James Mark Baldwin (Columbia, Jižní Karolína, 1861–1934) byl americký filozof a psycholog, který se vzdělával v Princetonu pod dohledem skotského filozofa Jamese McCoshe. Významně přispěl k rané psychologii, psychiatrii a k evoluční teorii.
Využití příležitosti nabízené Green Fellowship v duševní vědy udělené mu v Princetonu šel studovat v Německu s Wilhelm Wundt v Lipsku a s Friedrich Paulsen v Berlíně. (1884-1885).
V roce 1885 se stal instruktorem francouzštiny a němčiny na Princetonském teologickém semináři. Přeložil „Německou psychologii dneška“ Théodule-Armanda Ribota a napsal svou první práci „Postuláty fyziologické psychologie“. Ribotova práce vystopovala počátky psychologie od Kanta přes Herbarta, Fechnera, Lotze až po Wundta.
V roce 1887, když pracoval jako profesor filozofie na Lake Forest College, se oženil s Helen Hayes Greenovou, dcerou předsedy semináře. V Lake Forest vydal první část své „Příručky psychologie (smyslů a rozumu)“, ve které zaměřil pozornost na novou experimentální psychologii Webera, Fechnera a Wilhelma Wundta.
V roce 1889 odešel na univerzitu v Torontu jako profesor logiky a metafyziky. Jeho vytvoření laboratoře experimentální psychologie v Torontu (slavné prvenství v Kanadě) se časově shodovalo s narozením jeho dcer Helen (1889) a Elisabeth (1891), které inspirovaly kvantitativní a experimentální výzkum vývoje kojenců, který měl vytvořit tak živý dojem na Jeana Piageta a Lawrence Kohlberga prostřednictvím Baldwinovy knihy „Duševní vývoj v dítěti a rase. Metody a procesy“ (1894) věnované tomuto tématu.
Druhá část „Příručky psychologie (pocitů a vůle)“ vyšla v roce 1891.
Během této tvůrčí fáze Baldwin cestoval do Francie (1892), aby navštívil významné psychology Charcota (v Salpêtrière), Hippolyta Bernheima (v Nancy) a Pierra Janeta.
V roce 1893 byl povolán zpět na svou alma mater, Princetonskou univerzitu, kde mu bylo nabídnuto Stuartovo křeslo v oboru psychologie a možnost založit novou psychologickou laboratoř. V Princetonu zůstal do roku 1903 a pracoval na vrcholech své kariéry, které se odrazily v „Sociálních a etických interpretacích v oblasti duševního vývoje. Studie v oblasti sociální psychologie.“ (1897), kde dovedl svůj předchozí „duševní vývoj“ do kritické fáze, v níž přežil v díle Leva Vygotského, přes Vygotského v klíčovém díle Alexandra Lurii a v syntéze obojího od Alexeje Leonťjeva.
Baldwin doplnil svou psychologickou práci filosofií, zejména epistemologií svůj příspěvek, kterému se v roce 1897 představil v prezidentském projevu před Americkou psychologickou asociací. V té době již byla ohlášena práce na „Slovníku filosofie a psychologie“ (1902) a následovalo období intenzivní filosofické korespondence s přispěvateli projektu: Williamem Jamesem, Johnem Deweyem, Charlesem Sandersem Peircem, Josiahem Roycem, Georgem Edwardem Moorem, Bernardem Bosanquetem, Jamesem McKeenem Cattell, Edwardem B. Titchenerem, Hugem Münsterbergem, Christine Ladd-Franklin, Adolfem Meyerem, Georgem Stoutem, Franklinem Henrym Giddingsem, Edwardem Bagnallem Poultonem a dalšími.
Důležitý přispěvatel by neměl být přehlížen. Conway Lloyd Morgan byl možná nejblíže k pochopení takzvaného „Baldwinova efektu“. Ve svém „Zvyku a instinktu“ (1896) formuloval srovnatelnou verzi teorie, podobně jako to učinil v projevu na zasedání Newyorské akademie věd (únor 1896) za přítomnosti Baldwina. (1896/O modifikaci a variaci. Science 4(99) (listopad 20):733-739). Stejně jako Henry Fairfield Osborn (1896/Způsob evoluce nevyžadující ani přirozený výběr, ani dědičnost získané charkteristiky. Transakce Newyorské akademie věd 15:141-148). „Baldwinův efekt“, stavějící částečně na principu „organického výběru“ navrženého Baldwinem v „Duševním vývoji“, dostal své jméno až od George Gaylorda Simpsona v roce 1953. (v: Evolution 7:110-117) (viz:Daniel J. Depew v „Evolution and Learning“ M.I.T.2003)
V roce 1899 odešel Baldwin do Oxfordu, aby dohlížel na dokončení „Slovníku…“ (1902). Byl mu udělen čestný doktorát v oboru vědy na Oxfordské univerzitě. (Ve světle výše uvedeného může být ohlušující ticho, s nímž byl J.M.Baldwin později zpracován v oxfordských publikacích o Mysli, považováno za jedno z významných sdělení v historii myšlenek pro 20. století. Srovnejte například Richard Gregory:“Oxfordský společník mysli“ první vydání 1987)
V roce 1903, částečně v důsledku sporu s prezidentem Princetonu Woodrowem Wilsonem, částečně kvůli nabídce zahrnující více platu a méně výuky, se přestěhoval na profesuru filozofie a psychologie na Johns Hopkins University, kde znovu otevřel experimentální laboratoř, která byla založena Granville Stanley Hall v roce 1884 (ale byla uzavřena s Hallovým odchodem, aby se předsednictví Clark University v roce 1888).
V Baltimoru Baldwin začal pracovat na „Myšlenky a věci: Studie vývoje a smyslu myšlení. Nebo genetická logika“ (1906) hustě integrující ztvárnění jeho myšlenek, které vyvrcholilo „Genetickou teorií reality. Být výstupem genetické logiky jako vydání v estetické teorii reality zvané Pankalismus“ (1915).
Také v Baltimoru byl Baldwin zatčen při razii v nevěstinci (1908), což byl skandál, který ukončil jeho americkou kariéru. Byl donucen opustit Johns Hopkins a hledal si bydliště v Paříži. Ve Francii měl pobývat až do své smrti v roce 1934.
Jeho první roky (1908-1912) ve Francii byly přerušeny dlouhými pobyty v Mexiku, kde radil v univerzitních záležitostech a přednášel na School of Higher Studies na Národní univerzitě v Mexico City. Jeho “ Darwin a humanitní vědy“ (1909) a „Individual and Society“ (1911) pocházejí z tohoto období.
V roce 1912 si vzal trvalý pobyt v Paříži.
Baldwinova rezidence ve Francii vyústila v jeho poukázání na naléhavost americké neutrální podpory pro jeho nové hostitele na francouzských bojištích první světové války. Za tímto účelem publikoval „Americkou neutralitu, její příčinu a lék“ (1916), a když v roce 1916 přežil německý torpédový útok na „Sussex“ v anglickém kanálu- při zpáteční cestě z návštěvy Williama Oslera v Oxfordu- jeho otevřený telegram prezidentovi Spojených států o této aféře se stal titulní stránkou novin (New York Times). Se vstupem Ameriky do války (1917) pomáhal organizovat pařížskou pobočku Americké námořní ligy, do roku 1922 působil jako její předseda. V roce 1926 vyšly jeho paměti „Mezi dvěma válkami (1861-1921)“. Zemřel v Paříži 9. listopadu 1934.
Baldwin a Maine de Biran
V roce 1924 se Baldwinův pobyt v Paříži časově shodoval s připomenutím 100. výročí úmrtí Maine de Birana (1776-1824) Société Française de Philosophie.
Na jednání měl přednášku Henri Delacroix: „Maine de Biran et l’école Medico-psychologique“. Práce vyzdvihuje práci Maine de Biran pro lékařskou psychologii, kterou podnítil Antoine Royer-Collard (nezaměňovat se svým bratrem Pierrem Royer-Collardem), který vedl psychiatrický ústav v Charentonu a požádal de Birana, aby se podíval do osnov pro duševní patologii na „École Medicale“ (1819). (tj. „Considerations sur les principes d’une division des faits psychologiques et physiologiques“ in vol. XV, Tisserand ed)
Maine de Biran si byl vždy velmi dobře vědom dynamogenního původu „apercepce“ ve vědomí. Vlastními slovy:
V „Dějinách psychologie: Žezlo a interpretace“ (1913) Baldwin analyzoval význam Maine de Biran následovně:
Pozornost k rozsahu tohoto tématu je zdůvodněna soudobými studiemi vědomí kritizujícími Descartese (Antonio Damasio) nebo opěvujícími Condillaca (Merlin Donald) bez odkazu na průkopnické úsilí Maine de Birana v konstruktivním kritizování obojího v rámci mentálního vývoje. Co pro Baldwina znamenala „další analýza zvyku po funkční stránce“, se v současné době diskutuje. (viz:Terence Deacon, 1997)
Myšlenka organické selekce vzešla z interpretace pozorovatelných dat v Baldwinově experimentální studii dospívání kojenců a jejich role v mentálním vývoji. Každá praxe pohybu kojence, která měla za cíl urychlit integraci chování příznivého pro vývoj do experimentálního rámce, se zdála být vybrána z přemíry pohybu v pokusu o napodobení.
V dalších fázích vývoje – těch nejkritičtějších pro pochopení vývoje mysli – to bylo graficky (par exellence !) ilustrováno na úsilí dítěte kreslit a učit se psát. („Duševní vývoj v dítěti a rase“).
V pozdějších vydáních časopisu „Mental Development“ Baldwin změnil termín „organický výběr“ na „funkční výběr“.
Myšlenka byla tedy od počátku dobře spjata s filozofií mysli, kterou Baldwin emancipoval od modelů inspirovaných božským pre-establishmentem (Spinoza) (Wozniak, 2001)
V lidských druzích je fakulta vytváření výklenků zvýhodněna praktickou inteligencí schopnou navrhnout okolnosti, které její životně důležité akvizice znemožní z hlediska (lineárně předpovídaného) přirozeného výběru. Právě v oblastech studia týkajících se masivních selekčních tlaků, proti nimž se ostatní druhy zdají být bezbranné – biologický vývoj tváří v tvář novým pandemiím (AIDS, nemoc šílených krav) – se znovu vynořily argumenty týkající se přirozené dědičnosti inteligentních akvizic způsobem, který je pro vědu nejnáročnější.
James Mark Baldwin byl prominentní mezi ranými experimentálními psychology (zvolen svými vrstevníky pátým nejvýznamnějším psychologem v Americe v průzkumu z roku 1902 provedeném Jamesem McKeenem Cattellem), ale právě jeho příspěvky k vývojové psychologii byly největší.
Jeho příspěvky do raných časopisů mladé disciplíny byly také velmi významné. Baldwin byl spoluzakladatelem (spolu s Jamesem McKeenem Cattellem) časopisu Psychological Review (který byl založen výslovně, aby konkuroval Hall’s American Journal of Psychology), Psychological Monographs a Psychological Index a byl zakládajícím redaktorem Psychological Bulletin.
V roce 1892 byl viceprezidentem mezinárodního kongresu psychologie, který se konal v Londýně, a v letech 1897-1898 prezidentem Americké psychologické asociace; obdržel zlatou medaili od Královské akademie umění a věd Dánska (1897), byl čestným předsedou Mezinárodního kongresu kriminální antropologie, který se konal v Ženevě v roce 1896.
Nejdůležitějším Baldwinovým teoretickým odkazem je koncepce Baldwinova efektu neboli „baldwinovské evoluce“. Baldwin proti Jeanu-Baptistu Lamarckovi navrhl, že existuje mechanismus, kdy epigenetické faktory formují genom stejně jako – nebo více než – tlaky přirozeného výběru. Mezi faktory formující lidský genom by měla být brána v úvahu zejména rozhodnutí o lidském chování, která jsou činěna a udržována napříč generacemi jako soubor kulturních postupů.
Například tabu incestu, bude-li mocně prosazováno, odstraňuje tlak přirozeného výběru proti vlastnictví genů podporujících incest. Po několika generacích bez tohoto tlaku přirozeného výběru, pokud by takový genetický materiál nebyl hluboce fixován v genomu, by měl tendenci se diverzifikovat a ztratit svou funkci. Lidé by už neměli vrozenou averzi k incestu, ale spoléhali by na svou schopnost internalizovat taková pravidla z kulturních zvyklostí.
Opačný případ může být také pravdou: kulturní praxe mohla selektivně šlechtit lidi tak, aby splňovali kondiční podmínky nového prostředí, kulturního i fyzického, které dřívější hominidé nemohli přežít. Baldwinovská evoluce mohla posílit nebo oslabit genetický rys.
Ačkoli byl Baldwin ve své době poměrně obskurní, jeho přínos v této oblasti ho staví do centra současných kontroverzí v oblasti evoluční psychologie a širší sociobiologie. Málokdo dokázal víc než Robert Wozniak, profesor psychologie na Bryn Mawr College pro znovuobjevení významu Jamese Marka Baldwina v Dějinách idejí. Ken Wilber ve své knize Integrální psychologie odkazuje na Baldwina jako na předchůdce Wilberovy teorie integrální psychologie.
Baldwin, James Mark (1892). Psychologická laboratoř na univerzitě v Torontu. Science, 19 (č. 475), 143-144. Plný text
Baldwin, James Mark. (1895). Typy reakcí. Psychological Review, 2, 259-273. [Baldwinova odpověď na Titichener, 1895a.] Celý text
Baldwin, James Mark. (1901). Slovník filozofie a psychologie. Původně publikoval v New Yorku a Londýně MacMillan. Pouze A-O Celý text
Baldwin, James Mark. (1913). Dějiny psychologie: Náčrt a interpretace. Londýn: Watts. Plný text
Baldwin, James Mark, Cattell, James McKeen, & Jastrow, Joseph. (1898). Fyzické a psychické testy. Psychologická recenze, 5, 172-179.Plný text
Baldwin, James Mark. (1930). Autobiografie Jamese Marka Baldwina. In C. Murchison (Ed.), History of psychology in autobiography (Vol. 1, pp. 1-30). Worcester, MA: Clark University Press. Plný text