Schadenfreude (IPA: [ʊaːdənʊfʁɔʏ̯də] Audio (německy) (help·info)
) je německé slovo, které znamená „potěšení převzaté z cizího neštěstí“. Bylo vypůjčeno anglickým jazykem a někdy je také používáno jako slovo loanword jinými jazyky.
Schaden pochází ze Schaden (poškození, ublížení) a Freude (radost); Schaden pochází ze středohornoněmeckého schade, ze starohornoněmeckého scado, a freude pochází ze středohornoněmeckého vreude, ze starohornoněmecké frewidy, z frō (šťastný). V němčině slovo vždy nese negativní konotaci. Existuje rozdíl mezi „tajnou schadenfreude“ (soukromý pocit) a „otevřenou schadenfreude“ (Hohn, německé slovo zhruba přeložené jako „pohrdání“), což je vyložený veřejný výsměch.
Obvykle se uvádí, že Schadenfreude nemá přímý anglický ekvivalent. Například Harper Collins německo-anglický slovník překládá schadenfreude jako „škodolibé veselí nebo škodolibost“. Nicméně zdánlivým anglickým ekvivalentem je epicaricacy, odvozená z řeckého slova ἐπιχαιρεκακία, epichaerecacia. Toto slovo se neobjevuje ve většině moderních slovníků, ale objevuje se v Nathaniel Bailey’s Universal Etymological English Dictionary (1727) pod trochu jiným pravopisem (epicharikaky), který dává svou etymologii jako sloučeninu epi (upon), chara (joy) a kakon (evil). Běžnějším anglickým ekvivalentem než ‚epicaricacy‘ by mohl být výraz ‚římský svátek‘, který znamená potěšení odvozené od sledování utrpení někoho jiného, a je odvozen od potěšení římských občanů z gladiátorských brýlí v Koloseu.
Jiná fráze s významem podobným Schadenfreude je „morose delectation“ („delectatio morosa“ v latině), což znamená „zvyk přebývat s požitkem ze zlých myšlenek“. Středověká církev učila morose delectation is a sin. Francouzský spisovatel Pierre Klossowski (1905-2001) tvrdil, že přitažlivost sadismu je morose delectation.
V angličtině je slovo někdy psáno velkými písmeny, kvůli německé pravopisné konvenci psaní velkých písmen všech běžných podstatných jmen kromě vlastních jmen; nicméně jako slovo loanword v angličtině je obvykle ponecháno nekapitalizované, podle pravidel anglické ortografie.
Buddhistický koncept mudity, „sympatické radosti“ nebo „štěstí v cizím štěstí“ je uváděn jako příklad opaku škodolibosti.
Výrazy a termín v jiných jazycích
Tento článek je označen od listopadu 2007.
Ve švédštině a norštině je také rčení: skadeglädjen/fryd är den enda sanna glädjen/fryd („schadenfreude is the only true joy“). Finská varianta je: vahingonilo on aidointa iloa, sillä siihen ei sisälly tippaakaan kateutta („schadenfreude is the most genuine kind of joy, since it doesn’t include even a drop of envy“). Slovenská varianta je: škodoradosť je najväčšia radosť („schadenfreude is the greatest joy“), podobná ve významu maďarské variantě: legszebb öröm a káröröm, a estonská: kahjurõm on kõige suurem rõm. V hebrejštině je rčení: „אין שמה חכמחה לאד“ („Není radost jako schadenfreude“). V dánštině je rčení: Egen lykke er at foretrække men andres ulykke er dog ikke at foragte, a překládá se jako „(něčí) vlastní štěstí má být preferováno, ale neštěstí druhých by nemělo být opovrhováno.“ V holandštině je rčení: Er is geen beter vermaak dan leedvermaak („Není lepší zábavy než schadenfreude“). Německá verze zní: Schadenfreude ist die schönste Freude. („Schadenfreude is the greatest joy.“)
V thajštině lze frázi สมน้ำหน้า, som nam na, interpretovat jako: „Dostal jsi, co sis zasloužil“; „Dobře ti tak“; nebo „Směju se tvé smůle“.
V malajštině fráze padan muka doslova znamená „hodí se k vaší tváři“, ale vhodnější anglický překlad zní: „Dostal jste, co jste si zasloužil“;
V korejštině fráze 고소한, go so ha da, doslovně přeloženo znamená „cítit sezamový olej“, protože v Koreji je vůně sezamového oleje považována za velmi příjemnou, tato fráze se používá také tehdy, když je člověk potěšen konkrétní událostí. Používá se zejména tehdy, když je člověk potěšen událostí, která zahrnuje neštěstí jiného.
V japonštině se fráze 他人のジ幸ッ蜜の味, tanin no fukou wa mitsu no aji, překládá doslova jako „neštěstí druhých je chuť medu“.
Paměti, Uvnitř třetí říše, Albert Speer popsal smysl pro humor Adolfa Hitlera jako téměř výhradně založený na škodolibosti. Některé příklady byly podlé vtipy hrané na ministry jako Joachim von Ribbentrop, mnohé iniciované Hitlerem nebo jeho přáteli.