Knihu The Disowned Self napsal Nathaniel Branden v roce 1971. Byla to třetí kniha Dr. Brandena z oblasti psychologie (předcházely jí knihy Psychologie sebeúcty a Osvobození).
The Disowned Self zkoumá: „…problém sebeodcizení – stav, kdy je jedinec mimo kontakt se svými vlastními potřebami, pocity, emocemi, frustracemi a touhami, takže do značné míry zapomíná na své skutečné já a jeho život je odrazem nereálného já, role, kterou přijal. Problém zapomínání na sebe sama, příčiny a důsledky tohoto zapomínání a jeho psychoterapeutická léčba – to je téma této knihy.“ s. xi.
Dr. Branden popisuje proces, při kterém se jedinec odpojuje od svého vnitřního prožívání. Kniha ve zkrácené, souhrnné formě znovu představuje psychologické teorie Dr. Brandena a ústřední roli, kterou hraje sebeúcta. Dále poskytuje filozofický základ pro psychologickou teorii odcizeného já. V knize jsou podrobně popsáni pacienti, kteří tento problém zažívají, historie jejich problémů a léčba.
Zvláště důležité jsou rozsáhlé příklady větných kmenů (převzaté z terapeutických sezení). Sentence stems jsou terapeutickou technikou, kterou Dr. Branden vyvinul již před lety.
V příloze knihy je přetisk rozhovoru s Dr. Brandenem, který vyšel v časopise Reason Magazine a v němž hovoří o své práci a zejména o této knize. Je zde také přetisk kapitoly o emocích převzaté z knihy The Psychology of Self-Esteem.
První vydání vyšlo v nakladatelství Nash Publications v lednu 1972 a následovaly dvě reedice. Druhé vydání pak vyšlo v paperbacku v nakladatelství Bantam Books v červnu 1973 a následovaly víceméně každoroční reedice až do roku 1984. ISBN 0-553-27867-3.
Dokud jedinec nedokáže přijmout skutečnost, kterou je, dokud si ji nedokáže plně uvědomit, dokud nedokáže plně přijmout pravdu do svého vědomí, nemůže se posunout dál: pokud popírá skutečnost svého stavu, nemůže ji změnit, nemůže dosáhnout zdravých změn ve své osobnosti. Tato myšlenka je v Gestalt terapii vyjádřena jako „paradoxní zákon změny“, který říká, že člověk se začne měnit teprve tehdy, když přijme to, čím je. s. 89