Afinita
Asexualita
Příloha
Bisexualita
Cena nevěsty
Brideservice
Sbližování
Přítel
Soužití
Námluvy
Věnování
Rozvod
Přátelství
Rodina
Přítelkyně
Základní pravidla
Homosexualita
Heterosexualita
Incest
Žárlivost
Láska
Manželství
Monogamie
Otevřené manželství
Pedofilie
Partner
Pederastie
Platónská láska
Polyamorie
Polyandrie
Polygamie
Polygynandry
Polygynie
Prostituce
Sexualita
Separace
Houpání
Násilí
Vdovství
Zoofilie
Limerence, jak ji předpokládá psycholožka Dorothy Tennovová, je nedobrovolný kognitivní a emocionální stav, ve kterém člověk cítí intenzivní romantickou touhu po jiné osobě (vápenný objekt). Limerence může být často tím, co je míněno, když člověk vyjádří „zamilovanost“ do někoho jiného i když vápennost, na rozdíl od zamilovanosti, může trvat měsíce, roky nebo dokonce celý život. Je charakterizována vtíravým myšlením a výraznou citlivostí k vnějším událostem, které odrážejí dispozice vápenného objektu k jednotlivci. Může být prožívána jako intenzivní radost nebo jako extrémní zoufalství, podle toho, zda jsou city opětovány nebo ne. I když použití tohoto slova nezískalo široké přijetí, ani ho nelze nalézt ve většině současných slovníků, teorie vápennosti se nicméně používá v psychologických studiích zabývajících se romantickou láskou a je často diskutována zájemci o Tennovovu práci.
Tennov popisuje limenci jako začínající se sotva postřehnutelným pocitem zvýšeného zájmu o vápencový objekt, který, pokud je živen vhodnými podmínkami, může růst do obrovské intenzity, i když ve většině případů po nějaké době opadne na nízkou úroveň. V této fázi, uvádí Tennov, je limerence buď přeměněna opětovným působením, nebo je přenesena na jinou osobu, která se pak stane novým vápencovým objektem. Za nejlepších podmínek je ubývání limerence skrze vzájemnost doprovázeno růstem emocionální odezvy, která je vhodněji popsána jako láska.
Pojem limerence vznikl poprvé v Tennovově výzkumu v polovině 60. let. Na téma lásky vyzpovídala přes 500 lidí v naději, že pochopí a kvalifikuje podobu „vášnivé lásky“ popsanou v pojednání francouzského romantika Stendhala O lásce, v němž autor vymezuje svůj pojem krystalizace. Tennov zavedla pojem „limerence“ v roce 1977 a v roce 1979 jej publikovala ve své knize „Láska a limerence: Zkušenost zamilovanosti“. Mince je libovolná a nebyla odvozena od žádného předchozího slova; Tennov se rozhodla použít toto slovo jednoduše proto, že jí a dvěma jejím studentům připadalo eufonní a „příhodné“.
Odlišení od lásky a jiných emocí
Tennov rozlišuje mezi limerence a jiné emoce tvrzením, že:
Limerence má některé základní složky:
Vnímání Limerentních objektů
Krystalizace, ze Stendhalova díla On Love z roku 1822, je proces, při němž jsou zdůrazňovány atraktivní vlastnosti vápencového objektu a neatraktivním vlastnostem je věnována malá nebo žádná pozornost, nebo jsou dokonce vnímány jako atraktivní. Atributy nejsou čistými vynálezy; existující vlastnosti vápencového objektu pouze procházejí vylepšením. Objektivně triviální aspekty vzhledu nebo chování vápencového objektu mohou být uchopeny a dobré vlastnosti donekonečna znovu vizualizovány ve vápencovém vědomí. Neutrální aspekty vápencového objektu jsou vnímány jako okouzlující a rozkošné.
Bez ohledu na to, co vápenný objekt dělá, může být interpretován příznivě, alespoň do určité míry. Existuje úžasná schopnost pozitivně reagovat na nedostatky. Vápenná reakce může minout širokou známkou skutečně důležité vlastnosti nebo ignorovat vážné problémy ve vápenném objektu.
Během vrcholu vápennosti jsou myšlenky na vápenný objekt vytrvalé a dotěrné. Vápennost je v první řadě podmínkou kognitivní posedlosti. Všechny události, asociace, podněty a zážitky vracejí myšlenky na vápenný objekt s velkou důsledností. Neustálé myšlenky na vápenný objekt definují všechny ostatní zážitky. Nemá-li určitá myšlenka předchozí spojitost s vápenným objektem, je okamžitě vytvořena.
Limerentní fantazie je neuspokojivá, pokud není zakořeněna v realitě, a to kvůli tomu, že fantazizátor může chtít, aby fantazie vypadala realisticky a do jisté míry jako možná. Fantazie, které se zabývají za vlasy přitaženými nápady, jsou okamžitě vysazeny fantazizátorem. Někdy je retrospektivní; skutečné události jsou přehrávány z paměti s velkou živostí. Tato forma převládá, když to, co je považováno za důkaz možného opětování, může být znovu prožito. Jinak je dlouhá fantazie anticipační; začíná v každodenním světě a vrcholí dosažením limerentského cíle. Limerentní fantazie může také zahrnovat neobvyklou, často tragickou událost.
Dlouhé fantazie tvoří mosty mezi běžným životem limerenta a oním intenzivně vytouženým extatickým okamžikem. Délka a složitost fantazie závisí na dostupnosti času a svobodě od rozptylování. Blaženost smyšleného okamžiku naplnění je větší, když jsou možné události, o nichž se předpokládá, že mu předcházejí. Ve skutečnosti často představují vážné odchylky od pravděpodobného.
Není to úplně příjemné, a když se odmítnutí zdá pravděpodobné, myšlenky se soustředí na zoufalství, někdy až na hranici sebevraždy. Příjemnost nebo nepříjemnost stavu jako by téměř nesouvisela s intenzitou reakce. Ačkoliv směr pocitu, tj. šťastný versus nešťastný, se rychle posouvá, intenzita dotěrného myšlení se mění méně rychle a mění se pouze v reakci na hromadění zkušeností s konkrétním limentním objektem.
Například fantazie mohou zahrnovat ‚záchranu‘ vápencového objektu ze situace ohrožení a jeho odměnu v nějakém smyslu znamenající opětování. Jiný příklad vápencové fantazie by zahrnoval vápencový objekt hlásající lásku v klimaktickém stylu, například v umírajících chvílích.
Fantazie se také občas zdají tomu, kdo zažívá limenci. Sny vydávají silné emoce a štěstí, když jsou prožívány, ale často končí zoufalstvím, když se dotyčný probudí. Sny mohou znovu probudit silné city k limentnímu objektu poté, co city poklesly.
Spolu s důrazem na kladné vlastnosti vnímané ve vápencovém objektu a zaujetím nadějí na návrat citů vzniká obava, že vápno se setká s pravým opakem opětování: odmítnutím. Zažívají se značné pochybnosti o sobě samém a nejistota, která působí bolest, ale také posiluje touhu.
Limerentní strach z odmítnutí se obvykle omezuje na plachost v přítomnosti limerentního objektu, ale může se také rozšířit do situací zahrnujících další potenciální limerentní objekty, i když obecně neovlivňuje jiné sféry života.
I když se zdá, že limerence kvete pod některými formami nepřízně osudu, extrémní opatrnost a plachost mohou zabránit vzniku vztahu, a to i v případě, že obě strany mají zájem. To vyplývá ze strachu z odhalení nežádoucích vlastností limentního objektu.
Limerence se rozvíjí a udržuje, když existuje určitá rovnováha naděje a nejistoty.
Základem limentární naděje není objektivní realita, ale realita, jak je vnímána. Má sklon probírat se nuancemi řeči a jemnostmi chování a hledat důkazy limentární naděje. „Maličkostí“ si člověk všimne a donekonečna analyzuje jejich význam. Přesvědčení, že limentární objekt neopětuje a neopětuje, může vzniknout jen s velkými obtížemi. Limerence se dá přenést docela daleko, než je potvrzení odmítnutí pravé.
Nadměrná starost o maličkosti nemusí být zcela neopodstatněná. Řeč těla může naznačovat návrat citu. To, co vápencový objekt řekl a udělal, je připomenuto s živostí. Jsou vyhledány alternativní významy těchto chování. Každé slovo a gesto je trvale k dispozici pro přezkoumání, zejména ta, která mohou být interpretována jako důkaz ve prospěch „návratu citu“. Když se předměty, lidé, místa nebo situace setkají s vápencovým objektem, jsou živě připomenuty. Každé setkání je nahlíženo jakoby pod lupou, aby se pitvalo a analyzovalo, co tóny hlasu, gesta, řeč těla a kontext konverzace určují pro opětování citů a vývoj vztahu.
Fyziologické korelace limerence jsou bušení srdce, třes, bledost, zrudnutí, rozšíření zornic a celková slabost. Na úrovni chování převládá neohrabanost, koktání, plachost a zmatenost. Dochází k obavám, nervozitě a úzkosti z důvodu hrozných obav, že jakákoli akce může přinést katastrofu. Mnohé běžně spojené fyziologické reakce jsou výsledkem limentního strachu.
Supersenzitivita, která je zvýšena strachem z odmítnutí, se může dostat do cesty interpretaci řeči těla vápencového objektu a vést k nečinnosti a promarněným příležitostem. Mohou být vysílány tělesné signály, které matou a narušují dosažení vápencového objektu.
Podmínka trvalé bdělosti, zvýšeného uvědomění a obrovských zdrojů energie k nasazení v honbě za vápnitým cílem rozvíjet. Pocit vápnění je cítit uprostřed hrudníku. To je extáze v časech vzájemnosti a zoufalství v časech odmítnutí.
Bez ohledu na to, jak intenzivně je opětování žádoucí, nelze o něj jednoduše žádat. Žádat znamená riskovat předčasné odhalení sebe sama. Souhra je choulostivá, reakce každého člověka jsou neoddělitelně spjaty s chováním druhého. Postup k extatické vzájemnosti nemusí zahrnovat navenek vytvořené obtíže, ale předstírání a odrážení, drobné podvody a falše. Nejistota, kterou vyžaduje vápencová reakce, může být často pouze otázkou vnímání [nutná citace].
Navzdory ideálům a filozofii začíná proces, který nese nezpochybnitelnou podobnost s hrou. Cena není triviální: opětování produkuje extázi. Zda bude vyhráno, zda bude sdíleno a jaký může být konečný výsledek, závisí na efektivitě akcí a akcí limeentního objektu; vlastně na dovednosti. Odchylky od přímočaré poctivosti se stávají nezbytnými limeentními strategiemi[citace nutná].
Obavy vedou k opatrnosti, která, doufejme, ochrání před katastrofou. Důvod k naději kombinovaný s důvodem k pochybnostem udržuje vášeň na horečnatém vrcholu a příliš připravená vápencová dostupnost chladne. Otevřená deklarace skutečných citů může tento proces zastavit. Vápencová nejistota stejně jako projekce mohou být považovány za důsledek vápencové inklinace k skrývání citů [citace nutná].
Protože jednou z invariantních charakteristik limerence je extrémní emocionální závislost na chování limentního objektu, skutečný průběh limerence musí záviset na jednání a reakcích obou lidí. Nejistota zvyšuje limenci; zvýšená limerence diktuje změněnou akci, která slouží ke zvýšení nebo snížení limerence u druhého podle dané interpretace. Souhra je choulostivá, pokud se vztah pohybuje v blízkosti vzájemnosti; zdá se, že jemná nerovnováha, neustále se měnící, ji udržuje. Každý člověk ví, kdo je více limeentní [citace nutná].
Vědomí fyzické přitažlivosti hraje klíčovou roli ve vývoji vápnivosti, ale nestačí k uspokojení vápnité touhy a zřídkakdy je hlavním zaměřením. Osoba, aby se stala vápnitým objektem, musí být potenciálním sexuálním partnerem.
Limerence může být zesílena poté, co začal sexuální vztah, a s intenzivnější limerencí je větší touha po sexuálním kontaktu. Nicméně, zatímco sexuální odevzdání se kdysi většinou naznačovalo konec nejistoty ve vápencovém objektu, v moderní době je to mnohem méně časté.
Sexuální fantazie se liší od limentních. Limerentní fantazie je zakořeněna v realitě a je spíše vtíravá než dobrovolná. Sexuální fantazie jsou pod víceméně dobrovolnou kontrolou a mohou zahrnovat i cizince, imaginární jedince a situace, které by se nemohly odehrát. Lidé se mohou vzrušit myšlenkou na sexuální partnery, činy a situace, které nejsou skutečně žádoucí, zatímco každý detail limentární fantazie je vášnivě žádoucí, aby se skutečně odehrál.
Limerence někdy zvyšuje sexuální zájem o jiné partnery, když je limerentní objekt nereceptivní nebo nedostupný, například ženatí lidé shledávají sex se svými manželi příjemnějším, když se stanou limerentními nad někým jiným.
Vápencové úzkosti a plachost mohou zasahovat do sexuálního fungování. Neustálá snaha objevit se v nejlepším není vždy kompatibilní s neskromným chováním a pózami, které vznikají v sexuálních situacích.
Vápenná reakce je složená reakce; to znamená, že ve skutečnosti popisuje unikátní sérii reakcí. Tyto reakce se vyskytují pouze tam, kde se mylné vnímání potkává s nepřízní osudu v souvislosti s romancí. Možná právě díky této unikátní specifičnosti lze vápenné reakce jednoznačně kvantifikovat a předpovědět podle schématu popsaného níže.
„Nepříjemnost“ může být omylem v tom, že nepřízeň osudu může být povrchní nebo hluboká, vnitřní nebo vnější, takže jedinec může vyvolat hlubokou nepřízeň osudu tam, kde žádná neexistuje. Také „romantika“, jak se říká, nemusí být přítomna žádným opravdovým způsobem, aby vápencová reakce mohla pokračovat. V nejhorším případě tedy vymyšlený vztah podstoupí vymyšlenou nepřízeň osudu a iniciuje vápencovou reakci, která ve vakuu akceleruje. V každém případě vápencová reakce popisuje, co se rovná nepřiměřené vytrvalosti. Zdá se, že v normálních, šťastných vztazích se vápnost nevyvíjí. Něco se nějak musí pokazit.
Tennov na základě údajů z dotazníků i z rozhovorů odhaduje, že průměrná doba trvání reakce vápence od okamžiku zahájení do dosažení pocitu neutrality je přibližně tři roky. Extrémy mohou být krátké až několik týdnů nebo několik let. Pokud je limerence krátká, maximální intenzity nemusí být dosaženo. Limerence obvykle trvá 18 měsíců až tři roky, ale další studie o neopětované limerenci naznačují delší dobu trvání.
Jakmile je zahájena vápenná reakce, může se vytvořit jedna ze tří odrůd vazeb, definovaných po stanovenou dobu trvání, ve vztahu k prožitku či neprožitku vápennosti. Tvorba těchto vazeb se může v průběhu vztahu lišit, a to způsoby, které mohou intenzitu vápennosti buď zvýšit, nebo snížit. Základem a zajímavou charakteristikou tohoto vymezení, které provedla Tennov, je, že na základě jejího výzkumu a rozhovorů s lidmi, mohou být všechny lidské vázané vztahy rozděleny do tří odrůd, které jsou definovány množstvím vápennosti či neloupenosti, každý partner přispívá ke vztahu:
Afektivní pouta charakterizují ty láskyplné sexuální vztahy, kdy ani jeden z partnerů není vápný; páry mají tendenci být zamilované, ale nehlásí nepřetržité a nechtěné dotěrné myšlení, cítí intenzivní potřebu výlučnosti, nebo definují své cíle ve smyslu reciprocity. Tyto typy vázaných párů mají tendenci zdůrazňovat kompatibilitu zájmů, vzájemné preference ve volnočasových aktivitách, schopnost spolupracovat a v některých případech i stupeň relativní spokojenosti. Převážná část vztahů je však podle Tennova mezi vápnitým člověkem a nevýrazným druhým, tj. vápnité-nevýrazné pouto. Tyto vazby jsou charakterizovány nerovnou reciprocitou. A konečně, ty vztahové vazby, ve kterých existuje vzájemná reciprocace, jsou definovány jako vápnité-vápnité pouta.
Tennov tvrdí, že vzhledem k tomu, že limerence sama o sobě je „nestabilní stav“, dalo by se očekávat, že vzájemně limerentní vazby budou mít krátké trvání; smíšené vztahy pravděpodobně trvají déle než vztahy limerentní a limerentní; a citové vazby bývají charakterizovány jako „stará manželství“, jejichž interakce jsou typicky stabilní a zároveň vzájemně uspokojující. Vzhledem k tomu, že Tennov však během svého výzkumu vyzpovídala pouze jednoho člena vázané dvojice, zůstávají tyto předpovědi nejisté.
Náklonnost · Rozpolcenost · Hněv · Angst · Annoyance · Anticipation · Anxiety · Apatie · Awe · Nuda · Klid · Soucit · Zmatenost · Pohrdání · Spokojenost · Zvědavost · Deprese · Touha · Zklamání · Disgust · Pochybnosti · Extáze · Trapnost · Empatie · Empatie · Emptiness · Enthusiasm · Envy · Epiphany · Euforie · Fanatismus · Strach · Frustrace · Gratification · Gratitude · Gratitude · Smutek · Guilt · Happiness · Hatred · Homesickness · Hope · Hostility · Humiliation · Hysteria · Inspiration · Zájem · Žárlivost · Laskavost · Limerence · Osamělost · Láska · Chtíč · Melancholie · Nostalgie · Panika · Trpělivost · Lítost · Lítost · Lítost · Lítost · Smutek · Smutek · Saudade · Schadenfreude · Sehnt · Sebelítost · Ostuda · Shyness · Suffering · Podezření · Sympatie · Wonder · Worry