Sokratova metoda (nebo metoda elencha či sokratovské debaty) je dialektická metoda bádání, z velké části aplikovaná na zkoumání klíčových morálních pojmů a poprvé popsaná Platónem v Sokratových dialozích. Za to je Sokrates obvykle považován za otce a studnici etiky či morální filozofie.
Je to forma filozofického bádání. Zahrnuje dva nebo více řečníků, obvykle s jedním jako mistrem (nebo moudrým) a s ostatními jako studenty nebo blázny. Metoda je připisována Sokratovi, který se do takové diskuse začal pouštět se svými druhy Athéňany po návštěvě věštírny v Delfách.
Praxe spočívá v kladení řady otázek kolem ústřední otázky a odpovídání na otázky ostatních zúčastněných. Obecně to zahrnuje obhajobu jednoho názoru proti druhému a je to protiklad. Nejlepší způsob, jak „vyhrát“, je přimět protivníka, aby si odporoval nějakým způsobem, který dokazuje vlastní názor tazatele.
Platón proslule formalizoval sokratovskou debatu v próze – v některých svých raných dialozích, jako Euthyphro nebo Theaetetus, označil Sokrata za jednoho z hlavních řečníků, a tato metoda se nejčastěji vyskytuje v sokratovských dialozích, které obecně vykreslují Sokrata, jak se zapojuje do metody a vyptává se svých spoluobčanů na morální a epistemologické otázky.
Elenčos (řecky ἔλεγχος, křížový výslech za účelem vyvrácení) je ústřední technika sokratovské metody.
V Platónových raných dialozích je elenchos technikou, kterou Sokrates používá k zkoumání například povahy nebo definice etických pojmů, jako je spravedlnost nebo ctnost. Podle jedné obecné charakteristiky (Vlastos, 1983) má následující kroky:
Jedno elenktické zkoumání může vést k novému, rafinovanějšímu zkoumání uvažovaného pojmu, v tomto případě vybízí k prozkoumání tvrzení: „Odvaha je moudrá vytrvalost duše“. Většina sokratovských bádání se skládá z řady elenchai a obvykle končí aporií.
Přesná povaha elencha je předmětem velké diskuse, zejména o tom, zda se jedná o pozitivní metodu, vedoucí k poznání, nebo o negativní metodu používanou výhradně k vyvrácení nepravdivých tvrzení o poznání.
Sokratova metoda je negativní metodou eliminace hypotéz v tom smyslu, že lepší hypotézy jsou nalézány soustavnou identifikací a eliminací těch, které vedou k rozporům. Sokratova metoda je hledání základních hypotéz, předpokladů nebo axiomů, které mohou podvědomě utvářet něčí názor, a učinit je předmětem zkoumání, aby se určil jejich soulad s jinými přesvědčeními. Základní formou je řada otázek formulovaných jako testy logiky a faktu, které mají pomoci osobě nebo skupině objevit jejich přesvědčení o nějakém tématu, zkoumání definic nebo logoi (singulární loga), snažící se charakterizovat obecné charakteristiky sdílené různými konkrétními případy. Do té míry, do jaké je tato metoda navržena tak, aby přinesla definice implicitní ve víře diskutujících, nebo aby jim pomohla dále porozumět, byla nazývána metodou maieutiky. Aristoteles připisoval Sokratovi objev metody definice a indukce, kterou považoval za podstatu vědecké metody. Kupodivu však Aristoteles také tvrdil, že tato metoda není vhodná pro etiku.
Sokrates obecně aplikoval svou metodu zkoumání na pojmy, které se zdají postrádat nějakou konkrétní definici; např. klíčové morální pojmy v té době, ctnosti zbožnosti, moudrosti, umírněnosti, odvahy a spravedlnosti. Takové zkoumání zpochybnilo implicitní morální přesvědčení diskutujících, přineslo nedostatky a nesrovnalosti v jejich víře a obvykle vyústilo ve zmatek známý jako aporia. Vzhledem k těmto nedostatkům se sám Sokrates hlásil ke své nevědomosti, ale jiní stále tvrdili, že mají znalosti. Sokrates věřil, že jeho vědomí jeho nevědomosti ho činí moudřejším než ti, kteří, ač nevědomí, stále tvrdili, že vědí. Ačkoli se tato víra zdá na první pohled paradoxní, ve skutečnosti umožnila Sokratovi objevit své vlastní chyby tam, kde by jiní mohli předpokládat, že jsou správné. Toto tvrzení bylo známé podle anekdoty z delfského věšteckého prohlášení, že Sokrates byl nejmoudřejší ze všech lidí. (Nebo spíše, že žádný člověk nebyl moudřejší než Sokrates…)
Sokrates použil toto tvrzení o moudrosti jako základ svého morálního nabádání. Proto tvrdil, že hlavní dobrota spočívá v péči o duši, která se zabývá morální pravdou a morálním pochopením, že „bohatství nepřináší dobro, ale dobrota přináší bohatství a každé jiné požehnání, jak jednotlivci, tak státu“, a že „život bez zkoumání [dialogu] nestojí za žití“. S tímto vědomím se používá Sokratova metoda.
Motiv moderního použití této metody a Sókratovo použití nejsou nutně rovnocenné. Sókratés jen zřídka používal tuto metodu k tomu, aby skutečně rozvíjel konzistentní teorie, místo toho používal mýtus k jejich vysvětlení. Parmenides ukazuje Parmenidovu metodu používající Sókratovu metodu k poukázání na nedostatky v platónské teorii forem, jak ji prezentoval Sókratés; není to jediný dialog, ve kterém jsou teorie běžně vykládané Platónem/Sókratem rozebírány dialektikou. Místo toho, aby se dospělo k odpovědím, byla tato metoda použita k rozebírání teorií, které zastáváme, k tomu, aby šla „za“ axiomy a postuláty, které považujeme za samozřejmé. Proto mýtus a Sókratova metoda nejsou Platónem míněny jako neslučitelné; mají různé účely a jsou často popisovány jako cesty „levé ruky“ a „pravé ruky“ k dobru a moudrosti.
Sokratova metoda byla uzpůsobena pro psychoterapii, nejvýrazněji v klasické adlerovské psychoterapii a kognitivní terapii. Může být použita k objasnění významu, pocitu a následků, stejně jako k postupnému rozvíjení vhledu nebo zkoumání alternativních akcí.
Prvky učebního plánu pro učitele ve třídách
Schopný učitel může pomocí této metody naučit studenty samostatně myslet. Je to jediná klasická metoda výuky, která byla navržena tak, aby vytvořila skutečně autonomní myslitele. Tato forma výuky má několik zásadních prvků učebního plánu:
Vzhledem k tomu, že diskuse není dialog, není vhodným médiem pro sokratovskou metodu. Je však užitečné – pokud druhé nejlepší – pokud je učitel schopen vést skupinu studentů v diskusi. Ne vždy je to možné v situacích, které vyžadují, aby učitel hodnotil studenty, ale je to vhodnější pedagogicky, protože to studenty povzbuzuje k tomu, aby uvažovali, místo aby apelovali na autoritu.
Volněji lze označit jakýkoli proces důkladného dotazování v dialogu za příklad sokratovské metody.
[[Category:Ústní komunikace]