Butch (vlevo), Femme (vpravo) Pár
Butch a femme (francouzský výraz pro ženu) jsou termíny často používané v lesbických a gay subkulturách k popisu queering tradičních mužských a ženských genderových rolí. Femme je také často používána v transgender komunitě, viz En femme.
Atributy Butch a Femme
Termíny butch a femme se často používají pro označení leseb, ale občas i gayů.
Stereotypy a definice Butche a femme se velmi liší, a to i v rámci pevně semknutých gay a lesbických komunit. „Butch“ má tendenci označovat mužnost, kterou žena projevuje nad rámec toho, co by bylo považováno za „divošku“. Není neobvyklé, že se ženy vypadající jako Butch setkávají se společenským nesouhlasem. Butch woman by mohla být přirovnávána k zženštilému muži v tom smyslu, že obě pohlaví jsou historicky spojena s gay komunitami a stereotypy, ať už jsou dotyční jedinci homosexuální nebo ne.
U západních leseb měla butch-femme v průběhu 20. století různou míru akceptace. Praktiky sexuálních preferencí „femme on femme“ a „butch on butch“ jsou někdy potlačovány kulturními zvyklostmi, zejména v kulturách, kde jsou maskulinní topy, které mají sex s ženskými zadečky nebo transženami, považovány za hetero a v polovině 20. století je americká dělnická lesbická butch-femme scéna.
Alternativní konceptualizace femme-butch osob naznačují, že butch a femme ve skutečnosti nejsou hetero-mimikry nebo pokusy o převzetí takzvaných „tradičních“ genderových rolí. V první řadě tento argument staví „tradiční“ genderové role jako biologické, ahistorické imperativy – tvrzení, které bylo zpochybněno spisovateli od Sigmunda Freuda po Judith Butlerovou, Jaye Prossera, Anne Fausto-Sterlingovou a mnoho dalších. Tito autoři berou gender jako společensky i historicky konstruovaný, spíše než jako zásadní, „přirozený“ nebo přísně biologický. Konkrétně s ohledem na butche a femmes, lesbická historička Joan Nestleová tvrdí, že femme a butch mohou být považovány za odlišné gendery v sobě samých (Viz Trvalá touha, 1993). Jinde bylo argumentováno, že butch a femme jsou „čteny“ jako nedokonalé kopie heterosexuálních genderových rolí kvůli nekritickému předpokladu, že mužskost a ženskost jsou neoddělitelné od genetické mužskosti nebo ženskosti. Například tvrzení, že se butch žena pokouší anektovat heterosexuální mužskou moc nebo privilegium – tvrzení některých radikálních feministek (viz Sheila Jeffreys a další) – nebere na vědomí sociální kritiku namířenou proti jednotlivcům, kteří odmítají sociální a kulturní imperativy, které spojují biologický sex s tím, co Judith Butlerová nazývá „genderovým výkonem“ (viz Těla, na kterých záleží, 1993).
Mezi subkulturami složenými z drsných gayů je „medvědí komunita“. Homosexuálové, kteří jsou více femme, jsou někdy popisováni jako „flamery“. Femmes jsou někdy zaměňovány s „lesbičkami na rtěnku“, které jsou obecně chápány jako ženské lesbičky, které jsou přitahovány k jiným ženským lesbičkám a jsou s nimi v partnerském vztahu. Naopak drsné lesbičky mohou být popisovány jako „bulldyke“ nebo prostě jen „lesbičky“. Používání „lesbičky“ se v posledních letech rozšířilo tak, že zahrnuje gaye obecně. V jednu chvíli byly obě považovány za hanlivé; „lesbička“ se stala neutrálnějším termínem, ale může být stále brána jako urážlivá, pokud je používána hanlivým způsobem nebo těmi, kteří nejsou členy LGBT komunity.
Úlohy Butch a femme se datují přinejmenším do začátku 20. století. Byly obzvláště významné v dělnické lesbické barové kultuře 40., 50. a 60. let, kde byly vztahy butch-femme normou, zatímco butch-butch a femme-femme byly tabu. Těm, kteří si vyměnili role, se říkalo „ki-ki“, což byl považován za pejorativní termín; často byli terčem vtipů.
Ve čtyřicátých letech v USA musela většina drsňaček nosit konvenčně ženské šaty, aby si udržely zaměstnání, naškrobené košile a kravaty si oblékaly jen o víkendech, aby mohly chodit do barů nebo na večírky. V padesátých letech došlo k vzestupu nové generace drsňaček, které odmítaly žít dvojí život a nosily drsňácký oděv na plný úvazek, nebo co nejblíže plnému úvazku. To je obvykle omezovalo na několik zaměstnání, jako je práce v továrně a řízení taxíku, které neměly pro ženy žádné předpisy ohledně oblékání. Jejich větší zviditelnění v kombinaci s anti-gay rétorikou McCarthyho éry vedlo k nárůstu násilných útoků na lesbičky, zatímco současně se stále silnější a vzdorovitější barová kultura stávala ochotnější reagovat silou. Ačkoli se ženy také bránily, stalo se především rolí drsňaček bránit se útokům a držet bary jako lesbický prostor. Zatímco ve 40. letech převládala drsná image, která byla přísná, ale jemná, stávala se čím dál drsnější a agresivnější, jak se násilná konfrontace stávala životní skutečností.
Od 70. let někteří feminističtí teoretici označovali role „butch-femme“ za politicky nekorektní, protože věřili, že veškerá dynamika butch/femme nutně napodobuje heterosexistické genderové role, což vede k tomu, že vztahy mezi butch-femme jsou zahnány do ilegality.
Nicméně „neodmyslitelnou součástí vztahů mezi butchem a femme byla domněnka, že butch je fyzicky aktivní partner a vůdce v milování….Přesto na rozdíl od dynamiky mnoha heterosexuálních vztahů bylo hlavním cílem butche poskytnout sexuální rozkoš femme. Podstata této emocionální/sexuální dynamiky je zachycena ideálem „kamenného butche“, neboli nedotknutelného butche….Být nedotknutelný znamenalo získat rozkoš z rozdávání rozkoše. Tudíž, i když tyto ženy čerpaly z modelek v heterosexuální společnosti, transformovaly tyto modelky do autenticky lesbické interakce.“
Antipatie k ženským butches a mužským femmes by mohla být interpretována jako transfobie, i když je důležité si uvědomit, že ženské butches a mužské femmes nejsou vždy transgenderové nebo ztotožněné s trans pohybem.
Mnoho mladých lidí se dnes (v homosexuální komunitě) vyhýbá klasifikacím Butch nebo femme, protože se domnívají, že jsou nedostatečné k popisu jedince, nebo že nálepky jsou omezující samy o sobě. Někteří lidé v queer komunitě si přizpůsobili běžné nálepky tak, aby byly více popisné, jako „soft stud“, „hard butch“, „gym queen“ nebo „tomboy femme“. Komik Elvira Kurt přispěl termínem „fellagirly“ jako popisem pro queer ženy, které nejsou striktně buď femme nebo butch, ale kombinací.
Lesbičky a genderqueers, které se identifikují jako Butch nebo Femme, zažily renesanci, když internet spojil komunitu butch-femme. Být buď butch nebo femme zpochybňuje tradiční genderové role a očekávání ohledně vhodné genderové prezentace a touhy a rozšiřuje koncept toho, co to znamená být ženou. Někteří femme muži a butch ženy se tak z tohoto důvodu považují za genderqueer, ale mnoho jiných ne. Navíc někteří genderqueer lidé identifikují své pohlaví primárně jako butch nebo femme, spíše než muž nebo žena.