Lechtání je akt doteku části těla, který vyvolá mimovolní záškuby a nebo smích. Slovo se vyvinulo ze středoanglického tikelen, možná frekventovaného lechtání, k lehkému doteku. idiom lechtání růžové znamená být potěšen nebo potěšen.
Malí kluci se baví stahováním chlapcových bot a lechtáním jeho bosých, bezbranných nohou.
V roce 1897 psychologové G. Stanley Hall a Arthur Allin popsali „lechtání“ jako dva různé typy jevů. Jeden typ způsobený velmi lehkým pohybem po kůži. Tento typ lechtání, nazývaný knismesis, obvykle nevyvolává smích a někdy je doprovázen svěděním.
Kluk, kterého lechtají ostatní kluci.
Dalším typem lechtání je smích vyvolávající, „těžké“ lechtání, vznikající opakovaným tlakem na „lechtivá“ místa, a je známý jako gargalesis. Takové pocity mohou být příjemné nebo vzrušující, ale někdy jsou považovány za velmi nepříjemné, zejména v případě neúnavného silného lechtání.
Knismesis je často vyvolána plazícími se zvířaty a hmyzem, jako jsou pavouci, komáři, štíři a/nebo brouci, což může být důvod, proč se vyvinula u mnoha zvířat. Gargalesis reakce jsou na druhé straně považovány za omezené na člověka a jiné primáty; nicméně některé výzkumy ukázaly, že i potkani mohou být lechtáni.
Zdá se, že pocit lechtání zahrnuje signály z nervových vláken spojených s bolestí i dotekem. Endorfin uvolňovaný během lechtání se také nazývá karoliin, podle názvu Karolinska Institute. V roce 1939 Yngve Zotterman z Karolinska Institute studoval typ lechtání u koček typu knismesis, a to měřením akčních potenciálů vytvářených v nervových vláknech při lehkém hlazení kůže kusem vaty. Zotterman zjistil, že pocit „lechtání“ částečně závisí na nervech, které vyvolávají bolest. Další studie zjistily, že když jsou nervy bolesti chirurgy přerušeny, ve snaze snížit neřešitelnou bolest je reakce lechtání také snížena. Nicméně u některých pacientů, kteří ztratili pocit bolesti v důsledku poranění míchy, některé aspekty reakce lechtání zůstávají. Lechtání může také záviset na nervových vláknech spojených se smyslem pro dotek. Když je oběh přerušen v končetině, reakce na dotek a lechtání jsou ztraceny před ztrátou pocitu bolesti.
Mohlo by být lákavé spekulovat, že oblasti kůže, které jsou nejcitlivější na dotek, by byly také nejvíce lechtivé, ale nezdá se, že by tomu tak bylo. Zatímco dlaň ruky je mnohem citlivější na dotek, někteří lidé zjišťují, že nejlechtivější je podpaží. Mezi další běžně lechtivé oblasti patří chodidla, strany trupu, krk, koleno, břicho, pupek a žebra.
Některé důkazy naznačují, že smích spojený s lechtáním je nervovou reakcí, která může být spuštěna; skutečně, velmi lechtiví lidé se často začnou smát předtím, než jsou skutečně lechtáni.
Charles Darwin teoretizoval o spojitosti mezi lechtáním a společenskými vztahy a tvrdil, že lechtání vyvolává smích skrze očekávání rozkoše. Jestliže cizí člověk lechtá dítě bez jakýchkoli úvodů a zaskočí tak dítě, pravděpodobným výsledkem nebude smích, ale odtažení a nelibost. Darwin si také všiml, že aby lechtání bylo účinné, nesmíte předem znát přesný bod stimulace, a usoudil, že právě proto se někteří lidé nemohou účinně lechtat.
Lechtání definuje mnoho dětských psychologů jako nedílnou spojovací aktivitu mezi rodiči a dětmi. V pojetí rodič-dítě lechtání zakládá v raném věku potěšení spojené s dotekem rodiče s poutem důvěry vyvinutým tak, že se rodiče mohou dítěte nepříjemným způsobem dotýkat, pokud se vyvinou okolnosti, jako je potřeba léčit bolestivé zranění nebo zabránit poškození z nebezpečí. Tento lechtivý vztah trvá po celé dětství a často až do raného až středního pubertálního věku.
Další lechtivý společenský vztah je ten, který se utváří mezi sourozenci relativně stejného věku. Mnoho případových studií naznačilo, že sourozenci lechtání často používají jako alternativu k otevřenému násilí, když se pokoušejí jeden druhého potrestat nebo zastrašit. Sourozenecký lechtivý vztah se občas může vyvinout v antisociální situaci nebo lechtivé mučení, kdy jeden sourozenec lechtá druhého bez milosti. Motivací lechtivého mučení je často vykreslení pocitu nadvlády lechtivce nad obětí.
Stejně jako u rodičů a sourozenců slouží lechtání jako spojovací mechanismus mezi přáteli a psychologové je klasifikují jako součást pátého a nejvyššího stupně společenské hry, která zahrnuje speciální intimitu nebo „kognitivní interakci“. To naznačuje, že lechtání funguje nejlépe, když se všechny zúčastněné strany cítí dobře se situací a navzájem. Během dospívání slouží lechtání často jako vývod sexuální energie mezi jednotlivci. Otevírání těla a erotogenní zóny jsou extrémně lechtivé; lechtání těchto oblastí však obecně není spojeno se smíchem nebo odvykáním.
Zatímco mnoho lidí předpokládá, že lechtání baví i jiné lidi, nedávný průzkum mezi 84 vysokoškoláky ukázal, že lechtání baví pouze 32 % respondentů, přičemž 32 % uvedlo neutrální odpovědi a 36 % uvedlo, že je lechtání nebaví. Studie také zjistila velmi vysokou míru rozpaků a úzkosti spojené s lechtáním. Ve stejné studii však autoři zjistili, že obličejové ukazatele štěstí a pobavení nekorelují, přičemž někteří lidé, kteří uvedli, že je lechtání nebaví, se ve skutečnosti usmívají častěji během lechtání než ti, kteří uvedli, že je lechtání baví, což naznačuje, že ve hře mohou být i jiné faktory (například rozpaky a úzkost) v případě těch, kteří uvedli nechuť k lechtání, než pouhý fyzický pocit, který zažili.
Nadměrné lechtání bylo popsáno jako primární sexuální posedlost a za těchto okolností je někdy považováno za formu parafilie. Lechtání může být také formou sexuálního obtěžování nebo může být zaměněno za sexuální obtěžování.
Někteří z největších myslitelů historie se zamýšleli nad záhadami lechtivé reakce, včetně Platóna, Francise Bacona, Galilea a Charlese Darwina. V knize Assayer Galileo filozoficky zkoumá lechtání v kontextu toho, jak vnímáme realitu:
Když se dotkneme například chodidel, cítíme kromě běžného pocitu doteku také pocit, kterému jsme vnutili zvláštní jméno „šimrání“. Tento pocit patří nám a ne ruce… Kus papíru nebo pírko lehce přetažené přes jakoukoli část našeho těla provádí vnitřně stejné pohyby a doteky, ale dotekem oka, nosu nebo horního rtu v nás vzbuzuje téměř nesnesitelné dráždění, i když jinde je sotva cítit. Toto dráždění patří výhradně nám a ne pírku; kdyby bylo živé a citlivé tělo odstraněno, zůstalo by pouhým slovem.
Jednou z hypotéz, jak již bylo zmíněno výše, je, že lechtání slouží jako příjemný spojovací zážitek mezi rodičem a dítětem. Tato hypotéza však dostatečně nevysvětluje, proč mnoho dětí a dospělých považuje lechtání za nepříjemný zážitek. Další zastávaný názor je, že lechtání se vyvíjí jako prenatální reakce a že vývoj citlivých oblastí na plodu pomáhá orientovat plod do příznivých pozic, zatímco je v děloze.
Není známo, proč někteří lidé považují části těla za lechtivější než jiné; navíc studie prokázaly, že neexistuje významný rozdíl v lechtivosti mezi pohlavími.
V roce 1924 J.C. Gregory navrhl, že nejlechtivější místa na těle jsou také ty oblasti, které jsou nejzranitelnější během boje muže proti muži. Předpokládal, že lechtivost by mohla poskytovat evoluční výhodu tím, že by lákala jedince k ochraně těchto oblastí. V souladu s touto myšlenkou psychiatr Donald W. Black z univerzity v Iowě poznamenal, že většina lechtivých míst se nachází na stejných místech jako ochranné reflexy.
Třetí, hybridní hypotéza, naznačuje, že lechtání podporuje rozvoj bojových dovedností. Nejvíce lechtání provádějí rodiče, sourozenci a přátelé a často jde o druh drsné hry, během níž si děti často vytvoří cenné obranné a bojové pohyby. Přestože lidé obvykle dělají pohyby, aby se od lechtání dostali, a hlásí, že se jim nelíbí, smích povzbuzuje lechtání, aby pokračovalo. Pokud by výrazy obličeje vyvolané lechtáním byly méně příjemné, lechtání by bylo méně pravděpodobné, že by pokračovalo, čímž by se snížila frekvence těchto cenných bojových lekcí.
Aby Christenfeld a Harris pochopili, nakolik je lechtivá reakce závislá na mezilidských vztazích zúčastněných stran, představili subjektům „mechanický lechtací stroj“. Zjistili, že subjekty se smějí stejně, když věří, že je lechtá stroj, jako když si myslí, že je lechtá osoba. Harris dále naznačuje, že lechtivá reakce je reflex, podobný lekavému reflexu, který je podmíněn momentem překvapení.
Knismesis může představovat pozůstatek primitivní grooming reakce, ve výsledku; knismesis slouží jako „non-self detektor“ a chrání subjekt před cizími předměty. Možná vzhledem k významu knismesis v ochraně, tento typ lechtání není závislý na momentu překvapení a je možné, aby jeden vyvolat self-knismesis, lehkým dotykem.
Gargalesis naproti tomu vyvolává zvláštní jev: když se člověk dotkne „lechtivých“ částí vlastního těla, nepociťuje žádné lechtání. Má se za to, že lechtání vyžaduje určitou míru překvapení, a protože lechtání sebe sama nevyvolává žádný nečekaný pohyb na kůži, reakce se neaktivuje. Nedávná analýza reakce „samolechtání“ byla řešena pomocí technologie MRI. Blakemore a jeho kolegové zkoumali, jak mozek rozlišuje mezi vjemy, které si vytváříme sami pro sebe, a vjemy, které nám vytvářejí jiní. Když subjekty ovládaly pomocí joysticku „lechtacího robota“, nedokázaly se rozesmát. To naznačovalo, že když se člověk pokouší polechtat sám sebe, posílá mozeček do somatosenzorické kůry přesné informace o poloze lechtacího terče, a tedy jaký vjem očekávat. Zřejmě neznámý kortikální mechanismus pak lechtání snižuje nebo potlačuje.
Lechtání jako fyzické týrání
Článek v časopise British Medical Journal popisuje evropskou metodu lechtivého mučení, při níž byla koza nucena olizovat nohy oběti poté, co byly namočeny ve slané vodě. Jakmile koza olízla sůl, nohy oběti byly znovu namočeny ve slané vodě a proces se opakoval. Ve starém Japonsku mohly autority udělovat tresty těm, kdo byli odsouzeni za zločiny, které byly mimo trestní zákoník. Tomu se říkalo shikei, což se překládá jako „soukromý trest“. Jedním z takových mučení byl kusuguri-zeme: „nemilosrdné lechtání“.
Vernon Wiehe ve své knize Zneužívání sourozenců publikoval svá výzkumná zjištění týkající se 150 dospělých, kteří byli v dětství zneužíváni svými sourozenci. Několik z nich uvedlo, že lechtání je typ fyzického týrání, které zažili, a na základě těchto zpráv bylo zjištěno, že zneužívající lechtání je schopno vyvolat extrémní fyziologické reakce u oběti, jako je zvracení a ztráta vědomí.
Jedna z nejčastějších otázek ohledně lechtání zní: jsou kluci nebo holky lechtivější? Několik studií ukázalo, že kluci jsou o něco lechtivější, zejména na nohou.
Najít tuto stránku na Wiktionary:
lechtat