Ekam-The Ultimate Oneness Vethan-The Creator Thirumal-The Maintainer Sivan-The Destroyer Vaikundar-The Incarnation The Trinity Akilattirattu Ammanai Vinchai do Vaikundaru Thirukkalyana Ekanai Arul Nool Thalaimaippathi Pathis Nižal Thangals Ayyavazhi Publications Hnutí Ayyavazhi Ayyavazhi அய்யாவழி (tamilsky: „cesta otce“), tamilská hinduistická monistická sekta, která vznikla v jižní Indii v polovině 19. století. „zhi“ (ழி) ve slově „Ayyavazhi“ je retroflex, […]
Vědomí je vlastnost nebo stav vědomí vnějšího předmětu nebo něčeho v sobě samém. Je definováno jako: vnímavost, uvědomění, subjektivita, schopnost prožívat nebo cítit, bdělost, pocit vlastního já a systém výkonného ovládání mysli. Navzdory obtížnosti definice se mnoho filozofů domnívá, že existuje široce sdílená základní intuice o tom, co je vědomí. Jak napsali Max Velmans a
Sexuální závislost nebo nutkavá sexualita – postulovaná forma psychické závislosti – je vášnivě diskutovaným tématem s četnými kritiky a důkazy na obou stranách debaty. Sexuologové nedospěli k žádnému konsensu ohledně sexuální závislosti. Někteří odborníci se domnívají, že sexuální závislost je doslova závislost, která je přímo analogická závislosti na alkoholu a drogách. Jiní odborníci se domnívají,
Sexuální závislost Read More »
Manipulace s davem je záměrné použití technik založených na principech psychologie davu k zaujetí, ovládání nebo ovlivnění tužeb davu s cílem nasměrovat jeho chování ke konkrétní akci. Tato praxe je běžná v politice a podnikání a může usnadnit schvalování nebo nesouhlas nebo lhostejnost k osobě, politice nebo produktu. Etické použití manipulace s davem je diskutabilní
Manipulace s davem Read More »
Jméno (etymologie: ze staroanglického nama; podobá se [[Staré vysoké germannamo, latinskému nomen, nominis a řeckému όνομα, v konečném důsledku z protoindoevropského jazyka *nomn- ) je označení pro člověka nebo zvíře, věc, místo, produkt (jako v obchodním názvu) a dokonce i nápad nebo koncept, běžně používaný k odlišení jednoho od druhého. Jména mohou identifikovat třídu nebo
Henri-Louis Bergson (18. října 1859 – 4. ledna 1941) byl francouzský filozof, vlivný v první polovině 20. století. Bergson se narodil v ulici Lamartine v Paříži]], nedaleko Palais Garnier (starého pařížského operního domu) v roce 1859, v roce vydání knihy Charlese Darwina O původu druhů. Pocházel z polské židovské rodiny (původně Bereksohn) po otci, hudebníkovi
Experimentální filosofie je vznikající obor filosofického bádání, který využívá empirických dat – často shromážděných prostřednictvím průzkumů, které zkoumají intuici obyčejných lidí – za účelem informování výzkumu o filosofických otázkách. Toto využívání empirických dat je široce vnímáno jako protiklad k filosofické metodologii, která se opírá hlavně o apriorní zdůvodnění, někdy nazývané experimentálními filosofy „křeslová“ filosofie. Experimentální
Experimentální filozofie Read More »
Teorie afektivního ovládání je aspektem teorie ovládání (sociologie) a navrhuje, aby si jednotlivci udržovali afektivní významy prostřednictvím svých akcí a interpretací událostí. Činnost společenských institucí probíhá prostřednictvím udržování kulturně založených afektivních významů. Kromě denotativního významu má každý pojem afektivní význam nebo konotaci, která se liší podle tří dimenzí (Osgood et al. 1975): hodnocení – dobrota
Teorie kontroly vlivu Read More »
Společnost Inspiration Software, Inc. vyvíjí a vydává software pro vizuální učení pro pedagogy, studenty a obchodní profesionály. Vizuální učení je osvědčená metoda, při níž jsou nápady, koncepty, data a další informace spojovány s obrázky a graficky znázorňovány. Weby, konceptuální mapy, ideové mapy a grafy, jako jsou stohové grafy a Vennovy grafy, jsou některé z technik
Inspirační software Read More »
Esencialismus je ve filosofii názor, že pro každou konkrétní entitu (například skupinu lidí) existuje soubor náhodných atributů, které jsou všechny nezbytné pro její identitu a funkci. Podle essentialismu může mít člen určité skupiny jiné charakteristiky, které nejsou ani potřebné pro založení jeho členství, ani nevylučují jeho členství, ale že esence neodrážejí pouze způsoby seskupování objektů;