Hodnotový pluralismus je ve filozofické etice představa, že existuje několik hodnot, které mohou být stejně správné a základní, a přesto ve vzájemném rozporu. Hodnotový pluralismus navíc předpokládá, že v mnoha případech mohou být tyto neslučitelné hodnoty nesrozumitelné v tom smyslu, že neexistuje jejich objektivní uspořádání z hlediska důležitosti.
Hodnotový pluralismus je spíše teorie v metaetice než teorie normativní etiky nebo soubor hodnot sám o sobě. Oxfordskému filozofovi a historikovi myšlenek Isaiahu Berlinovi se připisuje zásluha, že jako první napsal podstatnou práci popisující teorii hodnotového pluralismu a upozornil na ni akademickou obec. Joseph Raz a mnoho dalších vykonali další práci objasňující a obhajující hodnotový pluralismus.
William James očekával berliniánský hodnotový pluralismus v eseji o Morálním filozofovi a morálním životě, kterou poprvé přednesl jako přednášku v roce 1891. Napsal, že žádné „z opatření [dobra], která byla skutečně navržena, však nepřineslo všeobecné uspokojení (…) Různé ideály nemají žádný společný charakter kromě toho, že jsou ideály. Žádný jediný abstraktní princip nemůže být použit tak, aby přinesl filozofovi něco jako vědecky přesné a skutečně užitečné kazuistické měřítko.“ (srov. Virtuální knihovna Izaiáše Berlína).
Hodnotový pluralismus je alternativou jak k morálnímu relativismu, tak k morálnímu absolutismu (který Berlín nazval monismem). Příkladem hodnotového pluralismu je představa, že morální život jeptišky je neslučitelný s životem matky, a přitom neexistuje žádné čistě racionální měřítko, které by bylo vhodnější. Morální rozhodnutí proto často vyžadují radikální preference bez racionálního kalkulu, které by určily, která alternativa má být vybrána.
Hodnotový pluralismus se od hodnotového relativismu liší v tom, že pluralismus akceptuje meze odlišností, například když jsou narušeny životní lidské potřeby.
Důležitou kritiku hodnotového pluralismu předložil filozof Charles Blattberg, který byl studentem Berlína. Dalším významným kritikem hodnotového pluralismu v poslední době je Ronald Dworkin, který se pokouší zformovat liberální teorii rovnosti z monistického výchozího bodu.