John Locke (29. srpna 1632 – 28. října 1704) byl anglický filozof 17. století. Vyvinul Lockeanovu společenskou smlouvu, která zahrnovala myšlenky stavu přírody, „vlády se souhlasem vládnoucích“ a přirozených práv na život, svobodu a majetek. Locke byl také první, kdo plně rozvinul myšlenku tabula rasa.
Lockeovy myšlenky měly obrovský vliv na rozvoj politické filozofie a je často považován za jednoho z nejvlivnějších přispěvatelů liberální teorie i osvícenských myslitelů. Lockeovy spisy tvořily základ pro mnoho myšlenek amerických revolucionářů, jak je odráží Deklarace nezávislosti a americká ústava.
Locke byl spolu s Davidem Humem a Georgem Berkeleym často označován za britského empirika. Snad nejčastěji je v kontrastu se současníkem Thomasem Hobbesem.
Lockeův otec, také jménem John Locke, byl venkovský právník, který sloužil jako kapitán kavalerie pro parlamentní síly během rané části anglické občanské války, a jeho matka Agnes Keene byla dcera koželuha, která byla údajně velmi krásná. Oba rodiče byli puritáni.
Locke se narodil 29. srpna 1632 v malé doškové chalupě u kostela ve Wringtonu v hrabství Somerset, 11,42 mil (18,38 km) od Bristolu. Ve stejný den byl pokřtěn. Brzy po Lockeově narození se rodina přestěhovala do tržního města Pensford, asi sedm mil jižně od Bristolu, kde Locke vyrůstal ve venkovském Tudorovském domě v Bellutonu.
V roce 1647 byl Locke poslán na prestižní Westminsterskou školu v Londýně pod záštitou Alexandera Pophama, člena parlamentu a bývalého velitele Lockeova otce. Po dokončení tamních studií byl přijat na kolej Christ Church na Oxfordské univerzitě. Děkanem koleje byl v té době John Owen, vicekancléř univerzity. Ačkoli byl Locke schopný student, dráždily ho tehdejší vysokoškolské osnovy. Čtení moderních filozofů, jako byl René Descartes, považoval za zajímavější než klasický materiál vyučovaný na univerzitě. Přes svého přítele Richarda Lowera, kterého znal z Westminsterské školy, byl Locke seznámen s medicínou a experimentální filozofií, které se věnoval na jiných univerzitách a v Anglické královské společnosti, jejímž členem se nakonec stal.
Locke získal bakalářský titul v roce 1656 a magisterský titul v roce 1658. Locke získal bakalářský titul v roce 1674. Během svého působení v Oxfordu studoval rozsáhle medicínu, pracoval s takovými známými virtuózy, jako byli Robert Boyle, Thomas Willis, Robert Hooke a Richard Lower. V roce 1666 se setkal s Anthonym Ashleym Cooperem, 1. hrabětem ze Shaftesbury, který přišel do Oxfordu, aby se léčil z infekce jater. Cooper byl ohromen Lockem a přesvědčil ho, aby se stal součástí jeho družiny.
Locke hledal kariéru a v roce 1667 se přestěhoval do Shaftesburyho domu v Exeter House v Londýně, kde sloužil jako osobní lékař lorda Ashleyho. V Londýně Locke pokračoval ve svých studiích medicíny pod vedením Thomase Sydenhama. Sydenham měl zásadní vliv na Lockovo přirozené filozofické myšlení – vliv, který hluboce rezonoval v Lockově psaní Eseje o lidském porozumění.
Lockovy lékařské znalosti byly brzy podrobeny testu, protože Shaftesburyho infekce jater začala ohrožovat život. Locke koordinoval rady několika lékařů a pravděpodobně se podílel na přesvědčování Shaftesburyho, aby podstoupil operaci (tehdy životu nebezpečnou) k odstranění cysty. Shaftesbury přežil a dařilo se mu, což Lockovi připsalo záchranu života.
Právě v Shaftesburyho domácnosti se během roku 1671 konalo setkání, popsané v Epištole čtenáři Eseje, která byla genezí toho, co se později stalo Esejí. Z tohoto období se dodnes dochovaly dva dochované koncepty. Během této doby také Locke působil jako tajemník Rady pro obchod a plantáže a tajemník lordů a vlastníků z Karolín, pomáhal utvářet jeho myšlenky o mezinárodním obchodu a ekonomice.
Shaftesbury, jako zakladatel hnutí Whigů, měl velký vliv na Lockovy politické myšlenky. Locke se zapojil do politiky, když se Shaftesbury v roce 1672 stal lordem kancléřem. Po Shaftesburyho pádu z přízně v roce 1675 Locke strávil nějaký čas cestováním po Francii. Vrátil se do Anglie v roce 1679, když Shaftesburyho politické osudy nabraly krátký pozitivní obrat. Někdy v této době, nejspíše na Shaftesburyho podnět, Locke složil podstatnou část Dvou smluv o vládě.
Locke však v roce 1683 uprchl do Nizozemska pod silným podezřením z účasti na spiknutí Žitného domu (i když existuje jen málo důkazů, které by naznačovaly, že byl přímo zapojen do tohoto spiknutí). V Nizozemsku měl Locke čas vrátit se ke svému psaní, strávil mnoho času opětovnou prací na Eseji a skládáním Dopisu o toleranci. Domů se Locke vrátil až po slavné revoluci. Podstatná část Lockeho publikování se odehrála po jeho příjezdu zpět do Anglie – Esej, Dvě pojednání a Dopis o toleranci se objevily v rychlém sledu po jeho návratu z exilu.
Zemřel v roce 1704 po dlouhotrvajícím úpadku zdraví a je pohřben na hřbitově ve vesnici High Laver východně od Harlow v Essexu, kde žil od roku 1691 v domácnosti sira Francise Mashama. Locke se nikdy neoženil ani neměl děti.
Události, které se udály za Lockova života, zahrnují anglickou restauraci, velký mor a velký požár Londýna. Neviděl úplně zákon o unii z roku 1707, i když trůny Anglie a Skotska držel po celý jeho život stejný panovník. Ústavní monarchie a parlamentní demokracie byly za Lockova času v plenkách.
Locke měl hluboký vliv na následnou filozofii a politiku. Jeho poznámky týkající se svobody a společenské smlouvy později ovlivnily psaná díla Thomase Jeffersona, Jamese Madisona a dalších Otců zakladatelů Spojených států. Zejména Deklarace nezávislosti čerpala z mnoha politických myšlenek 18. století, odvozených z Lockeových děl.
Lockovy posudky jsou proto svázány s posudky Spojených států a liberalismu obecně. Detraktoři poznamenávají, že byl významným investorem v anglickém obchodu s otroky prostřednictvím Royal Africa Company, stejně jako svou účastí na přípravě Základní ústavy Karolín, když byl Shaftesburyho tajemníkem, který založil feudální aristokracii a dal pánovi absolutní moc nad jeho otroky. Někteří považují jeho výroky o neuzavřeném majetku za ospravedlnění vysídlení původních Američanů. Kvůli svému odporu k aristokracii a otroctví ve svých hlavních spisech je obviňován z pokrytectví, nebo z toho, že se stará pouze o svobodu anglických kapitalistů. Většina amerických liberálních učenců tyto kritiky odmítá, nicméně zpochybňuje rozsah jeho vlivu na Základní ústavu a interpretace jeho práce obecně jeho odpůrci.
Locke navrhl pracovní teorii vlastnictví, která stavěla na myšlence přirozeného práva (viz Thomas Aquinas). Smícháním předmětu s jeho prací pak člověk tento předmět vlastní. Nicméně práce také určuje hranice soukromého vlastnictví, protože podle pracovní myšlenky může člověk vlastnit jen to, co lze užívat a užívat. Podle těchto hranic by ekonomika měla fungovat efektivně, protože majetek nebude promrhán, rozmazlován nebo hromaděn.
Locke používá slovo majetek v širokém i úzkém smyslu. V širokém smyslu zahrnuje širokou škálu lidských zájmů a tužeb; úžeji se vztahuje na hmotné statky. Tvrdí, že majetek jsou přirozená práva a jsou odvozena od práce.
Učenci se domnívají, že Karel Marx později upravil Lockovu teorii o vlastnictví ve svých filozofiích. Měl také velký vliv na americkou ústavu v preambuli. John Locke měl myšlenku, že všichni lidé mají přirozená práva na život, svobodu, honbu za štěstím a majetek. Také vyvinul Lockeovskou společenskou smlouvu, která zahrnovala stav přírody, vládu se souhlasem vládnoucích a všechna přirozená práva.
V rozporu s Thomasem Hobbesem Locke věřil, že původní stav přírody je šťastný a vyznačuje se rozumem a tolerancí. V tomto stavu byli všichni lidé rovní a nezávislí a nikdo neměl právo škodit jinému „životu, zdraví, svobodě nebo majetku“. Stát vznikl na základě společenské smlouvy, protože ve stavu přírody byl každý svým vlastním soudcem a neexistovala žádná ochrana proti těm, kdo žili mimo zákon přírody. Stát by se měl řídit přírodními zákony.
Vlastnická práva jsou velmi důležitá, protože každý člověk má právo na produkt své práce. Locke předpověděl teorii hodnoty práce. Politiku vládních brzd a protivah, jak je vymezena v Ústavě Spojených států, stanovil Locke, stejně jako doktrínu, že revoluce za určitých okolností není jen právem, ale i povinností. Na Shaftesburyho příkaz přispěl k základním ústavám pro Karolíny; majitelé kolonie však dokument nikdy nerealizovali.
• Uplatňováním práce na produkty přírody si je člověk přivlastňuje a dělá z nich svůj majetek.
• Práce je nejen původem majetku, ale také „staví rozdíl hodnoty na všechno“.
• Považuje práci za natolik důležitou, že tvoří devět desetin, možná i devadesát devět setin hodnoty zboží, zbytek je dílem přírody.
• Lockova představa je, že majetek předchází vládu a že vláda nemůže „svévolně nakládat s majetky poddaných“ byla jednou z velkých formativních sil moderní doby.
• Práce vytváří majetek, ale také obsahuje limity jeho hromadění: schopnost člověka produkovat a schopnost člověka spotřebovávat. Tyto limity jsou považovány za prevenci toho, aby se zboží nezkazilo, nebo aby se neplýtvalo.
• Zavádí se zboží s větší trvanlivostí, to, co je vystaveno rychlému zkažení, může být vyměněno za něco, co vydrží déle, například: švestky za ořechy, ořechy za kus kovu…
• Zavedení peněz znamená vyvrcholení tohoto procesu. Peníze umožňují neomezené hromadění majetku, aniž by kazily odpad. Jako peníze zahrnuje také zlato nebo stříbro, protože mohou být „nahromaděny bez újmy na zdraví“, protože se v rukou vlastníka nekazí ani nerozpadají.
• Zavedení peněz ruší limity hromadění a nerovnosti. Zdůrazňuje, že nerovnost vznikla tichou dohodou o použití peněz, nikoli společenskou smlouvou zakládající občanskou společnost nebo pozemkovým právem upravujícím majetek.
• Je si vědom problému, který představuje neomezená akumulace, ale nepovažuje to za svůj úkol. Naznačuje jen, že vláda by fungovala tak, aby zmírnila konflikt mezi neomezenou akumulací majetku a téměř rovnoměrným rozdělením bohatství, a neříká, jaké principy by měla vláda uplatňovat při řešení tohoto problému.
• Nicméně ne všechny prvky jeho myšlení tvoří konzistentní celek. Například teorie hodnoty pracovních smluv o vládě stojí bok po boku s teorií poptávky a nabídky rozvinutou v Úvahách. Navíc Locke zakotvuje majetek v pracovní síle, ale nakonec podporuje neomezenou akumulaci bohatství.
Locke o teorii hodnoty a ceny
• Lockeova obecná teorie hodnoty a ceny je teorie poptávky a nabídky.
• Nabídka je množství a poptávka se ventiluje.
• „Cena jakékoli komodity stoupá nebo klesá o podíl počtu kupujících a prodávajících.“ a „to, co reguluje cenu …[dobra] není nic jiného než jejich množství v poměru k jejich ventilaci.“
• Teorie množství peněz tvoří zvláštní případ této obecné teorie. Jeho myšlenka je založena na „peníze odpovídají na všechny věci“ (Kazatel) nebo „ventilace peněz je vždy dostatečná, nebo více než dostatečná“ a „liší se velmi málo…“
• Bez ohledu na to, zda je poptávka po penězích neomezená nebo stálá, Locke dochází k závěru, že pokud jde o peníze, poptávka je regulována výhradně jejich množstvím.
• Zkoumá také determinanty poptávky a nabídky. U nabídky je zboží obecně považováno za cenné, protože může být směněno, spotřebováno a musí být vzácné. U poptávky je zboží žádané, protože přináší tok příjmů.
• Rozvíjí ranou teorii kapitalizace, jako je půda, která má hodnotu, protože „svou stálou produkcí prodejných komodit přináší určitý roční příjem“.
• Poptávka po penězích je téměř stejná jako poptávka po zboží nebo půdě; záleží na tom, zda jsou peníze žádané jako prostředek směny nebo jako půjčitelné prostředky. Pro prostředek směny „peníze jsou schopny směnou obstarat nám životní potřeby nebo vymoženosti“. Pro půjčitelné fondy „se stává, že má stejnou povahu jako půda tím, že přináší určitý roční příjem … nebo úrok“.
Hlavní nepublikované nebo posmrtné rukopisy
(přeloženo z latiny)
„Zastavte poutníka! Poblíž tohoto místa leží John Locke. Zeptáte-li se, co to bylo za člověka, odpoví vám, že žil spokojen se svým malým majetkem. Vychoval učence, své učení podřizoval jen věci pravdy. To se dozvíte z jeho spisů, které vám ukáží vše ostatní, co se ho týká, s větší pravdou, než podezřelé chvály epitafu. Jeho ctnosti, pokud nějaké měl, byly opravdu příliš malé, než aby je navrhoval jako věc chvály pro sebe nebo jako příklad pro tebe. Nechť jsou jeho neřesti pohřbeny společně. Pokud jde o příklad slušného chování, hledáte-li ho, máte ho v evangeliích; neřestí, přát si, abyste ho neměli nikde; pokud smrtelnost, pak jistě, (a kéž by ti to prospělo), máte ho tady a všude.“
Locke Studies, která se objevuje každoročně, vydává odborné práce o Johnu Lockeovi. Dostupné od redaktora za 12 liber.