Vysvětlováním více jevů, se zvýšenou ekonomikou, poskytuje obecná teorie více vědecké síly. Například Obecná teorie relativity, Obecná systémová teorie atd.
Obecná teorie spolupráce
V současné době neexistuje žádná konsolidovaná, obecná teorie spolupráce (GTC). Taková teorie by mohla poskytnout společný jazyk a rámec pro ty, kteří se snaží lépe pochopit a rozšířit kolaborativní aspekty jakékoli dané oblasti lidského snažení. Kromě toho by GTC poskytovala soubor znalostí, z nichž by mohli čerpat ti, kteří vyvíjejí kolaborativní software a další designové podniky.
Spolupráce je podporována, když kolaboranti očekávají prospěšný výsledek. Je-li lidská povaha v podstatě sobecká, vzhledem k našim vrozeným prvotním pudům přežití, je spolupráce o krok nad sobeckým myšlením, když vidíme výhody našeho společného úsilí. Když život v primitivním kmeni znamenal více jídla a více bezpečí, byla to jasná volba připojit se ke kmeni a přispět k němu nebo s ním spolupracovat. V dnešním západním světě hypersvobody a uber-nezávislosti je mnohem obtížnější dosáhnout spolupráce. Většina z nás žije ve světě hojnosti, pokud jde o potravinové a materiální potřeby, a většinou se jen zřídka cítíme nebezpeční. Mohlo by se stát, že chudí lidé nebo lidé bez domova budou v mnoha případech díky nutnosti lepšími kolaboranty než sousedé v luxusní čtvrti. Pokud o tom máte pochybnosti, navštivte setkání Asociace majitelů domů západního světa, kde budete hledat spolupráci a vzájemné uspokojení potřeb; a změřte také počet nezúčastněných jako nespolupracujících.
Čím významnější bude kauzální výsledek, tím vyšší bude úroveň účasti a závazků mezi kolaboranty. Srovnejme úspěch spolupráce za druhé světové války mezi všemi Američany, od žen v domácnosti, které stavěly letadla, přídělového systému všech komodit pro obyvatelstvo, nákupu válečných dluhopisů, téměř úplné vlastenecké podpory atd.; až po válku ve Vietnamu, kde byla příčina sporná a hrozba byla pro Američany a ostatní obyvatele světa méně podstatná a podpora Američanů byla značně rozdělená.
Spolupráce menších skupin funguje na podobné úrovni, ale má také zřetelnější náběh dalších mezilidských výzev. Faktory jako chamtivost, sobectví, narcismus, riziko, rozpaky, důvěra, sebeovládání, talent, dovednost a neznalost, to vše musí být překonáno před dosažením požadovaného výsledku skupiny. Mnohé z těchto výzev jsou podvědomé nebo zakořeněné chování a osoby, které jim zůstanou nevědomé, nebudou úspěšnými spolupracovníky.
Úspěšná spolupráce byla popsána jako synergie, kde součet je větší než všechny části, tj. 2+2=5. To může být pravda, pokud jsou všichni čtyři spolupracovníci vedeni výsledkem a zanechali své sobecké zájmy za sebou. Nicméně vzhledem k nezávislé povaze moderního západního člověka je až příliš běžné, že 2 + 2= 3 (nebo 2) závisí na čisté ztrátě úsilí způsobené sobeckými zájmy.
Ačkoli existuje velmi málo odkazů na obecné teorie spolupráce on-line (viz externí odkazy níže), jeden takový odkaz tvrdí, že každá komplexní teorie spolupráce musí řešit:
Instrukce pro inspiraci
Spolupráce je předmětem výzkumu v mnoha různorodých a nesourodých oborech. Je možné, že prostřednictvím transdisciplinárního výzkumu (jako je Meta Collab) se může objevit GTC pouhým uvedením existujících teorií do popředí. Mezitím lze čerpat inspiraci z těchto orgánů a tradic výzkumu:
Možná, že „ologie“, ke které by GTC s největší pravděpodobností patřila, je sociologie. Pokud jde o společenská pravidla a procesy, které spojují a oddělují lidi nejen jako jednotlivce, ale i jako členy sdružení, skupin a institucí, výzkum provedený v této oblasti může vrhnout mnoho světla na proces spolupráce.
Karl-Erik Sveiby provedl v roce 2002 průzkum globálního podnikání, aby změřil kolaborativní klima v porovnání s různými demografickými skupinami. Jeho průzkum dospěl k závěru: „Kolaborativní klima má tendenci se zlepšovat s věkem, fyzickou blízkostí, úrovní vzdělání a manažerskou rolí. Obecně je lepší v soukromém sektoru než ve veřejném. Kolaborativní klima zřejmě vrcholí na úrovni středně velkých firem. Zaměstnanci mají tendenci zažívat U-formované zhodnocení kolaborativního klimatu: velmi pozitivní při náboru, pak se zhoršuje a později (mezi přeživšími) se opět zlepšuje.“
Etnografie odkazuje k holistickému, kvalitativnímu popisu lidských společenských jevů, založenému na práci v terénu. Etnografické studie spolupráce v jejím kontextu manifestace by také mohly poskytnout cenný vhled do procesu z perspektivy „v úrovni očí“.
Jako společenské zvíře je chování lidské bytosti podle definice formou spolupráce podle standardní slovníkové definice – „spolupráce s jedním nebo více za účelem dosažení společného cíle“. Z tohoto pohledu je spolupráce přirozeně se vyskytujícím jevem, zakotveným v naší DNA. Darwin tvrdil, že spolupráce a spolupráce se musely vyvinout jako evoluční výhoda.
Právě z této orientace bychom mohli hledat obecnou teorii v biologii. Spolupráce jako evoluční síla je poněkud v rozporu s tradičními darwinovskými představami o ‚přežití nejsilnějšího‘. Tento směr bádání byl do jisté hloubky prozkoumán v knize Roberta Wrighta Nonzero: Logika lidského osudu. Podle názoru, který tento postoj zastává, jsou kooperativní hry s nenulovým součtem (viz teorie her) protikladem ke konkurenčním hrám s nulovým součtem, vyplňujícím prostor někdy označovaný jako ‚Darwinova slepá skvrna‘. ‚Darwinova slepá skvrna‘ odkazuje na vnímané přílišné spoléhání se na konkurenční, ‚přežití nejsilnějších‘ teorií, které mají zohlednit všechny variace připisované evoluci, zejména teorii skupinového a víceúrovňového výběru.
Spolupráce může být instinktivní a z evolučního hlediska vybraná, protože se jí daří. Ale my spolupracujeme ne proto, že se jí to nutně daří, ale proto, že je to zábava. Opravdová spolupráce, v lovu, v umění a hudbě, ve sportu, při výchově dětí, je radostný zážitek a dává vám pocit, který z žádného individuálního snažení nezískáte. Ten pocit je pozoruhodný pocit kolektivního úspěchu. To jsme dokázali.
Při hledání podobností a rozdílů v povaze, metodách a motivacích spolupráce napříč všemi oblastmi lidského snažení. Odpověď na tuto ne příliš skromnou otázku závisí na tom, co přesně je míněno úsilím.
Předpokládejme, že snaha je chápána jako jakákoli ekonomická aktivita, pak nás ekonomie učí, že:
Tento myšlenkový směr má původ v 18. díle Adama Smithe „Pátrání po příčinách a povaze bohatství národů“ a veškeré následné klasické i neoklasické ekonomii.