Fiktivní příbuzenství je proces, kdy někomu udělíte titul příbuzného a zacházíte s ním v mnoha ohledech, jako by měl skutečný příbuzenský vztah vyplývající z titulu. Lidé s tímto vztahem jsou známí jako fiktivní příbuzenstvo. Fiktivní příbuzenství je také známé jako příbuzenství.
Fiktivní příbuzenství je většinou současných antropologů vnímáno tak, že funguje vedle (nebo uvnitř), ale nenahrazuje tradiční příbuzenství.
Janet Carstenová rozvinula myšlenku „příbuznosti“ v reakci na práci Davida M. Schneidera z roku 1984 na Symbolické příbuzenství (A Critique of The Study of Kinship). Carstenová rozvinula své počáteční myšlenky ze studií s Malajci při pohledu na to, co bylo socializované a biologické. Zde používá myšlenku příbuznosti, aby se odklonila od předem vytvořené analytické opozice, která existuje v antropologickém myšlení mezi biologickým a sociálním (1995, The substance of kinship and the heat of the hearth; feeding, personhood and relatedness among the Malays in Pulau Langkawi, American Ethnologist). Carstenová tvrdila, že příbuznost by měla být popsána ve smyslu domorodých prohlášení a postupů, z nichž některé spadají mimo to, co antropologové konvenčně chápali jako příbuzenství (Cultures of Relatedness, 2000).
Známá tradice Gurungů je instituce „Rodi“, kde si teenageři vytvářejí fiktivní příbuzenská pouta a stávají se členy Rodi, aby se socializovali, plnili společné úkoly a nacházeli manželské partnery.
V západní kultuře může člověk označovat blízké přátele svých rodičů jako „tetu“ nebo „strýce“ (a jejich děti jako „bratrance“), nebo může označovat blízké přátele jako „bratra“ nebo „sestru“. Zejména vysokoškolská bratrstva a spolky obvykle používají „bratra“ a „sestru“ pro označení členů organizace.
Termín má tak široké použití, že naznačuje, že by mohl být nepravdivý. Compadrazgo, společné členství v unilineární sestupné skupině a právní adopce patří mezi jevy, které jsou popisovány jako příklady fiktivního příbuzenství. Alternativní stanovisko by bylo, že „buď jste příbuzní, nebo nejste“.
O fiktivním příbuzenství hovořila Jenny Whiteová ve své práci o migrujících pracovnicích v Istanbulu (Money Makes Us Relatives, 1995). Ve své práci čerpá z představ o výrobě a o ženách, s nimiž pracuje, které jsou přitahovány k sobě prostřednictvím „pavučin zadluženosti“, skrze něž se ženy navzájem označují jako příbuzné.