na „trojúhelníku soudržnosti“. V první řadě se hodnota může projevit v rámci Světové obchodní organizace (WTO) a také (v druhé řadě) v rámci Organizace spojených národů – zejména v rámci Organizace pro výchovu, vědu a kulturu (UNESCO) – poskytující rámec pro globální legitimitu prostřednictvím odpovědnosti. Ve třetí řadě závisí odbornost členských mezinárodních organizací a občanské společnosti na začlenění flexibility do pravidel, aby se zachovalo vyjádření identity v globalizovaném světě.
Nicméně ve válečné hospodářské soutěži si mohou rozdílné názory protiřečit, zejména v oblasti kultury. Diváci v Evropě tak mohou považovat film za umělecký výtvor a přiznat mu výhody zvláštního zacházení, zatímco diváci ve Spojených státech jej mohou považovat za pouhou zábavu bez ohledu na jeho umělecké přednosti. Politiky EU založené na pojmu „kulturní výjimka“ mohou být postaveny vedle sebe s politikou „kulturní specifičnosti“ na liberální anglosaské straně. Mezinárodní právo totiž tradičně považuje filmy za majetek a obsah televizních programů za službu.[citace nutná] V důsledku toho se kulturní intervencionistické politiky dostávají do protikladu k anglosaskému liberálnímu postoji, což způsobuje neúspěchy v mezinárodních jednáních
Hodnoty jsou obecně přijímány kulturními prostředky, zejména přenosem z rodičů na děti. Rodiče v různých kulturách mají různé hodnoty. Například rodiče ve společnosti lovců a sběračů nebo přežívající díky samozásobitelskému zemědělství oceňují praktické dovednosti pro přežití od útlého věku. Mnoho takových kultur začíná učit děti používat ostré nástroje, včetně nožů, ještě před prvními narozeninami. Italští rodiče oceňují sociální a emocionální schopnosti a vyrovnaný temperament. Španělští rodiče chtějí, aby jejich děti byly společenské. Švédští rodiče si cení bezpečí a štěstí. Nizozemští rodiče si cení nezávislosti, dlouhé doby pozornosti a předvídatelného rozvrhu. Američtí rodiče jsou neobvyklí v tom, že silně oceňují intelektuální schopnosti, zejména v úzkém smyslu „učení se knihám“. Obyvatelé Keni Kipsigis si cení dětí, které jsou nejen chytré, ale které tuto inteligenci využívají zodpovědným a nápomocným způsobem, kterému říkají ng’om.